Și de unde, de fapt, a apărut imaginea vrăjitoarei malefice cu un „picior de os”?
Baba Yaga este o imagine din copilăria noastră. Dar, după ce am ajuns la o anumită vârstă, ne-am întrebat vreodată de unde provine în folclorul rusesc? Și ce reprezintă de fapt acest personaj de basm: binele sau răul?
„Case ale morților”
Pentru început, să ne amintim locul „înregistrării” lui Baba Yaga. Amintiți-vă: "Hut-hut, întoarceți-vă spatele către pădure, spre mine în față!" Și de ce exact o colibă și de ce pe picioarele de pui?
A fost odată, teritoriile râurilor superioare Volga, Ob și Moskva au fost locuite de triburi fino-ugrice. Cultura lor este adesea numită "Dyakovo", deoarece una dintre așezările lor antice a fost descoperită în apropierea satului Dyakovo, în zona modernă Kolomenskoye.
Cercetătorii care au studiat cultura Dyakovo au fost surprinși de mult timp că nu există un singur înmormântare printre monumentele antice ale acestui trib. Prin urmare, nu existau informații despre riturile funerare ale dyakovitilor. Între timp, în 1934, în timpul săpăturii așezării Bereznyaki din regiunea Yaroslavl Volga, arheologii au dat peste resturile unei mici cabane de bușteni, în interiorul căreia se aflau resturile incinerate ale mai multor persoane.
Video promotional:
Printre ei s-au numărat bărbați, femei și copii. În 1966, o descoperire similară a fost făcută în zona Zvenigorod în timpul săpăturii unei alte așezări ale lui Dyakov, lângă mănăstirea Savvino-Storozhevski. Structura era o cabină cu bușteni joasă, cu acoperiș gable. Intrarea în clădire era amplasată pe partea de sud, chiar la intrare era o vatră.
Rămășițele a cel puțin 24 de persoane au fost găsite în interior. Toate au fost incinerate. În unele cazuri, cenușa se afla în vase speciale cu urne, ale căror pereți dintr-o parte au fost arse prost, deoarece cel mai probabil au fost așezate în apropierea focului în timpul ceremoniei funerare. Oamenii de știință au numit aceste structuri „case ale morților”.
Se știe că era obișnuit să punem cabine de bușteni peste mormintele din nordul Europei de Est și Asia, iar în unele locuri această tradiție a existat până în secolul al XVIII-lea. Aparent, cadavrele au fost arse undeva „pe lateral” și apoi introduse într-un „mormânt” de buștean. Uneori „case ale morților” erau situate pe teritoriul așezărilor, alteori în afara lor.
În ceea ce privește coliba de pe picioarele de pui, potrivit unor experți, de fapt, nu vorbim deloc de labe de pui: „casele morților” erau așezate pe grămezi sau cioturi, care erau fumate în timpul ceremoniei funerare, înainte de a fi așezate rămășițele acolo. decedatul - astfel încât rozătoarele sau insectele să nu intre înăuntru.
Ar fi mai corect să numim picioarele „pui”. „Kuryi” a apărut, se pare, în procesul formării folclorului. Evident, „casele morților” au jucat și ele un rol de cult. Vechile popoare finno-ugrice vedeau în ele „portaluri” care duceau spre lumea interlopă, unde pleacă cei plecați … Până la urmă, pentru eroii de basm, călătoria într-o realitate magică începe adesea cu coliba lui Baba Yaga.
Poveste de groază noaptea
Și de unde, de fapt, a apărut imaginea vrăjitoarei malefice cu un „picior de os”? Cel mai probabil, au fost preotese femei care au fost instruite să îndeplinească ritualurile de înmormântare, poate că erau femei bătrâne …
Există și alte versiuni ale apariției acestui cel mai popular personaj de basm. Dar să ne amintim mai întâi portretul ei tipic: „Pe sobă, pe cea de-a noua cărămidă se află Baba Yaga, un picior osos, nasul i-a crescut în tavan, snotul se atârnă de prag, țâțecele sunt înfășurate pe un cârlig, își strânge dinții”
Înfricoșător, furios, nerușinat, nas - a crescut în tavan, orb, are un picior osos, zboară într-un mortar, își mătuiește traseul cu o mătură, locuiește într-o pădure densă, într-o colibă pe picioare de pui, coliba nu are ferestre sau uși, un gard din jurul oase și cranii, prăjește copiii, îi bagă în cuptor cu o lopată. Groază și numai, mai ales dacă citiți asta noaptea.
„Gardul din jurul colibei ei este format din oase umane, iar în loc de ghivece, cranii atârnă de gard; în loc de șurub, ea are un picior uman, în loc de încuietori - mâini și în loc de blocare - o gură cu dinții ascuțiți. Baba Yaga are părul păros, împletiturile neatinse.
În cultura străvechilor slavi, părul liber este o legătură cu cealaltă lume; împletiturile femeii moarte încă se dezvăluiau. Baba Yaga este aparent moartă. Piciorul osos - mort cu atât de mult timp în urmă, încât corpul s-a deteriorat. Nasul a crescut în tavan. Aparent, casa ei este foarte înghesuită.
Baba Yaga zboară într-un mortar, care este foarte similar cu o punte - un prototip al sicriului. Își acoperă traseul cu o mătură. Există un obicei: când defunctul a fost luat pe sania în ultima sa călătorie, un traseu de sanie a fost acoperit în spatele lui, astfel încât să nu se întoarcă în lumea celor vii. De ce zboară? Pentru că morții nu umblă, ei sunt purtați. Și sufletul zboară. În plus, Baba Yaga nu vede nimic, nu are viziune umană.
„Fu-fu”, spune el, „miroase a spiritul rusesc”. Dar are o viziune diferită - vede viitorul. Este evident că Baba Yaga este o femeie decedată. Trăiește, așa cum am menționat mai sus, într-o colibă pe picioare de pui. Slavii aveau și un astfel de obicei: după moartea unei persoane, când sufletul era încă nedecis, trebuia să pregătească o locuință.
Pentru aceasta, s-a făcut o păpușă rituală, o casă pentru ea a fost așezată pe un copac tăiat. Iată o altă versiune a aspectului unei colibe pe picioarele de pui. Rădăcinile sunt foarte asemănătoare cu picioarele de pui. O colibă fără ferestre și uși - morții nu au nevoie de ele. Există doar o intrare în care sunt plasate ofertele. Popoarele din nord au încă acest obicei.
Mulți oameni de știință cred că Baba Yaga este o esență divină, progenitorul rasei umane. Oamenii vin la ea pentru sfaturi. Ivan Tsarevich primește cadouri magice, Vasilisa cea Frumoasă, după ce a vizitat coliba lui Baba Yaga, își găsește un soț rege și capacitatea de a efectua acțiuni magice. Tese țesături extraordinare, cusă cămăși extraordinare.
Există o înțelepciune populară că, pentru orice cunoștință, trebuie să ne orientăm către strămoșii noștri. Și unde sunt strămoșii? Din punct de vedere al culturii populare - în cealaltă lume. Baba Yaga este, cum ar fi fost, șeful acestei alte lumi. Adică, pentru a obține un fel de cunoștințe, trebuie să apelați la cealaltă lume. Cu alte cuvinte, la experiența strămoșilor, ceea ce fac eroii de basm.
Marea mamă a lumii
Și, de asemenea - despre originea cuvântului „Baba Yaga”. Baba este femeia principală în toate culturile. Femeile de piatră erau închinate de multe popoare. Baba a fost numită femeie abia după nașterea unui copil. Cuvântul cu o singură rădăcină „babai” înseamnă și un brownie, capul clanului. „Yaga” - foc - foc. A existat un verb „yagat”. Acesta este un strigăt special în care toată energia a fost concentrată.
Vânători, femei în naștere yagali. Adică Baba Yaga a fost mama principală care știa totul. Imaginea yaga-vrăjitoarei pădurii se întoarce, se pare, la cele mai vechi idei despre Marea Mamă a Lumii - stăpâna animalelor, progenitorul tuturor viețuitoarelor, care cunoaște soarta oamenilor și înzestrează șamanii cu puterea lor supranaturală.
Yaga din basme acționează ca un gardian, păzind granița dintre lumea celor vii și lumea morților și un ghid către o altă lume; ea testează eroi care încearcă să intre în lumea morților și îi ajută pe cei care au trecut aceste teste.
Coliba lui Yaga, aflată la granița a două lumi, este, așa cum era, o poartă către regatul mort, viața de apoi; chiar și apariția ei în basme și credințe amintește de moarte: este foarte asemănătoare cu o domina (structura de înmormântare sub forma unei locuințe umane) și este adesea înconjurată de rămășițe umane (craniile atârnă de un gard de vânătoare, ușa este susținută de un picior etc.).
În același timp, Baba Yaga a fost clar asociată în imaginația populară nu numai cu moartea, ci și cu riturile renașterii, cu ideea morții și învierii. De exemplu, în basme, ea răpește adesea copiii și încearcă să-i prăjească în cuptor, ceea ce seamănă cu binecunoscutul, în multe locuri, rit de „coacerea unui copil”, efectuat pe copii bolnavi sau slabi: copilul a fost distrus simbolic, astfel încât el va renaște din nou ca persoană diferită.
Este chiar posibil ca poveștile „rapitorului yaga” să fi apărut pe baza unui vechi rit de inițiere a vrăjitoriei, inițierea tinerilor în vânători și introducerea lor într-un anumit grup de vârstă.
Ritul de inițiere consta, de regulă, în faptul că adolescenții, băieții cu vârsta cuprinsă între 10-12 ani, au fost duși de ceva timp din sat și supuși la diverse teste, efectuând un fel de examen în toate abilitățile practice de vânătoare; în același timp, tinerii păreau „mor” pentru trib, astfel încât bărbați, războinici și vânători s-au „născut” în schimb.
Inițiativele au fost și o introducere parțială a adolescenților în secretele sacre ale seminției, la ritualul magic al vânătorilor. În cele mai vechi timpuri, acest ritual complex, ceremonia de inițiere a tinerilor în vânători, ar putea fi condus de o femeie vrăjitoare. Probabil, o astfel de femeie a reprezentat simbolic aceeași Mare Mamă, zeița - suveranul și progenitorul animalelor, asociat cu cealaltă lume a morților.
Imaginea unei astfel de femei „cunoscătoare” ar putea servi drept bază pentru crearea imaginii fabuloase a lui Baba Yaga, care vine din pădure, răpește copiii (adică îi ia pentru ceremonia de inițiere) și caută să-i prăjească la cuptor („ucide un copil, astfel încât să se nască un bărbat”), precum și oferirea de sfaturi și ajutorarea eroilor selectați care s-au prezentat la test.
Așadar, celebrul personaj folclor nu este deloc atât de lipsit de ambiguitate. Dar principalul lucru este că, fără el, nu ar exista basme minunate de care ne-am iubit cu toții în copilărie …
Irina SHLIONSKAYA
