Sabatele Vrăjitoarei în Pustia Ryazan - Vedere Alternativă

Cuprins:

Sabatele Vrăjitoarei în Pustia Ryazan - Vedere Alternativă
Sabatele Vrăjitoarei în Pustia Ryazan - Vedere Alternativă

Video: Sabatele Vrăjitoarei în Pustia Ryazan - Vedere Alternativă

Video: Sabatele Vrăjitoarei în Pustia Ryazan - Vedere Alternativă
Video: На земле рязанской. Документальный фильм (1985) 2024, Octombrie
Anonim

Vânătoarea vârcolacilor și vrăjitorilor nu a fost o minune în Rusia: vrăjitoarele reale, cei care și-au făcut faptele necurate chiar și în trecutul recent, nu au plasat reclame în ziare - o astfel de idee nu le-ar fi apărut. Dimpotrivă, și-au ascuns abilitățile în toate felurile posibile și au fost vrăjite în nopțile întunecate …

S-a întâmplat în urmă cu aproximativ cincizeci de ani în districtul Șilovski. Un adolescent dintr-o familie din sat a avut o luptă cu semenul său - fiul unei vrăjitoare recunoscute. Mama băiatului, deși știa pentru ce este faimos vecinul ei, a mers să înjure cu ea. Certat? s-a certat și apoi, în căldura unei certuri, vrăjitoarea i-a spus: „O voi face ca să nu-ți recunoști copiii”. Și acela a avut patru … Câțiva ani mai târziu femeia a dezvoltat scleroză severă. De-a lungul anilor, memoria s-a deteriorat. Și-a încheiat viața în spitalul mental mental Ryazan, cu câțiva ani înainte de moartea ei, nici nu și-a recunoscut copiii …

Pentru așa? apoi lucrurile de pe vrăjitoare și întregul sat au luat armele. Când vorbesc despre vânătoare, de ce? atunci ei își amintesc întotdeauna doar Europa cu Inchiziția ei. Dar în Rusia medievală - și în special pe pământul Ryazan - focurile au fost de asemenea aprinse. Și nu numai în epoca lui Ivan cel Groaznic, ci și sub Alexei Tishaish. Au existat și alte metode de pedeapsă în satele îndepărtate Ryazan. De exemplu, în regiunea Shatsk, urechile vrăjitoarelor erau tăiate. Dar, potrivit legendei, aceste vrăjitoare nu erau simple, ci vârcolaci.

Acesta este acum un vârcolac - neapărat un lup (conform standardelor de la Hollywood). Și vrăjitoarele noastre Ryazan aveau imaginație mult mai bogată: s-au transformat într-un porc, într-o vacă, într-o pisică și chiar într-o roată. Și s-a întâmplat, transformat aproape în fața tuturor. Țara Shatskului a păstrat multe povești despre cum s-au prins vrăjitoarele care s-au convertit și s-au oprit imediat cu urechile. Dar ca? atunci băiatul din sat a observat că o roată se rostogolea de-a lungul drumului din spatele lui. L-a atârnat pe palisadă. Și a doua zi el arată: și aceasta este deja o persoană atârnată …

În satul Chernaya Sloboda, o femeie a vrut să se căsătorească cu un tip cu fiica ei. Și s-a dus într-un altul, într-un sat vecin. Și de fiecare dată când se întorcea, porcul negru îl aștepta la răscruce și alerga acasă după el. Odată a luat cuțitul cu el și, văzând un porc, s-a repezit spre el și i-a tăiat urechile. A doua zi, tot satul vorbea despre asta. Dar mai mult despre faptul că soacra sa eșuată stă acasă și nu iese. De atunci, și-a ascuns urechile sub o eșarfă …

Matchmakers? vrăjitorii?

Încă din cele mai vechi timpuri, în regiunea Ryazan, ei credeau că o adevărată vrăjitoare ar putea suprima voința unei persoane și să-l forțeze să facă ceea ce ea dorea - un scuipat. Va șopti vrăjitoarea? șopti - și mirele este gata! Apoi dovediți-vă că ați fost vrăjit … Și această artă a fost transmisă din generație în generație, a trecut prin anii sovietici, iar acum în satele pe această temă vor spune multe lucruri interesante.

În același district Shilovsky, în urmă cu aproximativ 12 ani, s-a întâmplat o astfel de poveste. Tipul și fata urmau să se căsătorească, iar cu câteva zile înainte de nuntă, mirele s-a dus într-un sat vecin să-și vadă rudele. Și a fost plecat. Nici auzul, nici duhul. Am decis să fugim. Un an mai târziu, fata s-a căsătorit cu un alt tip care era foarte asemănător cu primul … Nu a trăit mult timp cu el și a divorțat curând. Dar apoi a venit din sat, la care mirele dispărut, femeia, se dusese înainte de nuntă și i-a spus că tipul … s-a căsătorit. Deși a venit cu obiectivul opus - de a invita prieteni la nuntă. Dar o zi mai târziu s-a dus să se căsătorească cu o fată complet necunoscută. „Avem jumătate din sat care face magie”, a spus ea. - Și tipul încă umblă ca o piatră. Deci vorbești cu el - nimic, ci vorbești despre familie ca sub hipnoză,ochi de sticlă… Ceva ce au făcut sau altceva…”Aceeași fată, cu care nu s-a căsătorit, a povestit despre asta, dar a rugat să nu îi dea numele.

În general, au meritat, vrăjitoarele, și-au tăiat urechile …

Cine pășune oile …

Vrăjitoarele și-au transmis abilitățile prin moștenire, de la mamă la fiică sau împreună cu ce? niște talisman - la un străin. În principiu, ar putea fi orice lucru conspirativ, dar în provincia Ryazan se credea că numai o floare de ferigă sau cânepă era fiabilă. Și dacă o femeie venea la vrăjitoare și a cerut să o învețe vrăjitorie, a aranjat mai întâi un test pentru ea: amândoi au luat o bucată de pâine înfășurată într-o pânză albă și au intrat în pădure. Acolo au pus pâine pe pământ. Conform legendei, insectele și șerpii au atacat curând bucata vrăjitoarei, iar pâinea unei femei obișnuite a rămas neatinsă. „Uite, în felul acesta demonii îmi vor chinui sufletul după moarte”, a avertizat-o pe vrăjitoare femeia. Dacă solicitantul nu se temea, vrăjitoarea s-a angajat să predea.

Dar nu erau foarte mulți vrăjitori pe pământul Ryazan, nu foarte mult? apoi bărbații au intrat în tot felul de misticism. Cu toate acestea, au fost înlocuiți de ciobani - chiar și în secolul al XIX-lea, „vrăjitorul” și „păstorul” erau aproape sinonimi. Acest lucru este de înțeles: ceea ce în sat era apreciat la fel de mare ca vitele pe care le-a avut grijă acest om? Dar la un astfel de „vrăjitor” și atitudinea a fost complet diferită. Dacă lipeau cuțite de vrăjitoarele din lintel, astfel încât să nu intre în casă sau să atârne crenguțe de ciulin (unii încă mai fac asta), atunci apariția unui cioban în bordei a fost aproape o binecuvântare! Sătenii au încercat întotdeauna să-l potolească cu ouă și pâine. Păstorul a fost pomenit chiar în rugăciunile zilnice, urându-i fiecare sănătate. În același timp, se temeau de el, crezând că era legat de cealaltă lume și, prin urmare, posedă cunoștințe secrete. Această credință era atât de puternicăce chiar în 1930? În anii 1900, ciobanii erau încă obligați să demonstreze ritualuri magice speciale pentru păstrarea efectivului. Și a ocolit case și a citit vrăji peste oi și vaci … Chiar și biciul ciobanului din multe regiuni Ryazan a fost numit „sirenă” - un ecou al „prieteniei” sale cu spiritele rele.

Video promoțional:

cu un bici și o strângere

Dar vrăjitoarele erau uneori folosite în cele mai bune scopuri: de exemplu, când o epidemie de tifos sau holeră a făcut ravagii în district. Apoi, pentru a-și proteja satul de nenorociri, fetele necăsătorite, doar cu cămașe albe, desculță și cu părul liber, s-au strâns în secret în afara periferiilor noaptea târziu. Au luat cu ei un plug, cu care au fost nevoiți să arunce tot satul din jur și astfel să-l protejeze de nenorociri. În față, o fată purta o pictogramă mică, cu o lumânare lipită de ea, o alta era strânsă de arbori, iar restul din părți o ajutau să tragă plugul. O fată a bătut aerul cu biciul pentru a-l îndepărta pe diavol de procesiunea lor, iar altele, de asemenea, au fost în mod necesar înarmați împotriva spiritelor rele - unele cu apucături, altele cu poker. În același timp, au cântat în liniște rugăciuni.

În general? atunci totul nu este atât de înfricoșător … Dar dacă au dat brusc un străin pe drumul lor, a primit biciul!

Vizitarea diavolului

Vrăjitoarele nu ar fi vrăjitoare dacă nu ar conduce o cunoștință strânsă cu spiritele rele. Prin urmare, în orasul Ryazan s-a temut și mai mult ochi rău sau daune „defectelor” oricărui diavol …

Etnografii au înregistrat o poveste despre un pădurar din Vysha (aceasta este regiunea Shatsk), pe care propria bunică, aparent cu mare resentiment, a trimis-o echipei demonice. Și ea l-a avertizat că peste trei ani va alege ciul sau inul - atunci se va putea întoarce la oameni. În general, ea a înjurat și a trimis în iad. La început a crezut că bunica glumește. Am intrat într-o clemă la iazul de lângă moară să înot. Și a fost plecat. Oamenii veneau și se uitau: hainele erau mincinoase, echipa stătea în picioare, dar nu era. Au decis că bietul coleg s-a înecat. Au sărbătorit un requiem pentru el, a plâns soția lui și treptat toată lumea s-a calmat. Însă, trei ani mai târziu, se pare că a găsit un ciulet din ordinul bunicii sale, pentru că a venit la soția sa. Era înspăimântată și nu-l lăsa să intre: el părea îngrozitor și era toți îngroșat de lână. Am încercat să-i explic soției mele - spun ei, el a condus diavolii, dar ea nu a crezut în niciunul, doar a scârțâit și nu deschide ușa. Apoi s-a dus la vecini. L-au recunoscut, nu s-au speriat, i-au dat haine și l-au dus la preotul satului. La început, de asemenea, nu a crezut, convins tipul, ce în general? atunci este de mult mort. Apoi tipul spune: „Îți amintești, tată, că conduceai cu fân și te-ai întors? Așa că noi și diavolii am răsturnat căruța ta”, și am numit cu exactitate locul. „A fost așa”, a fost de acord preotul. „Îți amintești când ai mers să botezi copilul, așa că sania ta s-a răsturnat pe dealul dealului? Și noi suntem noi”. Preotul a fost convins, l-a botezat și chiar s-a pus pe cruce. Tipul i-a mulțumit și a oftat ușurat: - În sfârșit? apoi! A fost greu acolo. Și acum nu mă voi apropia de iaz - altfel ei, draci? atunci mă vor rupe imediat”. Până la urmă, soția a fost convinsă să accepte credincioșii înapoi, dar, după aceea, etnografii, din păcate, au tăcere despre cum s-a dezvoltat relația sa cu bunica. La început, de asemenea, nu a crezut, convins tipul, ce în general? atunci este de mult mort. Apoi tipul spune: „Îți amintești, tată, că conduceai cu fân și te-ai întors? Așa că noi și diavolii am răsturnat căruța ta”, și am numit cu exactitate locul. „A fost așa”, a fost de acord preotul. „Îți amintești când ai mers să botezi copilul, așa că sania ta s-a răsturnat pe deal? Și noi suntem noi”. Preotul a fost convins, l-a botezat și chiar s-a pus pe cruce. Tipul i-a mulțumit și a oftat ușurat: - În sfârșit? apoi! A fost greu acolo. Și acum nu mă voi apropia de iaz - altfel ei, draci? atunci mă vor rupe imediat”. Până la urmă, soția a fost convinsă să accepte credincioșii înapoi, dar, după aceea, etnografii, din păcate, au tăcere despre cum s-a dezvoltat relația sa cu bunica. La început, de asemenea, nu a crezut, convins tipul, ce în general? atunci este de mult mort. Apoi tipul spune: „Îți amintești, tată, că conduceai cu fân și te-ai întors? Așa că noi și diavolii am răsturnat căruța ta”, și am numit cu exactitate locul. „A fost așa”, a fost de acord preotul. „Îți amintești când ai mers să botezi copilul, așa că sania ta s-a răsturnat pe deal? Și noi suntem noi”. Preotul a fost convins, l-a botezat și chiar s-a pus pe cruce. Tipul i-a mulțumit și a oftat ușurat: - În sfârșit? apoi! A fost greu acolo. Și acum nu mă voi apropia de iaz - altfel ei, draci? atunci mă vor rupe imediat”. Până la urmă, soția a fost convinsă să accepte credincioșii înapoi, dar, după aceea, etnografii, din păcate, au tăcere despre cum s-a dezvoltat relația sa cu bunica. Ai condus cu fân și răsturnare? Așa că noi și diavolii am răsturnat căruța ta”, și am numit cu exactitate locul. „A fost așa”, a fost de acord preotul. „Îți amintești când ai mers să botezi copilul, așa că sania ta s-a răsturnat pe dealul dealului? Și noi suntem noi”. Preotul a fost convins, l-a botezat și chiar s-a pus pe cruce. Tipul i-a mulțumit și a oftat ușurat: - În sfârșit? apoi! A fost greu acolo. Și acum nu mă voi apropia de iaz - altfel ei, draci? atunci mă vor rupe imediat”. Până la urmă, soția a fost convinsă să accepte credincioșii înapoi, dar, după aceea, etnografii, din păcate, au tăcere despre cum s-a dezvoltat relația sa cu bunica. Ai condus cu fân și răsturnare? Așa că noi și diavolii am răsturnat căruța ta”, și am numit cu exactitate locul. „A fost așa”, a fost de acord preotul. „Îți amintești când ai mers să botezi copilul, așa că sania ta s-a răsturnat pe dealul dealului? Și noi suntem noi”. Preotul a fost convins, l-a botezat și chiar s-a pus pe cruce. Tipul i-a mulțumit și a oftat ușurat: - În sfârșit? apoi! A fost greu acolo. Și acum nu mă voi apropia de iaz - altfel ei, draci? atunci mă vor rupe imediat”. Până la urmă, soția a fost convinsă să accepte credincioșii înapoi, dar, după aceea, etnografii, din păcate, au tăcere despre cum s-a dezvoltat relația sa cu bunica. Tipul i-a mulțumit și a oftat ușurat: - În sfârșit? apoi! A fost greu acolo. Și acum nu mă voi apropia de iaz - altfel ei, draci? atunci mă vor rupe imediat”. Până la urmă, soția a fost convinsă să accepte credincioșii înapoi, dar, după aceea, etnografii, din păcate, au tăcere despre cum s-a dezvoltat relația sa cu bunica. Tipul i-a mulțumit și a oftat ușurat: - În sfârșit? apoi! A fost greu acolo. Și acum nu mă voi apropia de iaz - altfel ei, draci? atunci mă vor rupe imediat”. Până la urmă, soția a fost convinsă să accepte credincioșii înapoi, dar, după aceea, etnografii, din păcate, au tăcere despre cum s-a dezvoltat relația sa cu bunica.

Recomandat: