Oamenii ai căror dragi mor mor adesea se pun întrebarea - ce este un suflet? Există deloc? O persoană se confruntă cu o lipsă de înțelegere conform căreia legile trăiește sufletul. Începe căutarea dovezilor existenței sufletului, culegerea de informații diverse din diverse surse. Experiența strămoșilor noștri arată că sufletul există, dar nu îl putem vedea, atinge …? Aceste contradicții sunt adesea perplex.
Putem observa expresiv și distinct viața externă din jurul nostru. Este disponibil pentru toată lumea. În prezent, există o dezvoltare activă a cunoștințelor științifice și obiective. În același timp, o persoană are dorința și dorința de a afla mai multe despre suflet, alimentată de exemple despre posibilitatea existenței sale. Și dacă cumva știm ceva despre sufletul nostru, atunci putem doar ghici despre al altcuiva. O mare parte din ceea ce privește sufletul este ascuns. Sufletul este dintr-o altă zonă. Nu trebuie să simțiți sufletul, să determinați culoarea. Și chiar dacă există unii parametri prin care se poate determina ceva (de exemplu, metodele psihicii), atunci acesta este secundar, lipsit de importanță și inutil … Trebuie să știi ceva complet diferit despre suflet. Pentru că Domnul a spus: „… Care dintre oameni știe CE ESTE într-o persoană, cu excepția SPIRITULUI uman care trăiește în el?"
Când ne gândim la noi înșine, nu ne gândim la culoarea sufletului nostru, așa cum este văzut de alți oameni. Cu toate acestea, atunci când comunicați, există capacitatea de a simți celălalt. Nu este clar ce fel de sentiment, dar capacitatea de a simți există. Cu cât o persoană este mai dezvoltată, cu atât este mai matură, cu atât poate înțelege diferitele nuanțe ale sufletului altuia. De exemplu, vizionarii pot spune mult mai multe despre ceilalți decât persoana obișnuită. Domnul le dezvăluie ceea ce este inaccesibil pentru mintea obișnuită. Este vorba despre percepția sufletului, când un suflet îl percepe pe celălalt.
Și chiar dacă comparăm nașterea unui copil, care are loc în agonie, în durerile muncii și observăm moartea și agonia, atunci se poate trage aici o analogie. Adică trupul pare să dea naștere unui suflet care părăsește trupul. Într-adevăr, după moarte, totul se oprește, la fel ca o femeie după naștere.
Aceasta este ceea ce este deschis omului. Ce vedem, observăm și cunoaștem.
Dar mai departe, aparent, nu întâmplător, Dumnezeu se ascunde mai departe de noi, ne pune un obstacol. Există lucruri pe care toată lumea le poate cunoaște și există cunoștințe care necesită un anumit nivel de maturitate. De exemplu, ceea ce se întâmplă în viața de familie nu este dezvăluit copiilor, ci este dezvăluit la o anumită vârstă. Deci este aici. Cunoașterea despre suflet este oferită unei persoane pe măsură ce crește spiritual. Și astfel sfinții, care au crescut cu adevărat în măsura veacului lui Hristos, știu multe despre suflet. Ei știu și simt, dar nu caută. Sunt convins că calea cunoașterii sufletului, convingerea că este într-adevăr, nu este calea cititului, nu studierea problemei pe exemplele altcuiva … ACĂ ESTE CALEA CERCETĂRII TALE.
Oricât de mult dăm argumente cu privire la viața adultă unui copil, el încă nu își poate da seama corect de aceste informații. Dacă va crește, va înțelege cu siguranță. Deci trebuie să ne străduim pentru creșterea spirituală. Atunci totul ne va fi clar.
Ce ar trebui să facă o persoană care trece printr-o traumă psihologică severă a pierderii, care nu s-a gândit anterior la suflet? Ce puteți sfătui să - asigurați, înțelegeți, acceptați?
Se întâmplă ca oamenii să meargă la Templu, să aprindă lumânări, să se considere membri ai Bisericii, dar în suferință au reacții precum atei - necredință, murmur, îndoială în dreptatea Lui. Cu ce poate fi conectat?
Video promotional:
Când pierdem pe cei dragi, în primul rând, ne confruntăm cu absurditatea situației. Absurdul constă în faptul că nu putem crede că persoana nu mai este … Nici nu putem crede că și noi vom pleca într-o zi. Acest lucru nu intră în mintea noastră. Și este imposibil să rezolvăm această absurditate. Întrucât persoana nu era pregătită pentru acest lucru, nu s-a gândit la asta înainte, pentru el devine o durere reală și tangibilă.
Oamenii care merg la templu, care au o gândire filozofică, care s-au gândit la moarte, care au avut o experiență, de obicei nu percep pierderea atât de dureros. Încep să-și pună întrebări, caută răspunsuri în sine … Și Domnul se dezvăluie pentru ei. Și se deschide …
Oamenii obișnuiți să trăiască cu stereotipuri lumești, care le este frică, nu vor, nu știu să se gândească la lucruri spirituale, se opresc adesea la ceremonie. Preotul înțelege că acestea sunt lucruri secundare, că cineva trebuie să se gândească la suflet, la rugăciune. Dar cei care nu au ajuns la această cunoaștere sau nu sunt încă pregătiți, acordă mai multă atenție părții externe, pentru ei ceremonia devine mai importantă. Dar ceremonia în sine nu ajută nici sufletele lor, nici sufletele celor plecați.
Este important de menționat că ideea nu este de câte ori să mergi la Templu, ci ceea ce o persoană va descoperi în sine.
De ce o persoană merge la cimitir dacă nu crede?
Într-adevăr, există respectarea oricăror tradiții, norme umane, obiceiuri. De obicei, necredincioșii sunt ținuți captivi de ordinea umană. Ceea ce este considerat în general acceptat. Dar, de regulă, aceștia sunt oameni care nu au propriul lor nucleu interior. De fapt, dacă o persoană merge la mormânt și nu știe de ce merge acolo, urmează câteva tipare. Dacă nu umblă, va fi condamnat … Într-adevăr, de ce să mergi la cimitir pentru cineva care nu crede în învierea sufletului? Și nu crede în sufletul propriu-zis! Mulți spun că este atât de acceptat, dar nu știi niciodată ce altceva este acceptat, încât o persoană nu face performanță! Este obișnuit, de exemplu, să mergem la biserică duminica. Este acceptat timp de 2000 de ani să mărturisească păcatele. Și este obișnuit să ne rugăm pentru multe milenii. Dar acest lucru nu este făcut de toată lumea! Dar tradiția de a merge la cimitir este urmată de toată lumea. Deoarece nu necesită eforturi interne asupra ta,nu te schimba. Paradoxul este că oamenii, totuși, merg la cimitir și, undeva, la nivel subconștient, cred că există ceva în acest sens. Și totuși ei neagă credința.
Adesea, o persoană se teme de Biserică ca organizație. O persoană nu se deranjează să vorbească despre o minte superioară, dar nu își dorește niciun angajament.
La urma urmei, dacă veniți la Biserică, atunci trebuie să urmați anumite reguli, să ascultați unele legi spirituale, să vă schimbați viața în conformitate cu aceste legi. Unii oameni se tem cu adevărat de acest lucru. Nu vor să-și schimbe normele de comportament. Le este frică să își schimbe părerea despre ei înșiși, despre obiceiurile lor. A te schimba pe sine, a-ți căuta păcatele cuiva este foarte dificil, dureros și neplăcut. Acum o persoană este atât de cufundată în agitația vieții exterioare, încât acordă atenție vieții sale spirituale la minimum. Rămâne foarte puțină putere pentru a privi spre interior.
Aceasta este alegerea fiecărei persoane.
Când nu există credință, când nu există o confirmare a prezenței unui suflet în materialitate, când nu există experiență, o persoană începe să se gândească la visele sale, să asculte sfaturile altora. Începe să sufere și mai mult, căzând într-un haos al gândurilor și al incertitudinii. Ce puteți recomanda în acest caz?
Când unele evenimente critice se întâmplă pentru noi, atunci stăm la o răscruce. Există diferite moduri de a gândi. Trebuie să decideți ce drum să luați. Iar atunci când o persoană se confruntă în mod clar cu o alegere, „crede - nu crede” sau „CE să crezi”, această alegere devine foarte critică. Ne este frică să greșim. Vrem o definiție precisă a modului în care este corectă. Însă în acest moment nu există cunoștințe exacte și precise.
Este important aici:
UMILINŢĂ.
Deci, ceea ce este deja deschis, cunoașterea care este - să accepte. Suferă că nu știi mai multe. Dacă o persoană necesită cunoștințe evidente pentru a se calma complet, această cerință poate duce la consecințe și suferințe și mai grave.
Prin urmare, creștinismul vorbește despre smerenie. Ceea ce avem este să apreciem. O persoană va aprecia, va fi recompensată mai mult. După cum a spus Domnul: „Celui care are, acesta va fi dat și se va înmulți, dar de la cel care nu are, chiar și ceea ce a avut va fi luat”. Este foarte important să accepți ceea ce este deja deschis și să nu ceri mai mult.
NU VĂ GÂNDIȚI ÎN EXTERIOR, NU CREDIȚI ÎN ÎNCĂLCARE.
De asemenea, o persoană se confruntă cu o alegere a ceea ce trebuie să creadă. Credeți că există un suflet și este nemuritor; sau că după moarte totul se termină și nu mai există nimic altceva. Goliciune. Aceasta este și credința. Credința în gol. Vreau să demonstrez acest lucru cu un exemplu. Există o mulțime de numere pe axa numerică, până la numere fracționale, sunt nenumărate numere. Pentru a-și imagina aceste numere, o persoană trebuie să se gândească, să le atragă în imaginația sa. Și există zero. El este singur. Și nu trebuie să vă gândiți la asta și să reflectați asupra lui. Aceasta este goliciunea.
Pot recomanda oamenilor care nu cred în existența sufletului, care nu au suficientă putere să creadă că sufletul este nemuritor, cel puțin să nu creadă în al doilea, care spune că totul se termină. Nu puteți lăsa să preia această a doua credință. Nu credeți în gol. Acest lucru va agrava semnificativ situația.
De 70 de ani de filozofie materialistă, ne-am obișnuit cu anumite judecăți. Există materie și există proprietăți. Proprietățile sunt secundare. Materia în sine este importantă, așa cum se crede de obicei. Prin urmare, tratăm proprietățile ca pe ceva mai ușor. Dar, de fapt, situația este diferită. Acest lucru poate fi ilustrat cu un exemplu din fizică:
Există obiecte materiale. Dar ceea ce se numește pur și simplu funcții care nu au un sens independent, în religie aceste funcții poartă viață. Ele nu sunt mai puțin reale decât obiectele materiale. În religie sunt numiți Îngeri.
Prin urmare, raportul este complet diferit. Aceste funcții, Îngerii, nu sunt mai puțin reale decât obiectele fizice.
De aici rezultă că sufletul este mult mai aproape de Îngeri decât de unele obiecte materiale. Sufletul nu poate fi măsurat, observat, dar îi vedem acțiunea.
Tema fenomenelor care au loc în viața pământească, descrisă în literatura ortodoxă, tema morții clinice, tema vieții după moarte … - aceasta poate fi legată de întrebările sufletului? La urma urmei, se întâmplă adesea că după ce astfel de evenimente s-au întâmplat cu o persoană, aceasta este transformată intern, începe să creadă și nu se îndoiește?
Da, desigur, fenomenul este prezent. Există multe povești, culese din diverse surse, despre cercetări serioase pe această temă. Există multe lucrări despre moartea clinică, despre ieșirea sufletului din trup, când o persoană se vede pe dinafară.
Dar nu știm despre multe povești. Deoarece oamenii înșiși, de regulă, tac la unele lucruri fenomenale care li s-au întâmplat, deoarece aceasta este o experiență foarte personală care rămâne doar cu ei.
Dar dacă ne stabilim scopul de a colecta informații, pentru a ne da seama ce se întâmplă după moarte, desigur, vom găsi o mulțime de confirmări în acest sens. O dovadă foarte serioasă a veridicității experiențelor poate fi considerată faptul că, într-adevăr, multe persoane care au experimentat moartea clinică, ajung la punct spiritual că nu mai pot trăi pe vechea cale, merg la Biserică, lumea nu le îngrijorează la fel de mult ca înainte. Acestea sunt exemple că toate acestea nu sunt fantezie.
Dacă vorbim despre suflet, uneori vă întrebați cum se schimbă înfățișarea unei persoane din starea sa mentală și spirituală. Vom distinge întotdeauna o persoană malefică de una bună. Interiorul este mereu reflectat în exterior. Și o persoană care era rea, apoi s-a pocăit, a început să se implice în activități drepte, a devenit amabilă și aspectul său s-a schimbat în același timp. Nu este aceasta o dovadă a legăturii dintre suflet și trup? Nu creierul își schimbă aspectul?
Da, numai eu aș numi-o justificare, nu dovadă
Aceiași sfinți părinți, precum indivizi ca Serafim din Sarov, Sergius din Radonezh, Kirill Belozersky, erau oameni foarte critici și independenți, care nu cedau mulțimii, cu un mod critic de a gândi, sobru … Nu se îndoiau, erau siguri că există un suflet
Da, sigur că nu numai că au crezut în ea, dar au știut și ei. Dar pentru mulți necredincioși, aceasta nu este o dovadă concludentă.
Dacă o persoană vrea să fie convinsă, încearcă să înțeleagă, să înțeleagă. Dacă nu vrea, atunci oricât de mult i-ai dovedit, oricum „și-a acoperit urechile”, și-a închis ochii. Nu îi poți arăta sau explica nimic. Moartea este un fel de stimul care te face să gândești și să deschizi ochii către realitate. În special realitatea spirituală. Iar persoana nu și-ar dori, dar nu poți merge nicăieri.
Dar dacă o persoană își dezactivează anumite sentimente și nu vrea să le direcționeze acolo unde este necesar, atunci nimic nu poate fi explicat. În calitate de profesor la Academia Teologică din Moscova A. I. Lui Osipov îi place să dea un exemplu, „încercați să explicați unei persoane nevăzute cum arată roz sau galben”, nu îi puteți dovedi nimic.
Cum se poate crede în această viață dacă este imposibil de explicat prin ce legi se întâmplă, din punctul de vedere al percepției și înțelegerii noastre? Adică, toată lumea încearcă să transfere unele proprietăți ale acestei vieți în acea viață
Am spus deja că viața sufletului urmează alte legi. Dacă ne întoarcem la fizică, atunci există un câmp electric, există un câmp magnetic. Legile sunt diferite, dar, cu toate acestea, sunt legate între ele. Câmpul electric generează particule statice. Iar când aceste particule se mișcă, apare un câmp magnetic. Și apoi se dovedește că câmpul magnetic apare nu numai atunci când particulele se mișcă, dar există și fără particule. Acestea sunt lumi diferite, dar înrudite. Și este imposibil să explici cu exactitate proprietățile altei lumi în timp ce te afli.
Viața sufletului după moarte a fost descrisă de mulți autori. Există, de asemenea, o anumită descriere științifică. Dar în diferite culturi putem observa diferența în aceste descrieri. Și chiar și în cadrul aceleiași culturi, în special ortodoxia, există o diferență în descrierea diferiților părinți sfinți. Practic, acestea sunt diferențe în particular, dar, cu toate acestea, toate aceste idei sunt parțial diferite. Apar îndoieli … Tentația de a spune că toate acestea sunt ficțiune
Fiecare cultură are propriile sale diferențe și caracteristici. Nu are rost să se concentreze atenția asupra acestor detalii și diferențe, deoarece aceasta este o viziune specifică a unei persoane care încearcă să ne „transmită” ceva.
Aș dori să citez ca exemplu cuvintele lui Andrey Kuraev, care spune că într-un mod uimitor iudaismul și creștinismul diferă de alte credințe și religii. Partea despre existența sufletului după moarte este puțin dezvoltată în ele. Cu greu știm ce se întâmplă după moarte.
În creștinism, în Evanghelie, există o singură poveste despre omul bogat și Lazăr. Dar merită să fim atenți la faptul că, după Învierea lui Hristos, când el a trecut deja prin multe, și părea că poate să le spună mult oamenilor (până la urmă, a fost prezent printre ei timp de patruzeci de zile), practic nu a spus nimic. Domnul Însuși nu a spus nimic! O mulțime de legende au supraviețuit până în zilele noastre și aproape nimic despre viața de după moarte. Aceasta înseamnă că NU avem nevoie. Domnul Însuși a stabilit limite. Este ca și cum ne spunea: „Nu te duci acolo, nu ai nevoie, ești bebeluși. Dacă vei crește, vei afla”.
Dacă îi spui unui copil despre o mare pe care nu a văzut-o niciodată, pentru el un iaz cu broaște în curte poate părea o mare. La urma urmei, dacă nu a văzut niciodată, atunci nu poate ști cu siguranță. Aici imaginația este activată și poți veni cu orice. Dar până când copilul însuși nu vede marea, nu va înțelege tot farmecul, oricât de greu încearcă să-i explice.
Cel mai important lucru aici este TRUST.
Trebuie să înveți să ai încredere. Nu încercați să vă imaginați și să vă fantasmați, cum va fi acolo - bine sau rău. Trăiește viața asta. Va fi bine și acolo dacă acesta a trăit bine. Principalul lucru de care trebuie să ne amintim mereu este că trecerea la o altă viață este într-adevăr un secret.
În Biserică, totul se rezumă nu la ideea de viață după moarte, ci la ajutor. Dacă poți face ceva pentru decedat, fă-o. Potrivit Evangheliei, există o anumită legătură între viața care este aici și viața care există. Dacă ai trăit aici într-un mod divin, atunci va fi bine acolo.
Ce putem face pentru sufletul celui plecat într-o altă lume?
Aici, în viața reală, completează-i viața. Fă ceva pentru el. Iar acest ajutor se va reflecta în viața lui acolo. Dacă de dragul defunctului este pomană, milă, atunci este ca și cum ar fi făcut-o el însuși, în această viață. Îi va fi răsplătit. Puteți lua comuniune de dragul unei persoane dragi care a plecat, schimbați-vă, mergeți la Dumnezeu. Sufletele celor dragi sunt conectate cu sufletele noastre.
Vreau să ilustrez acest lucru cu un exemplu din fizică. Două particule mai mici care au fost în interacțiune, după separare, continuă să se comporte ca parte a unei singure realități. Indiferent cât de departe unul de celălalt, ele se comportă în același mod, schimbându-se simultan, unele față de altele, deși nu există un schimb de informații între ele.
Hegumen Vladimir (Maslov)
