S-a scris mult despre aspectele mistice ale Marii Revoluții Socialiste din Octombrie. Dar aproape nimeni din țara noastră nu știe că înainte de venirea definitivă a Stalinei la putere și începutul erei represiunii, membrii guvernului sovietic au primit un avertisment despre eșecul iminent al încercării de a construi socialismul în țara noastră. Eșecul a fost atribuit în primul rând metodelor violente și directive utilizate de guvernul sovietic în construirea statului.
Nu a fost doar cineva care a îndrăznit să transmită un astfel de avertisment strategilor Kremlinului, ci … Profesorii spirituali ai legendarului Shambhala! Nu toată lumea crede în existența reală a Șambhalei, iar faptul însuși o astfel de avertizare pare ireal, fantastic. Dar totuși …
În 1926, artistul de excepție rus N. K. Roerich. A sosit în tranzit, făcând o expediție trans-Himalaya pe termen lung, ruta pe care Roerichii o străbăteau prin Altai, eventual, în mod special pentru a apela la Moscova. Artistul s-a întâlnit cu membrii guvernului sovietic și le-a înmânat așa-numitul „Mesaj al Mahatmasului” (așa cum sunt numiți profesorii de la Shambhala în India) și un cufăr cu pământ din Himalaya pentru a fi așezat „pe mormântul fratelui nostru, Mahatma Lenin”.
Această sosire misterioasă a lui Roerich la Moscova încă bântuie mulți publiciști și jurnaliști, inclusiv pe cei din paparazzi. Imediat ce ultimii nu interpretează acest fapt! Ei scriu că Roerich a fost un agent al NKVD și a venit pentru „afacerile sale de agent”, sau chiar mai tranșant - ar fi vrut să organizeze în Siberia un fel de stare mitică pe principiile filozofiei budiste …
Deci, ce s-a întâmplat cu adevărat?
Principala misiune a Roerichilor a fost, desigur, să nu predea scrisoarea și să nu predea caseta cu pământul din Himalaya liderilor de la Kremlin. … Dar principalul lucru a fost spus nu în scrisoare, ci în conversațiile personale ale lui Roerich cu membrii guvernului sovietic. Subiectul acestor conversații a vizat cea mai importantă problemă pentru istoria țării noastre - alegerea formelor și metodelor corecte de construire a unui sistem social just. Împreună cu scrisoarea, Mahatma Roerich a adus la Moscova manuscrisul cărții „Comunitate”, autorii cărora erau toți aceiași Mahatmas (ulterior această lucrare a fost inclusă într-o serie de cărți care compuneau predarea Eticii Vii, sau Agni Yoga). Această carte a expus punctul de vedere al învățătorilor spirituali ai Orientului asupra a ceea ce ar trebui să fie un stat cu adevărat drept social. Și cel mai important, „Comunitatea” conținea un avertisment împotriva încercărilor de a construi socialismul prin metode greșite, de forță directivă, care nu duce la adevărat, ci la socialismul de cazarmă, pe care l-am primit ca urmare. Cartea „Comunitate” a devenit o adevărată profeție a înțelepților indieni îndepărtați despre viitorul nostru.
N. K. Roerich spera să publice acest manuscris în Rusia, punând astfel avertismentul trimis la dispoziția celui mai mare număr posibil de politicieni, oameni de știință, persoane publice și pur și simplu oameni gânditori, de care ar putea depinde viitorul țării. Desigur, filosoful nu se aștepta ca membrii guvernului cu care intenționa să se întâlnească să găsească timpul și dorința de a se familiariza cu textul cărții aduse de el. El a expus semnificația „Comunității” ca mesaj principal al Mahatmasului în conversațiile personale cu liderii de la Kremlin.
Video promotional:
Roerich a vorbit despre experiența veche de secole de implementare a ideii de comunitate în practică, experiența pe care o dețineau profesorii spirituali ai Orientului. El a vorbit despre principiile de bază ale unei societăți cu adevărat umaniste, despre faptul că o adevărată comunitate nu trebuie să se bazeze pe ordinea aprobată cu forța de către stat, ci pe nivelul spiritual și moral înalt al fiecăruia dintre membrii săi. De asemenea, Roerich a vorbit despre acele avertismente împotriva construirii greșite și forțate a socialismului, pe care profesorii spirituali ai Indiei și Tibetului le-au transmis guvernului sovietic. Cu toate acestea, avertismentul nu a fost auzit și înțeles. Auzind cuvintele lui Roerich despre condițiile spirituale și morale pentru construirea socialismului, comisarul poporului Chicherin l-a numit ulterior „un semi-comunist, semi-budist”.
Între timp, „Comunitatea” a spus: „Ei vor spune:„ Am renunțat la bucuriile pentru comunitate”. Răspuns: „Ce cimitir este comunitatea dvs., dacă este pe ulei vegetal. Cât de sfâșietoare privările! Cum își ling buzele la delicatesele interzise! „Nimeni nu poate fi afirmat doar prin ordine fără suflet. Violența este o relicvă”.
Acestea și multe alte fragmente din carte tratau trăsăturile caracteristice ale socialismului de cazarmă ridicat de liderii sovietici, pe care Roerich le avertizase despre consecințele sociale ale unei astfel de „comunități cu ulei vegetal”. În această carte au existat, de asemenea, linii dedicate „dictatorului-lider” al comunității de cazarmă - Stalin: „Omul care seamănă de groază se teme nesimțit”, „… este indecent ca șoferul să schimbe direcția în sens opus”.
Dictatorul a schimbat cu adevărat ideea de a construi un sistem social just în „invers” - violență, frică, totalitarism. În loc de libertate, egalitate și fraternitate, țara a fost inundată de omor, represiune, închisori, tortură. Cine ar fi putut prevedea un sfârșit atât de cumplit al ideii odată strălucitoare de a construi un sistem social uman? Imaginează-ți - Mahatmas a prevăzut câțiva ani! Manuscrisul, adus de Roerich la Moscova în 1926, spunea: „Dintre toate violențele, comuna violentă este cea mai criminală și mai urâtă vedere. Fiecare violență este sortită să reacționeze, iar cea mai grea violență este sortită să reacționeze cel mai rău.
Profeția nu a fost acceptată, avertismentul a fost respins - și cel mai rău a triumfat.
Țara a avut o alternativă la cele mai rele? Pe atunci era încă! Până la urmă, primul care a înțeles că renunțarea forțată la proprietatea privată este un punct mort nu a fost altul decât liderul revoluției, Lenin. Noua politică economică a lui Lenin, dacă nu ar deveni o măsură temporară, ci un mod de viață permanent, ar deschide calea către țară către o viață complet diferită …
Vor trece anii și un alt lider - tot o țară socialistă! - Deng Xiaoping folosește cu succes revenirea parțială a lui Lenin la capitalism în beneficiul Chinei. Teoria convergenței - o sinteză armonioasă a celor mai bune care există atât în socialism, cât și în capitalism - va deveni subiectul discuției a economiștilor și politicienilor serioși …
Dar vai! Ceea ce Lenin aparent a înțeles și ce au înțeles bine misterioșii din răsărit, au fost de neînțeles pentru „Makara nagulnovy” de la Kremlin.
Scrisoarea Mahatmasului, transmisă de Roerich membrilor guvernului sovietic, spunea: „Știm că multe construcții vor avea loc în anii 28-31-36”. Prin urmare, atunci, în 1926, țara a avut șansa de a evita dictatura. Stalin nu s-a stabilit în cele din urmă la putere, dictatura nu a preluat încă întreaga țară, multe au fost posibile … Dar liderii țării nu au știut să analizeze prezentul și să privească spre viitor, așa cum au făcut profesorii spirituali ai lui Roerich.
Mai târziu, profesorii spirituali l-au informat pe Roerich că cele mai bune oportunități pentru construirea statului în țară au fost ratate și datele indicate au fost umplute cu un conținut diferit … Dacă energiile binelui și ale creației nu sunt puse în acțiune la timp, antipodele lor - forțele răului și ale distrugerii - intră în vigoare. Acestea sunt, după filozofia ezoterică a Orientului, modelele luptei veșnice a evoluției și a involuției, a binelui și a răului.
Mesajul diplomatic al Mahatmasului în forma sa nu i-a salvat pe roerici de la persecuție de către NKVD. După conversații N. K. Roerich cu Chicherin și Lunacharsky, Dzerzhinsky a ordonat arestarea artistului, a familiei sale și a altor angajați care au venit cu el la Moscova. Însă literal a doua zi, șeful Lubyanka a murit brusc, neavând timp să-și ducă la îndeplinire planul. (Urmașii Roerichilor sunt înclinați să atribuie câteva motive providențiale acestui fapt.) În confuzia care rezultă, roerichii, avertizați de misteriosul lor învățător despre nevoia unei plecări urgente, au părăsit grăbit Moscova și au trecut prin Altai în Mongolia pentru a continua expediția din Asia Centrală.
După ceva timp, noua conducere a Lubyanka s-a trezit și a trimis o telegramă OGPU rezidentă în Mongolia, Consul Bystrov, cu ordinul de a aresta expediția lui Roerich și de a-i transporta membrii înapoi la Moscova. Cu toate acestea, Bystrov a fost bine familiarizat cu Nikolai Konstantinovici și familia sa. O persoană educată și cu spirit progresist, nu s-a putut abține să simpatizeze aspirațiile spirituale ale filosofului și talentul său. În loc să urmeze ordinul, Bystrov a declarat Centrului că expediția lui Roerich a părăsit deja teritoriul Mongoliei și că nu a putut să o aresteze. În acest moment, Roerichii, avertizați de consul, au părăsit urgent țara. Schițând brațele lungi ale Lubyanka, expediția s-a îndreptat spre est …
Ceea ce profesorii lor le-au spus ulterior Roerichilor despre viitorul patriei lor, nu ar putea fi numit optimist: „Știți deja ce karma Rusia se pregătește pentru sine” (1928)
Nu a fost aceasta karma de crimă, represiune, frică și persecuție care a provocat eșecul încercării de a construi socialismul în țara noastră și, în plus, motivul situației dificile și dificile a majorității oamenilor chiar și în Rusia modernă?
Dar totul ar fi putut fi altfel dacă strategii Kremlinului ar fi ascultat atunci, în 1926, avertismentul Roerich și al învățătorilor lui spirituali …
Fie că este posibil, familia Roerich și-a riscat viața trecând acest avertisment strategilor Kremlinului. Dar misiunea lui Nikolai Konstantinovici și scopul întâlnirilor sale cu guvernul sovietic rămân încă un secret pentru istoricii cu șapte pecete.
Natalia KOVALEVA. OZN nr. 45 2007
