Ce este Karma
Faptul că trecem prin mai multe vieți, fapt care nu înseamnă că viața noastră în vreun fel poate fi conectată între ele. Poate reîncarnarea este un proces aleatoriu, loteria cosmosului la care participăm. Sau poate că noi înșine facem o alegere, ghidate doar de propriile noastre capricii. Adică, atunci când ne alegem încarnările, amintim oarecum de un copil care stă în fața unei vitrine cu dulciuri multicolore: el vrea să ia câteva dintre acestea, câteva dintre acestea și, ca urmare, aruncă toate dulciurile într-o singură pungă. Nu există nimic ilogic în toate cele trei scenarii. Dar în majoritatea tradițiilor spirituale care recunosc reîncarnarea, se crede că totul nu se întâmplă așa. Viața noastră nu merge una după alta, ascultând capriciile sau în funcție de șansă. Ele sunt supuse numai legilor cauzalității, care în India se numește karma.
Astăzi conceptul de karma este destul de răspândit. Acest subiect este pus constant în discuție în muzică pop, talk-show-uri, sitcom-uri. Mulți au recunoscut legea revenirii la noi a acțiunii pe care am comis-o în raport cu ceilalți. Această idee a luat rădăcină în religiile din Occident: ceea ce se întâmplă are loc; Nu judecă ca nu cumva să fii judecat.
În profunzime, ne dăm seama că nu vom putea evita consecințele nu numai ale acțiunilor noastre, ci și ale intențiilor. Medicii susțin că organismul reacționează la atitudinile, atitudinile și credințele noastre într-o mie de moduri subtile. Tot ce spunem, facem sau gândim înainte de a-i influența pe ceilalți ne afectează pe noi înșine. Dar dacă trupurile noastre reacționează atât de sensibil la orice lucru mic, atunci viețile noastre ar trebui să reacționeze și ele!
Karma, pe de o parte, este cel mai simplu concept, pe de altă parte, incredibil de complex. Tratează-i pe alții așa cum vrei să fii tratat. Și conform acestei reguli, karma este un lucru foarte simplu. Dar când încercăm să înțelegem cum astfel de mecanisme ale karmei precum acțiunile și gândurile, care nu sunt activate niciodată, sunt capabile să influențeze evenimentele separate de ele de secole, karma se dovedește a fi un mister, acoperit în întuneric. Mai mult decât atât, nu este ceva ce putem investiga din exterior. Acesta este fluxul în care sunt viețile noastre. Investigarea karmei înseamnă a privi în profunzimea propriei ființe. Încercările de a o înțelege sunt un studiu al esenței vieții umane.
Karma, în general, are legătură cu legile cauzei și efectului care guvernează evoluția umană. Cuvântul „karma” înseamnă atât „acțiune” cât și „faptă”. De fapt, karma (cauza) formează vipaka (efect). Karma este adesea folosită greșit pentru a indica atât cauza, cât și efectul. Astfel, o persoană vorbește adesea despre moștenirea „karmei bune”, deși, din punct de vedere tehnic, moștenește „vipaka bună”. Astăzi această abordare a devenit atât de răspândită încât nu mai este posibilă schimbarea situației.
Începând cu momentul în care conceptul de karma a fost combinat cu reîncarnarea în textele indiene ale Upanishadelor (despre secolele VIII-III î. Hr.), înseamnă „acțiune cu consecința renașterii”. Conform filozofiei karmei, evoluția noastră, care trece prin multe cercuri de viață, este guvernată de interacțiunea dintre alegerile vieții și evenimentele și experiențele care le urmează, care sunt cauzate de aceste alegeri. Acesta este modul nostru de a învăța lecții. În noile condiții care au apărut, facem din nou anumite alegeri și creează alte condiții etc.
Conform tradiției psihologice a yoga, toate acțiunile noastre lasă urme în psihicul, numit samskaras. Samskarasele sunt tendințe ascunse în dorințele inconștiente, sunt asemănăți cu semințe din care cresc condițiile vieții noastre - atât interne (le experimentăm ca indivizi), cât și externe (le experimentăm ca circumstanțe istorice). Aceste semințe reapar în experiența noastră în conformitate cu legea: tot ceea ce este incomplet și important trebuie completat și astfel transcend.
Video promotional:
Tradițiile spirituale ezoterice ne învață că ne întrupăm (încarnăm în corpurile fizice) pe Pământ pentru a îmbunătăți prin provocări speciale, lecții dificile. În consecință, fiecare viață umană într-un anumit sens este o clasă a unei școli în care învață să se dezvolte și să îmbunătățească sufletul.
Dar, cu încarnări repetate, alegerile noastre devin din ce în ce mai condiționate de alegerile anterioare, de percepția evenimentelor - mai puțin neutre și mai colorate de experiența vieților trecute. Fiecare încarnare impune un alt strat asupra condițiilor de viață, ne privați din ce în ce mai mult de posibilitatea de a face alegeri cu adevărat gratuite. Deci ne regăsim în labirintul auto-programării, fără să ne dăm seama cine suntem și ce suntem în afara acestui program. Putem fi atât de confuzi în aceste condiții încât, chiar și după moarte și separarea de corpul fizic, nu ne putem elibera complet de influența lor.
Karma și vipaka. Cauza și ancheta. Alegerea și culegerea fructelor sale. Pas cu pas ne alegem calea în labirintul condițiilor de viață și le putem schimba. Alegerile care ne îmbunătățesc sau ne neutralizează condițiile de viață sunt descrise ca producând karma benefică, în timp ce cele care le îngreunează sunt descrise ca karma dăunătoare.
Tradițiile spirituale ezoterice privesc ființele umane ca niște suflete întrupate prinse în ciclurile repetitive ale existenței umane și care luptă pentru a se extrage de pe pânza condițiilor de viață. Aceste tradiții consideră religiile lumii ca fiind faruri care cheamă sufletele înapoi în lumea spiritelor, la libertatea existenței spirituale. Nu pentru că răul este inerent existenței pământești, ci pentru că este limitat în timp și nu poate fi etern. Astfel, citirea ezoterică a karmei este în mare măsură o doctrină a întoarcerii. Scopul său este de a ajuta o persoană să iasă dintr-o situație dificilă, să se concentreze pe obiectivul final.
Mai des, karma este definită drept legea schimbului moral: ceea ce oferiți vă va reveni. Recomandările morale care decurg din această lege sunt prezentate în toate religiile lumii. Deși sacrificiul de sine este sugerat ca un antidot al egoismului cronic, la un nivel mai global, este recomandat să apreciezi toți oamenii ca egali, inclusiv pe tine însuți și să acționezi în consecință.
În fiecare tradiție religioasă există un cuvânt specific pentru acest tip de relații. Creștinii îl numesc agape (dragostea pentru aproapele cuiva), taoștii îl numesc uzu, evreii îl numesc ezitat. Într-un cuvânt, iubirea în cea mai înaltă formă. Această compasiune suferă împreună, implicând pătrunderea în situația trăită de o altă persoană și alegerea unei direcții de acțiune, ținând cont atât de propriile interese, cât și de alte persoane. O acțiune realizată într-o manieră „lipsită de ego”, dar care nu o neglijează se numește wuwei în taoism. Uneori, acest concept este tradus greșit ca „non-acțiune”, ci este mai degrabă „acțiune non-motivată”.
Karma include o gamă mai largă de cauzalitate decât simpla retribuție morală. Cu toate acestea, accentul pe acesta este pe deplin justificat, deoarece legea schimbului-retribuție morală este principala în încercările noastre de a reveni la spiritual. Suntem încurajați să tratăm alți oameni așa cum am dori să ne trateze. La urma urmei, ei și noi, în esență, suntem pur și simplu manifestări diferite ale unei singure realități subiacente. Tratându-i pe alții așa cum ne-am dori ca ei să ne trateze, am slăbit treptat legăturile care ne țin la iluzia de separare și ne intensificăm conștiința despre unitatea de bază. Dar suntem instruiți să urmăm „regula de aur” nu din motive idealiste, ci pentru că prin ea putem descoperi adevărul original al existenței noastre.
Din punct de vedere fizic, afirmația despre unitatea noastră este o evidentă absurditate. În lumea fizică, existăm ca entități speciale și separate. Ne naștem separat, ne certăm pentru o bucată din pâinea noastră zilnică și murim fiecare în sine. Mai puțin adevăr despre noi decât afirmarea unității noastre este greu de găsit, deși există multe care ne motivează să acționăm ca și cum suntem unul.
Dar, din punct de vedere spiritual, tocmai sentimentul de separare este o iluzie, nu o realitate finală. În viața noastră, nu numai totul și toată lumea este întrețesut, ci este o manifestare a unei singure realități. În momentele în care viața se desparte pentru a dezvălui adevărurile cele mai importante pentru noi, începem să descoperim că esența noastră cea mai profundă și cea mai adevărată este aceea pe care o împărtășim în egală măsură cu alte ființe. Într-o astfel de entitate nu există Doi, ci întotdeauna Unul. Nimeni nu poate învăța acest adevăr nimănui, fiecare trebuie să-l înțeleagă singur - prin karma și renaștere.
Conform tradițiilor ezoterice, iluzia separării este creată de condițiile existenței materiale. A exista în viața pământească înseamnă a exista independent, nu există alte opțiuni. În consecință, atât timp cât existăm ca ființe separate, învățăm integralitatea. Lanțul de alegeri, pas cu pas, ne aduce să depășim această iluzie și să găsim Comunitatea divină care ne leagă pe toți într-o singură ființă. Și apoi, rău pe ceilalți pentru a ne obține propriul beneficiu, ne dăunăm pe noi înșine și ajutându-i pe ceilalți - ne ajutăm pe noi înșine. Manevrarea noastră a altor bumeranguri revine la noi, astfel încât să putem învăța că, deși suntem separați fizic și diferiți, suntem în esență unul.
Drama generată de acest proces de feedback se desfășoară de-a lungul secolelor. Legea karmei învață că prezentul nostru nu este un moment independent de timp, ci face parte dintr-un lanț de cauză și efect, al cărui început intră adânc în istorie, iar finalul se pierde în viitorul îndepărtat. Karma este direcția de mișcare datorită numeroaselor alegeri pe care le-am făcut, forței lor motrice. Ceea ce acumulăm pentru noi înșine se poate manifesta în timp. Istoria are atâta inerție, încât poate fi reflectată în viitor. Acest lucru este valabil pentru toate nivelurile existenței. Istoria este o întrepătrundere de indivizi, familii, societăți, națiuni, rase și planete, toate pline de sens și conectate cauzal. Alegerile noastre și rezultatele alegerilor noastre servesc trezirea noastră.
Însă, încă de pe vremea când karma a fost recunoscută pentru prima dată de legea naturii, umanitatea a încercat să înțeleagă cum funcționează, iar pe această cale a cunoașterii au trecut mai multe etape.
În primele etape, karma a fost de obicei definită drept pedepsirea dreptății: un ochi pentru un ochi, un dinte pentru un dinte. Dacă ați omorât pe cineva, el vă va omorî în viața următoare, dacă ați furat ceva, a înșelat pe cineva, a insultat sau a acționat în mod corespunzător, într-o zi veți primi răspuns în natură.
De-a lungul timpului, karma a început să fie gândită nu ca la stabilirea scorurilor, ci ca lecții care permiteau o aplicare mai largă a regulii compensației. Dacă nu ați despăgubit integral prejudiciul pe care l-ați provocat victimelor dvs., îl puteți compensa și altor victime ale acestui tip de infracțiune. Dacă ați omorât pe cineva, atunci în viața următoare puteți lucra pentru familia victimei, adică faceți indirect consecințele acțiunii voastre. Ideea este să înveți din greșelile tale. De multe ori învățăm o lecție cu partenerii noștri reali, așa că de ce să nu o învățăm cu înlocuitorii lor?
Uneori lecțiile karmice nu necesită deloc participarea altei persoane. În acest caz, karma acționează prin transferul anumitor atitudini, emoții sau obiceiuri în întregul lor de la un cerc al vieții la altul. Destul de acceptabil în prima viață, în a doua vor aduce durere. De exemplu, vinovăția refuzată într-o viață trecută poate fi transferată complet în prezent, subminând stima de sine și conducând la o degradare psihologică până la rezolvarea completă a problemei.
Înțelegerea modernă a karmei subliniază necesitatea de a învăța din experiențele noastre anterioare și de a recunoaște că aceste lecții pot lua multe forme diferite. Prin urmare, cineva ar trebui să scape de obiceiul de a gândi karma doar ca o justiție pedepsitoare. Firele care ne conectează viața sunt prea subțiri și prea variate pentru un concept atât de restrâns. Toate tipurile de lecții prezentate mai sus sunt evidente în istoriile cazurilor trase din alegerile vieții trecute și, desigur, există multe modele de cauzalitate pe care încă nu le învățăm.
Pe lângă legea schimbului moral, care este, fără îndoială, importantă pentru evoluția spirituală, viața noastră este legată de multe cauze și efecte diferite și toate sunt și karma. Foamea cronică într-o viață poate duce la exces de apetit și obezitate în alta. Căderea morții poate duce la frica de înălțimi. Anii de practică muzicală se pot manifesta ca „talent muzical natural”. Karma cuprinde întregul spectru de relații cauzale, iar gama este incredibil de largă. Tot ceea ce percepem ca fiind înnăscut, natural, de fapt, își are rădăcina undeva în istoria noastră.
Discuțiile moderne despre karma sunt influențate de numeroasele istorii medicale care conțin amintiri din viețile trecute. Sunt descrise în detaliu în literatura psihoterapeutică. Putem citi despre sute de cazuri în care oamenii își amintesc experiențele din alte epoci istorice, în timp ce primesc rezultate psihoterapeutice impresionante. Examinând aceste tipuri de cazuri, începem să înțelegem mai profund modul în care consecințele sunt legate de cauze și cum această legătură se întinde prin vieți.
Dar este necesar să ne amintim despre impersonalitatea karmei. Nu există niciun judecător care să vegheze asupra noastră, să pedepsească sau să dea recompense în viețile ulterioare. Karma este o lege a naturii care lucrează la restaurarea armoniei încălcate de alegerile noastre. Karma nu echilibrează pur și simplu nivelurile cosmice și nici nu întoarce sistemul psihospiritual într-o stare zero fără stres. Această structură cibernetică spirituală ne facilitează creșterea oferind feedback constant asupra alegerilor pe care le facem.
Karma și reîncarnarea sunt legile care guvernează evoluția conștiinței umane, dar nu știm cine a creat acest sistem, cine a conceput această capodoperă.
Presupunerea că liderii spirituali urmăresc și ne ajută evoluția este o gândire străveche și liniștitoare, deși majoritatea oamenilor le este greu să accepte. Există o mulțime de dovezi din diferite domenii ale științei, iar numărul acestora este în creștere, care, dacă nu dovedesc prezența unor lideri spirituali, recunosc cel puțin o astfel de posibilitate. Întâlnirile cu ființe spirituale sunt adesea descrise în rapoarte de la institute care predau diverse tehnici care ridică nivelul conștiinței, cum ar fi Institutul de Științe Aplicate Monroe din Faber, Virginia. Astfel de contacte reprezintă un alt domeniu al presupuselor dovezi.
Contactele periodice cu ghizii spirituali sunt descrise în rapoartele sesiunilor de terapie transpersonală. De exemplu, Dr. Stanislav Grof descrie diverșii lideri spirituali care s-au manifestat în aplicarea terapiei sale holonomice astfel:
„Întâlnirile cu liderii, profesorii și apărătorii lumii spirituale a oamenilor sunt printre cele mai valoroase fenomene din zona transpersonală. Subiecții îi percep ca entități superioare care trăiesc la niveluri superioare de conștiință și energie. Uneori, la un anumit stadiu al dezvoltării spirituale a unui individ, ele apar spontan, alteori în timpul crizelor interne, răspunzând la un apel urgent de ajutor. În multe cazuri, ei continuă să apară subiectului din proprie inițiativă sau la cererea protejatului lor.
1824 - Un băiat de 9 ani pe nume Katsugoro, fiul unui țăran japonez înstărit, i-a spus surorii sale mai mari că era încrezător că a mai avut o viață „trecută” diferită. Acest caz este unul dintre primele, care a fost înregistrat oficial din cuvintele martorilor oculari, ale martorilor și documentat. Katsugoro i-a cucerit pe toată lumea cu amintirile sale vii și pitorești din viața sa anterioară, revărsate de detalii și o mulțime de mici detalii pe care un copil de o vârstă atât de fragedă nu le-a putut cunoaște.
În primul rând, Katsugoro a spus că, în viața sa anterioară, a fost fiul unui alt țăran și a locuit într-un sat din insula Okinawa. La vârsta adultă, el s-a îmbolnăvit grav și a murit de variolă în 1810.
Băiatul a ajuns sub examinare încrucișată de către oficialii guvernamentali sub supravegherea directă a unui psiholog și a medicilor. Băiatul a povestit peste 50 de povești și experiențe diferite din viața satului din insula Okinawa. În plus, el a dezvăluit secretele familiei sale anterioare, pe care doar o persoană apropiată le-a putut cunoaște. De remarcat în special: Katsugoro a dat investigației numele de acasă ale rudelor sale „trecute”, precum și numele animalelor de companie: câini, pisici, vaci și oi. Amintirile băiatului despre propria înmormântare, pe care a descris-o în detaliu, păreau foarte curioase. În plus, el a numit data exactă a morții „sale” și data înmormântării. Mai mult, trebuie menționat că Katsugoro însuși nu a părăsit niciodată satul său și nu a vizitat insulele Okinawa.
Faptele povestite de băiat au fost verificate, colaționate și confirmate complet.
S. Reutov
