Între 1936 și 1945, naziștii au ucis peste 50% din romii europeni. Fie că au fost sugrumați până la moarte în camerele de gaz din Auschwitz-Birkenau, „distruși de suprasolicitare” urcând „scara morții” la Mauthausen sau împușcați și îngropați în morminte în masă săpate de propriile mâini în România - exterminarea romilor în Europa a fost efectuată cu un ucigaș eficienţă.
Amintirea genocidului rom aproape a dispărut
Drept urmare, peste 90% din populația romă de dinainte de război a fost ucisă în țări precum Croația, Estonia, Lituania, Olanda și teritoriul Republicii Cehe moderne. Multe dintre masacrele de romi din est de echipele de moarte naziste rătăcitoare, Einsatzgruppen, au trecut fără documente, ceea ce înseamnă că imaginea completă a morților de romi nu va fi probabil niciodată dezvăluită pe deplin.
Memoria colectivă a Europei a genocidului rom este scurtă în comparație cu Holocaustul evreilor. Germania a plătit reparații de război evreilor supraviețuitori, dar acest lucru nu a fost făcut împotriva romilor, iar natura rasistă a genocidului rom a fost refuzată zeci de ani în favoarea argumentului că a fost provocat de presupusa antisocialitate și criminalitatea romilor.
Combinația dintre analfabetismul răspândit, lipsa documentației și sărăcia brutală și persecuția romilor, care continuă atât de mult timp după eliberarea din tabere, înseamnă că cultura anti-romilor a rămas relativ neschimbată de la genocid până în zilele noastre. Chiar și în rândul romilor, memoria comunală a exterminării de către naziști nu este întotdeauna parte a identității naționale sau etnice. Cultura romă este predominant orală, iar comunitățile de romi au mai puține șanse să păstreze detalii despre amintiri groaznice ale acestor evenimente istorice în cântecele și poveștile lor. Sau, după cum afirmă academicianul Romani, Ian Hancock, „Nostalgia este un lux pentru alții”.
Campionul de box și favoritul publicului Johann Trollmann a fost descalificat din motive ideologice. Ca mulți, a încercat să-și răscumpere viața familiei sale servind în armată. În cele din urmă a fost ucis într-un lagăr de concentrare. Demonstrația de loialitate nu a funcționat.
În comparație cu evreii europeni, care și-au păstrat multe dintre principalele clase de mijloc și elită după încheierea războiului, clasa de creștere romă în creștere, care exista mai ales în Germania și Europa Centrală, a fost aproape complet eliminată.
Video promotional:
Absența aproape completă a clasei de mijloc a romilor în anii postbelici a contribuit la amnezia socială a genocidului lor. „Clasa de mijloc a romilor” se referă la romii care sunt complet integrați în societatea non-romă - care aveau documente, un nivel de venit mai ridicat, un nivel de educație mai ridicat și o poziție socială stabilă în ochii publicului larg. În comparație cu evreii europeni, care și-au păstrat multe dintre principalele clase de mijloc și elită după încheierea războiului, clasa de creștere romă în creștere, care exista mai ales în Germania și Europa Centrală, a fost aproape complet eliminată.
Însăși ideea unei clase mijlocii de țigani nu face parte din modul în care majoritatea oamenilor sunt dispuși să vadă țigani. Țiganii din majoritatea societăților sunt prin definiție „clasă inferioară”.
Acest lucru este valabil mai ales în Marea Britanie, unde structura clasei este inflexibilă, iar definiția dubioasă a „Jeepsei” pentru mulți este sinonimă cu munca rătăcitoare, cu un nivel scăzut de calificare și criminalitate. În prezent, există o anumită percepție a elitei rome: cei care primesc un statut peste comunitatea locală, primesc un venit relativ mare sau lucrează în organizații politice sau publice. Dar aceasta este clasa de mijloc doar din punctul de vedere al romilor, departe de a fi neapărat din punctul de vedere al societății mai largi, non-rome. Abia relativ recent s-a înregistrat o creștere reînnoită a numărului de romi în toată Europa în rolurile „tradiționale” ale clasei muncitoare: profesori romi, polițiști romi, soldați romi și funcționari romi.
La începutul secolului XX, sinții, romii din partea Germaniei din Europa Centrală, erau o parte bine integrată a societății. Până acum, Sinti păstrează un anumit grad de izolare față de alte grupuri de romi datorită integrării lor lingvistice, istorice și culturale în societatea germană.
Romii arestați, inclusiv clasa de mijloc, așteaptă să fie trimiși într-un lagăr de concentrare.
Nostalgia este un lux pentru alții
Timp de secole, romilor li s-a refuzat accesul la asociații comerciale și bresle din Europa de Vest, iar până în secolul XX, mulți dintre ei au devenit oameni de afaceri respectabili. Unii romi dețineau și operau cinematografe; alții au organizat plimbări și divertisment la terenurile de târg. Până la sfârșitul anilor 20, numărul țiganilor nomazi a scăzut, iar în țările germane erau negustori, angajați poștali și guvernamentali și ofițeri. Copiii lor au primit o educație completă, iar unii dintre cei care prestau servicii speciale țării lor chiar au primit titluri de nobilime.
Încă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, numele soldaților din registrele Regimentelor de Grenadier Pirmasen din Landgrave Ludwig IX includ unele dintre cele mai vechi nume de familie ale Sintiului. În timpul Primului Război Mondial, mulți sinți au slujit și în armata germană și au fost premiați pentru vitejie și patriotism.
În ciuda faptului că Sinti și romi au servit în armată de-a lungul istoriei, inclusiv primul război mondial, la 26 noiembrie 1937, ministrul de război al Reichului a emis un decret prin care interzicea Sinti și romilor să efectueze serviciul militar activ. Aproximativ în același timp, Heinrich Himmler a ordonat departamentului de cercetare pentru igiena rasială să întocmească un registru complet al tuturor romilor din teritoriile germane.
Emil Christos (ilustrat cu vărul său), ca și alte câteva zeci de soldați romi, a încercat în zadar să răscumpere viața familiei cu un serviciu fidel în Germania. Același lucru s-a întâmplat și cu familia sa cu majoritatea familiilor de romi unde nu existau soldați.
În lunile și anii care au urmat, Sinti și romi, împreună cu evreii, au fost dezbrăcați de drepturile lor civile. Li s-a interzis să folosească transportul public, spitale, școli și chiar locuri de joacă. În multe locuri, au fost interzise să intre în baruri, cinematografe și magazine. Orice noi închirieri din Sinti și romi au fost interzise, iar acordurile existente au fost reziliate. În urma unei campanii de presă concertate similare cu cea împotriva evreilor, Sinti și romii au fost expulzați din organizații profesionale și au refuzat accesul la muncă. Până în martie 1939, actele de identitate naționale lor au fost declarate invalide, iar romilor li s-au eliberat documente rasiale în toate teritoriile germane. La fel ca evreii, sintii si rromii au fost nevoiti sa poarte bratele de identificare,pe care s-a scris cuvântul Zigeuner - „țigan”.
În cele din urmă, în februarie 1941, Înaltul Comandament al Wehrmacht a dispus demiterea Sinti și a romilor din armată, precum și interzicerea oricăror recrutări ulterioare de „țigani sau de jumătățile lor”.
Oswald Winter a fost un soldat din Sinti care a finalizat serviciul pre-armat obligatoriu de șase luni în Serviciul Imperial de Muncă în 1939 și apoi s-a alăturat Wehrmachtului în 1940. El a servit în Regimentul 190 de infanterie al Armatei a 6-a, iar până în 1942 a primit un ecuson de asalt de argint „Pentru vitejie”, Crucea de fier, Ordinul de onoare și ecusonul „Pentru răniți”.
El a fost rănit în plămâni și a primit concediu de pe front pentru a se recupera în Wroclaw în 1942. La întoarcere, a aflat că întreaga sa familie a fost arestată de Gestapo. După ce i-a informat pe superiorii săi despre aceasta, comanda garnizoanei a trimis o petiție către Reichsmarschall Goering. Comandantul companiei lui Oswald a scris și o scrisoare către Heinrich Himmler, în care și-a exprimat necredința că Oswald era un țigan.
Acest lucru a dus la o întâlnire cu biroul general de securitate al Reich la Berlin, unde Oswald le-a informat că are un singur frate care fusese deja ucis în acțiune pe frontul rusesc și alți doi frați care încă se luptau în Wehrmacht:
Oswald Winter, în convingerea naivă că loialitatea și-ar salva familia, și-a trădat de fapt rudele până la moarte și el însuși a supraviețuit miraculos.
„În naivitatea mea tinerească, am crezut în onoare și că vitejia mea în război va fi recunoscută la Berlin. Încep să plâng când mă gândesc la asta acum, pentru că, de fapt, îmi reproșez și astăzi, mi-am trădat cei doi frați din Wehrmacht și nu am putut face nimic pentru mama, frații și surorile mele. Sora mea mai mare a fost ucisă la Auschwitz. Mama mea, care a fost trimisă la Auschwitz prin Ravensbrück împreună cu a doua mea soră cea mai mare, nu a supraviețuit nici în lagărul de concentrare. Fratele meu mai mic și a doua fiică a surorii mele cele mai mari au fost sterilizate forțat la vârsta de 13 și 12 ani de către medicii din Passau în 1943. Un frate a fost trimis la Auschwitz direct dintr-o baterie de artilerie antiaeriană din gara principală din München, la începutul anului 1943 și a fost trimis la echipa de sinucidere.care a luptat împotriva trupelor ruse din Birkenau, lângă Berlin, în august 1944, după lichidarea „taberei de țigani”, nu a supraviețuit acestei bătălii. Al doilea frate a fost concediat din Wehrmacht, unde a servit ca cisternă, imediat după întâlnirea mea cu Kaltenbrunner.
Lui Oswald i sa spus că a fost o greșeală și că totul va fi rezolvat. Dar când s-a întors la spitalul militar din Wroclaw, medicul șef l-a informat că tocmai a izgonit doi ofițeri Gestapo care veniseră să-l aresteze. Oswald a fugit și s-a ascuns în Polonia și Cehoslovacia, unde a trăit pentru a fi eliberat de Armata Roșie în 1945. Fratele său rămas a supraviețuit ascunzând pentru a supraviețui regimului nazist.
Majoritatea celorlalți sinți care au slujit în Wehrmacht nu au putut să scape. Au fost deportați direct de pe front în Auschwitz și uciși. Unii au ajuns în lagăr în timp ce se aflau în uniforme.
O femeie țigană în vârstă cu două nepoate pentru o plimbare. Fotografia anilor treizeci.
Acei romi care erau cei mai integrați în societate erau mai ușor de înregistrat și de exterminat. La fel ca evreii, acești oameni existau pe formulare de recensământ, liste militare și fișiere școlare. Distrugerea acestei clase de mijloc a romilor a făcut ca puține voci să rămână să vorbească despre genocidul romilor după 1945.
Nici sinții și nici romii nu au fost chemați să depună mărturie la procesele de la Nürnberg. Nu au existat savanți romi, nici avocați romi, nici funcționari guvernamentali. Nimeni nu a fost lăsat să documenteze atrocitățile comise împotriva romilor împreună cu evreii - singurele două popoare care au fost ținta specifică a „Soluției finale” naziste pentru a asigura puritatea rasială a germanilor.
În timp ce datele recensământului evreiesc pot fi comparate înainte și după Holocaust, cu greu este posibil în cazul Sinti și romilor, ceea ce înseamnă că este extrem de dificil să colectăm date despre numărul total de decese ale romilor. Estimările se situează între 500.000 și 1,5 milioane. În 1939, aproximativ 30.000 de oameni numiți „țigani” au trăit în ceea ce este acum Germania și Austria. Nu se cunoaște populația totală care locuiește în Marea Britanie și teritoriile ocupate, deși savanții Donald Kenrick și Grattan Paxon au dat o estimare aproximativă de 942.000. Din sinți și romi care trăiesc în Europa Centrală Germană, doar 5.000 se crede că au supraviețuit.
Copiii Sinti nomazi dansează în cerc.
Germania a plătit reparații de război supraviețuitorilor evrei, dar nu și romilor, iar natura rasistă a genocidului rom a fost refuzată de zeci de ani în favoarea argumentului că a fost provocat de presupusa antisocialitate și criminalitatea romilor. Germania de Vest a recunoscut oficial genocidul romilor abia în 1982.
Numai în ultimii ani, cu o creștere a numărului de savanți romi bine educați, o coerență mai mare în eforturile de a studia dovezile genocidului de romi și un număr în continuă creștere de romi în poziții influente, povestea acestei tragedii începe să fie pe deplin acoperită.
Toate fotografiile și legendele sunt de la Centrul de documentare și cultură germană Sinti și Roma din Heidelberg, Germania.
Privind fotografii din viața țiganilor germani din anii 1930 înainte de începutul genocidului nazist, înțelegeți că niciunul sau aproape niciunul dintre cei înfățișați nu a supraviețuit până la eliberarea de naziști.
Text: Jonathan Lee, traducere: Elena Larina
