Începutul drumului
1865, 24 decembrie - în ajunul Crăciunului, șase tineri s-au adunat în micul oraș Pjulaski din sudul Americii, în statul Tennessee, iar pentru divertismentul lor au organizat o societate secretă, ceva precum un club. El a avut foarte curând propriile sale ritualuri și uniforme, ierarhie și statut, și cel mai important - un nume mare care a fost cunoscut multe decenii mai târziu - Ku Klux Klan. Ciudat, Clanul și epoca care i-a dat naștere rămân astăzi subiectul disputelor politice și al apropierii istorice.
Există cei care o consideră prima organizație teroristă din Statele Unite și prima așa-numită grup de ură, adică o comunitate care este unită de ura față de un anumit grup social. Unii văd Clanul ca un exemplu de rezistență eroică la cotropitori, o mișcare populară care a încercat să mențină legea și ordinea în condițiile devastării post-război și anarhiei.
Alții reamintesc că Ku Klux Klan, aliații și impostorii Klan care au folosit atributele sale, au ucis mai mulți americani în anii 1860 și 1870 decât teroriștii al-Qaeda. Există cei care compară cu ușurință utilizarea trupelor obișnuite ale nordicilor pentru ocuparea Sudului după Războiul Civil cu utilizarea la fel de nereușită a armatei americane împotriva Irakului …
Fantomele de noapte
Arthur Conan Doyle, în nuvela sa „Five Pips Orange”, a explicat originea numelui „Ku Klux Klan” prin onomatopee: un sunet similar este făcut de un șurub de pușcă atunci când este cocoșat.
Înțelepciunea convențională este mult mai puțin sumbră: șase tineri educați, irlandezi de naștere și foști ofițeri ai armatei confederate, au folosit cuvântul grecesc pentru „cerc” (adică cerc al alesilor) și cuvântul englez pentru clan. După procesarea creativă, s-a dovedit „Ku Klux Klan”, sau trei misterioase „KKK”. Alegerea numelui s-a dovedit a fi surprinzător de reușită: istoricii cred că succesul rapid al Clanului se datorează în mare măsură brandului său de succes.
Video promotional:
La început, nu era nimic rău în societatea nou creată. Pentru distracție, tipii au venit cu cele mai incredibile titluri și poziții, iar seara au condus în jurul cartierului în măști și haine din cearșafuri. Uniforma era completată de o șapcă în formă de con, care făcea persoana mai înaltă. Ritualurile de inițiere complexe au fost inventate pentru noii membri: solicitantul era legat la ochi, trebuia să spună mai multe jurăminte fără sens, au dat câteva manșete, apoi le-au adus pe „altarul regal” și au ridicat „coroana regală”. Când la final i s-a permis scoaterea oarbei din ochi, s-a dovedit că o oglindă servea ca altar, iar în loc de coroană pe cap erau două urechi mari de măgar.
Glume practice au fost aranjate și pentru cei neinițiați. Un călăreț care purta o mască a urcat noaptea în casa unui negru și a cerut apă. Când i-au adus o găleată din fântână, a băut-o într-o singură gură și a cerut mai mult. În realitate, avea un tub de cauciuc sub masca sa, prin care era turnată apă într-o pungă mare de piele, invizibilă sub halat. După ce a „băut” mai multe găleți în acest fel, călărețul a exclamat: „Nu am băut o înghițitură de când am căzut pe câmpul de luptă!” - și s-a ascuns noaptea, lăsând stăpânul superstițios să tremure de frică.
Dimineața, toți cei din zonă, bineînțeles, au vorbit doar despre fantomele uriașe albe ale soldaților confederați care se deplasau noaptea în jurul cartierului. Negrii încă își aminteau foarte bine cum patrulele albe călăreau de-a lungul acelorași drumuri de noapte, prinzând sclavi fugiți și participând la revolte de plantații. Și albii încă își aminteau de spiritul pionierilor, care au fost repede pedepsiți dacă vedeau nedreptatea sau o amenințare la viața lor și, în același timp, au procedat fără proceduri legale îndelungate.
După ce au descoperit ce impresie au făcut, Ku-Klux-Klanistii au început să-i sperie în mod deliberat pe negri și să-i amenințe cu tot felul de pedepse dacă „se comportă prost” (iar sclavii de ieri nu au fost aversi să abuzeze de libertatea primită). Clanul s-a declarat „o organizație dedicată protejării albilor de eventualele probleme cu negrii”. Distracția a avut toate șansele să se transforme în ceva destul de serios.
Toate împotriva tuturor
La sfârșitul anului 1865, când a fost creat Ku Klux Klan, situația din statele de sud a fost, pentru a spune cu ușurință, dificilă. În urmă cu doar câteva luni, Războiul Civil s-a încheiat cu înfrângerea Sudului. Orașele și plantațiile erau în ruină. Soldații armatei învinse, zdrențuiți și flămânzi, se întorceau acasă. „Suntem un popor cucerit și umilit”, a scris editorul unui ziar din Carolina de Sud în aprilie 1865, „Fără drepturi, fără privilegii, fără proprietăți …”
Între timp, negrii eliberați așteptau ca guvernul să le dea 40 de acri de pământ. Diversi oameni de afaceri și aventurieri din Nord s-au îndreptat spre Sud, în speranța de a se îmbogăți. Susținătorii locali ai nordicilor erau dornici să răzbune toată opresiunea. Au creat numeroase grupuri armate de voluntari, care au trebuit să monitorizeze respectarea statului de drept și a ordinii publice, dar, de fapt, au protejat albii de negri, bogații de săraci, democrații din republicani, câștigătorii de la învinși și invers. Iar autoritățile federale nu au putut decide în niciun fel cum vor aranja viața în statele învinse.
La început, aristocrația dinainte de război a rămas la putere, dar au aflat rapid că nu doresc să schimbe nimic în mod tradițional. Una după alta, statele au adoptat așa-numitele coduri negre - „legi asupra negrilor”, potrivit cărora poziția Negrului nu era cu mult diferită de statul dinainte de război, doar statul acționa acum ca proprietar. Negrii au avut ocazia să lucreze doar la ferme sau să fie servitori; pentru a obține orice alt loc de muncă, trebuiau să plătească impozit. Ei trebuiau să lucreze „din zori până în zori”, nu aveau dreptul să părăsească plantația fără permisiune, nu puteau avea arme sau să bea alcool.
Orice șef al șomerilor ar putea fi arestat și condamnat pentru vagranitate. În Mississippi, căsătoria interrazială a fost pedepsită cu moartea (această lege a fost abrogată abia în anii '70). În Louisiana, Convenția Democratică (și aristocrații statelor din sud erau democrați) au adoptat o declarație conform căreia „oamenii de origine africană nu pot fi considerați cetățeni ai SUA”. Responsabilitatea de a asigura noua (și în esență veche) ordine a fost preluată de Ku Klux Klan.
În 1866, Clanul a devenit celebru în Sud. Celulele sale au apărut în multe stări. Din ce în ce mai mult, Ku Klux Klan a trecut de la cuvinte la fapte: au bătut, au dat foc casei, au jefuit și i-au ucis pe cei pe care îi considerau infractori. Infracțiunile ar putea fi diferite: atitudine lipsită de respect pentru un bărbat negru față de albi, relația unui bărbat negru cu o femeie albă, sprijinirea armatei federale sau ajutarea negrilor să obțină o educație sau să dobândească pământ.
Una dintre cele mai răspândite „crime”, în special indignarea Ku Klux Klan, a fost dorința negrilor de a-și exercita votul. Procesul de lincare a devenit larg răspândit, când un grup de oameni fără proces sau anchetă s-a ocupat de „acuzat”: bătut, bâlbâit, acuzat, tras pe cel mai apropiat copac sau aruncat în apă cu o piatră în jurul gâtului.
Desigur, nordicii nu au câștigat Războiul Civil pentru a se înțelege cu această situație. În semn de protest, Congresul a refuzat să admită senatori din statele din sud. Rezultatul activității Clanului s-a dovedit a fi opus celui intenționat: republicanii radicali, care au insistat pe un tratament mai dur al celor învinși și pe asigurarea egalității foștilor sclavi, au obținut o victorie de pe teren.
Pentru sudici, a fost un alt amintire că drepturile statului nu mai există și că acestea trebuie respectate. Dar nu puteau lupta deschis, când pe teritoriul lor exista o armată de învingători. Dar puteau profita de Clanul care se întoarse lângă braț, unde fețele lor erau ascunse sub măști, iar vederea chiar și fără arme inspira teamă. Dar pentru asta a fost necesar să transformăm clubul tinerilor greci, „educând” negrii pentru propria lor plăcere, într-o organizație militară cu disciplină de fier și obiective politice clare.
Apărătorii femeilor
La începutul anului 1867, a început o nouă etapă a „reconstrucției” Sudului. Statele din sud au refuzat să ratifice cea de-a paisprezecea modificare a Constituției, care afirma că „statul nu are dreptul să adopte și să aplice legi care restricționează drepturile cetățenilor americani …”. În aprilie 1867, reprezentanții Ku Klux Klan din diferite state s-au adunat la Nashville pentru a discuta un plan de acțiune în noul mediu și a rezolva o serie de probleme organizaționale. Șeful Clanului a fost generalul confederat de cavalerie Nathan Bedford Forrest, cunoscut pentru uciderea a 300 de soldați negri prinși și a comandanților lor albi la Fort Pillow în 1864.
Inițial, Ku Klux Klan a invitat faimosul general Robert Lee la acest rol; el nu a fost de acord, citând o sănătate precară, dar a promis că va oferi Clanului „sprijin invizibil”. După ce a aflat că Ku Klux Klan va fi condus de Forrest, Lee a remarcat: „Nu există niciun bărbat din Sud care să poată conduce cu succes o organizație atât de mare. Dar transmite-mi respectul general și spune-i că sper că va reuși”.
Marele mag Forrest a fost șeful întregului clan sau „Imperiul Invizibil”. Teritoriul de sub jurisdicția sa a fost împărțit în „regate” corespunzătoare statelor individuale, apoi au existat „stăpâniri” (mai multe raioane ale statului), „lași” și celule primare - „peșteri”.
Deputații Marelui Mag au fost numiți Genius, șefii regatelor au purtat titlul de Marii Dragoni, capii dominațiilor au fost Marii Titani, capii bârlogului au fost Marele Ciclop. Alți membri ai organizației, în funcție de funcțiile lor, au fost chemați nu atât de maiestuos, dar nu mai puțin înspăimântători: hydras, furii, șoimi de noapte, vampiri. Pe măsură ce se potrivește oricărei organizații serioase, Clanul avea propriul drapel: un banner triunghiular cu un fundal galben și un chenar roșu. Înfățișa un dragon cu aripi negre și scria sloganul latin „Quod semper, quod ubique, quod ab omnibus”, care poate fi tradus ca „Ceea ce se crede întotdeauna, pretutindeni, totul”.
Forrest însuși a formulat obiectivul Clanului drept „protejarea femeilor din Sud”. Ei însemnau, desigur, femei albe și trebuiau protejate mai ales de bărbații negri. Aproape toți sud-vestii de sex masculin nu numai că au împărtășit pe deplin acest obiectiv, dar au luat parte activ la realizarea acestuia. De exemplu, într-unul din județele din Carolina de Sud la sfârșitul anilor 1860, 1.800 din 2.300 de bărbați adulți albi erau membri activi ai clanului. Este probabil prea mult pentru o organizație teroristă. Mai degrabă, era vorba despre armata partizană.
Luptători ai frontului invizibil
1868 - Amenințarea reprezentată de Ku Klux Klan a devenit evidentă pentru autoritățile statelor de sud și pentru guvernul central. Ziarele au scris despre atrocitățile comise de oameni cu măști și haine albe. Mii de pastori, medici, oficiali, comercianți, politicieni și foști ofițeri s-au transformat noaptea de la civili în militanți care au ucis și condamnat nu numai negri, ci și albi care au simpatizat cu ei și au urât nordicii. Potrivit Forrest, clanul era format din mai mult de 0,5 milioane de oameni, conform altor surse - 2 milioane de persoane. În diferite regiuni ale Ku Klux Klan-ului au funcționat sub diverse denumiri, astfel încât membrii săi, dacă este necesar, să depună jurământ în instanță că nu sunt membri. în Ku Klux Klan.
A devenit clar că situația a scăpat de sub control. Când guvernatorul din Tennessee, William Brownlow, a încercat să se infiltreze cu Ku Klux Klan cu spionii săi, toate cele trei încercări s-au încheiat tragic: clanul știa prea multe despre intențiile guvernatorului. Negrii erau în disperare: „Rebelii se laudă că negrii nu vor mai avea la fel de multă libertate decât au făcut-o sub sclavie. Dacă lucrurile continuă așa, soarta noastră este pecetluită. Doamne, știi că e mai rău decât sclavia”.
În 1869, noul președinte Ulysses Grant se crede că s-a întâlnit în secret cu Marele Mag Forrest. Grant a promis Forrest să înceapă retragerea trupelor federale și să restabilească treptat drepturile Sudului în Statele Unite, în schimbul încetării insurgenței. Forrest a dizolvat efectiv Ku Klux Klan în 1869, susținând că a încetat să-și îndeplinească obiectivele anterioare, dar există suspiciuni că a făcut acest lucru doar de dragul de a părea că nu își asumă responsabilitatea pentru atrocitățile Klanului.
Fie ca, după dizolvarea oficială, activitatea și brutalitatea Clanului au crescut doar. Mai mult decât atât, reprezentanții aristocrației nu au vrut să arate ca niște ucigași în ochii societății și au părăsit rândurile, însă adevărați hoți au ajuns la locul lor.
Între timp, în 1870, a fost adoptată cea de-a 15-a modificare a Constituției, care a declarat în mod explicit că „dreptul cetățenilor americani de a vota nu ar trebui să fie înlăturat de la ei sau restricționat de SUA sau de orice stat pe baza rasei, culorii sau statutului de sclav anterior”. Văzând că situația din Sud nu se schimba în bine, Congresul din 1871 a organizat audieri cu privire la activitățile din Ku Klux Klan, după care au fost adoptate acte foarte dure, scoțând în afara legii Klan și autorizând folosirea forței pentru a-și suprima activitățile. Sudicienii și-au pierdut jurisdicția cu privire la crimele împotriva persoanei, iar președintele a obținut dreptul de a declara legea marțială. Raidurile de noapte și purtarea măștilor erau acum interzise.
Perioada de reconstrucție a Sudului se apropia de sfârșit. Cea mai recentă legislație din acest moment a fost Legea privind drepturile civile din 1875, care a recunoscut „egalitatea tuturor oamenilor în fața legii” și „datoria guvernului … de a oferi o justiție egală și precisă indiferent de naționalitate, rasă, culoare, credințe religioase sau politice”. Dar aceste bune intenții erau destinate să fie realizate cu mult timp în urmă.
La alegerile prezidențiale din 1876, care a intrat în istorie drept cel mai venal, contestatorul democrat Rutherford Hayes, în schimbul voturilor controversate ale statelor din sud, le-a promis să retragă toate trupele federale rămase. Drept urmare, Hayes a devenit președinte, iar statele din sud și-au recăpătat independența.
Nevoia de teroare sângeroasă a dispărut. Statele au aprobat foarte repede legile locale, potrivit cărora negrii nu puteau participa la alegeri. Pentru a face acest lucru, s-au utilizat diferite metode: impozite electorale, teste de alfabetizare sau chiar un amendament conform căruia doar alegerile ale căror bunici au votat la alegerile anterioare pot participa la alegeri. În mod oficial, aceste clauze nu menționau culoarea pielii, dar excludeau de fapt dreptul de a vota majoritatea foștilor sclavi. În ceea ce privește interzicerea legală a Klanului, în 1882 a fost declarată neconstituțională și anulată, dar până la acel moment Ku Klux Klan era deja istorie, așa cum părea, pentru totdeauna.
A doua naștere
1915 - La 50 de ani de la ajunul istoric de Crăciun din Pjulaski, Ku Klux Klan renaște. De data aceasta s-a născut pe Stone Mountain în Georgia, iar tatăl său a fost un nefericit pastor metodist, originar din Alabama, William Joseph Simmons. Simmons a fost membru al unei jumătăți de duzină de cluburi diferite, dar toată viața a visat să-și creeze propria „frăție”.
În ajunul Zilei de Ziua Recunoștinței, Simmons a adunat 15 viitori frați în Atlanta, i-a urcat într-un autobuz, i-a condus pe un munte, iar acolo a adus un chibrit la o cruce, cioplit în grabă din scândurile de pin. În apropiere, un steag american s-a aruncat în vânt, iar lumina unei cruci arzătoare a luminat paginile Bibliei deschise în Cartea Romanilor. În această atmosferă solemnă și romantică, cei prezenți au depus jurământul de loialitate față de „Imperiul Invizibil al Cavalerilor din Ku Klux Klan”.
Noul Clan și-a proclamat ca ideea principală „americanismul atotcuprinzător” și s-a inspirat din noțiunea romantică de cavaleri curajoși, care rămâneau în continuare cu mulți sudici și în acel moment au fost stimulați de filmul grandios „Nașterea unei națiuni”, bazat pe romanul „Clansman”. Când filmul a lovit ecrane în Atlanta, Simmons a plasat reclama lui Clan în ziarul local alături de reclama filmului. Din acest film Simmons a împrumutat crucea arzătoare ca unul dintre cele mai strălucite simboluri ale noii organizații; de fapt, Ku Klux Klan din epoca Reconstrucției nu a practicat arderea crucilor, dar predicatorul metodist era aproape de simbolul creștin al crucii înglobate în flăcări.
Cel mai probabil, la început Simmons voia pur și simplu să câștige bani în plus (taxa de membru era de 10 dolari) și comanda în „fraternitatea” lui, deși el însuși și-a formulat prioritățile în mod diferit: „Bunăvoința și bunătatea frățească sunt proprietățile sufletului meu. Serviciul patriotic dezinteresat pentru oameni a fost scopul neschimbat al minții și inimii mele. A trăi "nu pentru mine, ci pentru ceilalți" (Non silba sed anthar) este deviza vieții mele, obiectivul meu cel mai înalt și gloria mea regală. Îi iubesc cu adevărat pe frații mei și toată viața mi-am dorit să-i slujesc în mod lipsit de sine și pentru binele lor."
Dar, în condițiile imigrației în masă a „străinilor” în America, precum și pe valul patriotismului cauzat de intrarea Americii în Primul Război Mondial, Clanul, ca prima dată, a depășit rapid cele mai sălbatice așteptări ale creatorului său. O „organizație pur caritativă” care, în diferite momente, urma să se angajeze în crearea universităților, a editurilor, a locuințelor gratuite pentru noii-casători, a unui program orfan, a cercetărilor medicale și a construcției de spitale, în același timp, a fost determinată să lupte cu „dușmani externi, pași, atacanți și femei imorale”. Membrii clubului au mărturisit sută la sută americanismul, protestantismul și superioritatea rasei albe, astfel încât negrii, catolicii, evreii și străinii, în general, erau în mod automat printre inamici.
Putere politica
1920 - Ku Klux Klan avea 5.000 de membri, majoritatea în Georgia. Până la sfârșitul anului 1921, „Imperiul Invizibil” numărase deja 100.000. Și apoi presa a venit în ajutorul lui Simmons: după o serie de publicații despre atrocitățile membrilor clanului și ancheta inițiată de ea în Congres, numărul membrilor a depășit un milion. În cadrul audierii, Simmons a negat nicio legătură cu „bătrânul” Clan și a spus că nu știe nimic despre lipsa de lege a membrilor individuali ai organizației sale și nu este responsabil pentru ei. Drept urmare, Congresul a lăsat singur clanul, dar audierile, după cum au recunoscut mulțumitii Simmons, au devenit „publicitate gratuită și mult necesară”, după care noii cavaleri ai „Imperiului Invizibil” au fost învățați în toată America.
Mulți ofițeri de poliție, judecători, pastori și oficiali ai orașului s-au alăturat rândurilor Ku Klux Klan, astfel încât victimele nu au putut conta pe protecția lor. Spre deosebire de primul Clan, cel de-al doilea și-a recrutat susținătorii, în principal nu în Sud, ci în Vestul Mijlociu, a fost deosebit de numeros în orașe, și nu în mediul rural, și nu s-a bazat pe proprietarii aristocratici bogați, ci mai ales pe albii săraci, pentru a cărei rasă albă era singurul motiv de mândrie.
În timpul înălțimii sale, rândul Ku Klux Klan a fost, după diferite estimări, de la 3 la 5 milioane de americani, iar unii chiar numesc cifra 8,9 milioane. Desigur, nu toată lumea a participat la violență, dar toată lumea a votat pentru candidații lor la alegeri. … În Texas, un membru al Clanului a devenit reprezentantul statului în Senatul SUA; în Alabama, Georgia, California, Oregon, Clanul s-a asigurat că cei care au împărtășit opiniile sale sunt aleși guvernanți, în multe altele era pur și simplu imposibil să nu ține cont de el.
Hiram Evans, un stomatolog din Texas care i-a succedat lui Simmons în calitate de magician imperial, spera chiar să influențeze rezultatul alegerilor prezidențiale din 1924 și astfel a mutat sediul Clanului din Atlanta la Washington. Cea mai inocentă demonstrație a puterii Ku Klux Klan au fost marile paradele. 1925 - 40.000 de membri ai clanului, în îmbrăcăminte completă, au luat parte la marș pe străzile Washingtonului.
Un sfârșit ingrozitor
Transferul de putere de la Simmons la Evans a fost însoțit de o serie de scandaluri cu profil înalt, procese și chiar împușcături. Era vorba de aproximativ milioane de dolari: cam cât valorează proprietatea deținută atunci de Ku Klux Klan. În cele din urmă, în 1924, Evans a reușit să-l cumpere pe Simmons, după care a condus KKK până în 1939. Dar începând cu a doua jumătate a anilor 1920, popularitatea Clanului a început să scadă. Squables monetare, despre care toată America știa, comportamentul imoral al multor lideri ai organizației care apărau valorile morale tradiționale și numeroase cazuri de bătăi și crime, motivate de ura rasială, au treptat treptat reputația cavalerilor de „100% americanism”.
Ultima paie a fost procesul lui Marele Dragon al Indiana și al altor state, David Stephenson, care a fost condamnat pentru lovire, viol și ucidere brutală a Madge Oberholzer. Sfârșitul Ku Klux Klan a fost abordat de jurnalistul Stetson Kennedy, care s-a infiltrat în organizație și a arătat publicului toată bucătăria sa inestetică. În special, a dat coduri secrete și parole creatorilor serialului de radio Superman pentru copii, după care toți copiii americani au repetat cu entuziasm această informație de top secret. După aceea, puțini oameni ar putea lua Clanul în serios.
Statul a terminat clanul în 1944, IRS solicitând ca Clanul să plătească mai mult de 685.000 USD cu impozite pe veniturile obținute în anii 1920. „A trebuit să vindem ce aveam, să predăm toate veniturile guvernului, iar apoi afacerea s-a terminat”, și-a amintit atunci magul imperial James Colescott. După război, medicul din Atlanta Samuel Greene a încercat să reînvie mișcarea, dar în niciun caz. A murit în 1949, ultimul mag imperial imperial recunoscut din istorie. După aceea, marca Ku Klux Klan a încetat să mai fie o marcă comercială și s-a transformat în domeniul public. După un deceniu și jumătate, a fost din nou la cerere.
Ku Klux Klan - o încercare de renaștere
Ultima dată când Ku Klux Klan i-a făcut să vorbească despre ei înșiși a fost în anii '60, când populația Negru din Sud a luptat împotriva segregării, pentru drepturi egale cu albii. Numărul maxim al clanului la mijlocul anilor 1960 a fost de 17 000. Clanul a funcționat în principal în sud: Florida, Alabama, Mississippi.
De această dată, nimeni nu a încercat să vină cu nicio scuză plauzibilă: a fost pură teroare împotriva negrilor care intenționează să-și folosească votul și activiștii albi care i-au ajutat. Cu toate acestea, cei care au simpatizat cu această tactică de această dată au fost semnificativ mai puțini decât în perioadele istorice anterioare.
În special, toată lumea a fost șocată de explozia de la Birmingham din septembrie 1963, când o bombă a ucis pe treptele bisericii patru fete negre de 11-14 ani, elevi ai școlii de duminică (cea mai mică dintre ele era o prietenă a Condoleezza Rice) …
Pe vremea noastră, există mai multe organizații care sunt preocupate de păstrarea moștenirii istorice a statelor din sud și vorbesc cu entuziasm despre sudul patriarhal, nobil, unde toată lumea era fericită, proprietarii au avut grijă de sclavi, iar sclavii le-au răspuns cu devotament și unde sclavia ar fi în cele din urmă depășită de la sine. …
Cu toate acestea, chiar și în condițiile emancipației accelerate a sclavilor impuse de Nord, a fost nevoie de mai mult de o sută de ani pentru a obține egalitatea între rase. Așadar, raționamentul despre vremurile bune și iremediabil pierdute nu pare prea convingător; Într-un anumit motiv, majoritatea oamenilor asociază vederea oamenilor în capace albe, măști și salopete nu cu aristocrații galbeni și nu cu apărătorii văduvelor și orfanilor, ci cu cruci arzătoare și corpuri fără viață pe stâlpii lămpilor.
A. Frolova
Vizualizare recomandată: Ku Klux Klan - Istoria societăților secrete
