Mikhail Lomonosov poate fi numit un adevărat geniu rusesc auto-făcut. După ce și-a părăsit pământul natal cu un „tren de pește”, a devenit un matematician, chimist, fizician și poet de seamă. Ca orice geniu, ne-a lăsat o mulțime de mistere.
Era un Pomor?
Biograful care l-a făcut pe Lomonosov un „Pomor” a fost istoricul rus Vladimir Lamansky. Generațiile ulterioare de istorici „reîncadrează” aceasta și celelalte dispoziții ale sale.
În niciuna din biografiile scrise înaintea operei lui Lamansky din 1863, nici omul de știință, nici rudele sale nu sunt numite „Pomori”: nici în prefața „Odei la moartea lui Lomonosov”, scrisă de omul de știință idolizat, contele Șuvalov, și nici într-un articol al iluminatorului și editorului Nikolai Novikov nici în poveștile conaționalilor înregistrați de Mihail Muravyov.
Nu au supraviețuit documente istorice în care Lomonosov însuși s-a numit „Pomor”.
În timpul interogatoriilor din guvernul sinodal din septembrie 1734, Lomonosov relatează următoarele despre originea sa: „La naștere, el, Mikhailo din provincia Arkhangelsk din districtul Dvinsky al palatului satului Kurostrovsky al fiului țăranului Vasily Dorofeev, iar de fapt tatăl său se găsește în acel sat împreună cu alți țărani și este inclus în salariul de captare”.
Absența lui Lomonosov ca „Pomor” în viața savantului și în biografiile sale postume poate fi explicată prin faptul că în acele zile locuitorii din regiuni complet diferite ale Mării Albe - regiunea vestică a Mării Albe - au fost numiți Pomors. Până în secolul al XIX-lea, locuitorii din estul Mării Albe nu s-au numit și nu s-au definit „Pomori”.
Video promotional:
Cum ai ieșit din iobăgie?
Întotdeauna răspândit și adesea citat de Georgy Plekhanov că țăranul Arkhangelsk a devenit mare și rezonabil nu numai prin voința lui Dumnezeu și ai săi, ci și pentru că era un „țăran Pomor care nu purta guler de iobă” ridică îndoieli.
Lipsa iobăgiei în nordul rusesc este de mică acord cu binecunoscutul fapt din biografia lui Lomonosov: pentru a „scăpa” la Moscova, viitorul om de știință și-a corectat pașaportul, iar când documentul a expirat, el a fost catalogat drept fugar.
Dacă iobăgia este definită ca un regim de stat universal și omniprezent, care restricționează circulația populației pentru colectarea corectă a impozitelor, atunci iobăgia a existat în nordul rusesc.
Când Lomonosov a decis să meargă la Moscova, i s-a dat un pașaport: în secolele XVII-XIX, unei persoane i s-a eliberat un pașaport când a părăsit așezarea. Când m-am întors, documentul a fost dat. Pașaportul lui Lomonosov a fost valabil până la jumătatea anului 1731 și, după cum știm, nu s-a mai întors niciodată.
Până când Lomonosov a primit titlul de nobilime în 1747, a fost considerat un țăran fugar și a trăit cu un pașaport expirat. Timp de șaisprezece ani, colegii săi au plătit pentru Lomonosov, care a fost intrat în palat și a fost înscris în Academia de Științe, și a scris poezie împărătesei Elisabeta, o taxă și jumătate de rublu pe an. A fost o mulțime de bani pentru sat.
Fiul regal?
Ipoteza că adevăratul tată al savantului a fost Petru cel Mare, a apărut în timpul vieții lui Lomonosov. Cineva vrea să creadă în ea astăzi: ei bine, fiul unui țăran nu a putut intra în Academia slavo-greco-latină, unde fiii nobililor și preoților au studiat, nu au putut face „o astfel de carieră” și nu pot primi un titlu de nobilime fără un patron influent.
Pentru a confirma sângele regal, faptele sunt „atrase”: Petru cel Mare se afla în Nord și ca un simplu tâmplar lucra la șantierul naval Bazhenov, care se afla lângă Kuroostrov.
Adevărat, majoritatea cercetătorilor resping necondiționat legătura dintre aceste fapte: cu nouă luni înainte de nașterea lui Lomonosov, Petru era foarte departe de granițele de nord ale imperiului, așa că pur și simplu nu a putut contribui fizic la nașterea unui „fiu”.
Un alt argument este caracterul „violent” al omului de știință, al cărui comportament este adesea comparat cu anticii „tatălui”. Într-adevăr, Lomonosov nu a căutat să „colțeze neted” sau să selecteze eufemisme, a spus ceea ce a crezut, dovedindu-și concluziile în practică. Desigur, el a fost „fiul” marelui „tată”: ca un părinte, și-a potolit setea de cunoaștere, a lucrat 24 de ore pe zi, nu i-a fost teamă să rupă stereotipurile, dovedind că „pământul rusesc poate da naștere propriilor newtoni”.
Versiunea nebună a originii extraterestre a lui Lomonosov - se presupune că omul de știință rus era fiul extratereștrilor - nu este aproape demn de discutat. Este exagerat de cei care nu cred că părinții „analfabeți” ar putea avea un fiu înzestrat cu o minte atât de remarcabilă. Istoria, însă, dovedește irefutabil că un astfel de caz nu este unic: părinții Newton, Feynman, Landau, Faraday și mulți alții nu au strălucit cu talente speciale.
A fost un „călător”?
Femeia principală din viața lui Lomonosov a fost, fără îndoială, soția sa - fiica unei beriere germane, pe care a cunoscut-o în timp ce studia la Universitatea din Marburg.
Când Elizaveta Tsilkh, în vârstă de 19 ani, a născut o fiică, Lomonosov nu mai era în țară.
El a cerut soției sale să aștepte un apel în Rusia, dar doi ani mai târziu „nici soția, nici văduva” nu și-au căutat soțul prin ambasadă și au ajuns curând în Rusia. Vestea că Lomonosov era șeful familiei a făcut mult zgomot: toți cei din jurul său îl considerau burlac.
Opțiunea că Lomonosov încerca să „sustragă responsabilitatea” este ușor zguduită. În primul rând, un student rus a fost obligat să primească o „binecuvântare” pentru o nuntă cu o femeie germană la Academia de Științe. Lomonosov nu avea o asemenea permisiune, de unde și tăcerea lui. În al doilea rând, întreaga viață de căsătorie ulterioară a lui Lomonosov dovedește, dacă nu dragoste, atunci respectul excesiv pentru soția sa.
Căsătoria de 20 de ani a continuat, potrivit definiției lui Lomonosov, „în unanimitate”. Toate speculațiile cu privire la prosligarea unui om de știință nu sunt doar de neatestat, ci și jignitoare. Se știe că Lomonosov a murit în brațele soției și fiicei sale. Elizaveta Andreevna a supraviețuit soțului său doar cu un an și jumătate.
Lomonosov și alchimie
Se știe că, după ce s-a întors în patrie în 1741, Lomonosov a început cercetările experimentale în domeniul chimiei. Există foarte puține materiale care ar caracteriza activitatea științifică în anii 40 - iar acest lucru a permis parțial ipoteza că Lomonosov a fost un „admirator” pasionat al alchimiei.
Dacă vă amintiți o mică poezie a lui Sumarokov, în care el sugerează alchimia savantului - Lomonosov extrage aur din lapte - ipoteza dobândește o confirmare iluzorie.
Să presupunem că Lomonosov era familiarizat cu alchimia, dar aceste cunoștințe erau necesare pentru el pentru a face față afacerii principale ale vieții - chimia și, ca urmare, nu numai că refutăm moștenirea alchimiei și a iatrochimiei, ci și formează o nouă știință fundamentală - chimia fizică.
Ei încearcă să demonstreze entuziasmul lui Lomonosov pentru alchimie cu o poveste fascinantă, care se bazează pe ipoteza că întreaga viață a omului de știință a avut ca scop descifrarea sulurilor cu textele înțelepților din Hyperborea, pe care tatăl său le-a primit de la vrăjitori-șamani.
Iacob, scrierea seamănă cu înregistrările alchimiștilor medievali, iar în textele misterioase Lomonosov însuși „ghicise” formulele chimice. Când Lomonosov i-a arătat sulurile lui Christian Wolf, profesor la Universitatea din Marburg, a ridicat mâinile: ceea ce a văzut îi amintea de rețeta de piatră a unui filosof.
Profesorul a spus: „Lasă-l, prietenul meu. Această lucrare este dincolo de puterea ta . Dar cum ar fi putut Lomonosov să oprească căutarea! Fanii ficțiunii explică descoperirea mercurului solid și a altor studii prin căutarea pietrei filosofului.
Cu puțin timp înainte de moartea sa, Lomonosov ar fi ars atât notele sale, cât și sulurile în sine. Ei bine, această poveste, poate, merită atenție, dar numai dacă este luată ca o metaforă grozavă.
