Recent, eforturile normandicilor de a dovedi originea scandinavă a cronicii Rurik vizează identificarea lui cu așa-numitul Rorik din Jutland / Friesland. La sfârșitul secolului trecut și în primii ani ai prezentului, istoricii ruși, departe de normandism, erau interesați și de personalitatea acestui Rorik, dar treptat interesul lor s-a stins, din lipsă de dovezi serioase. Cu toate acestea, printre normandiști, dimpotrivă, câștigă impuls, deoarece posibilitatea de a-l scoate pe cronicarul Rurik din Suedia dispare. În ultimii ani, nu numai articole, ci și cărți au fost consacrate biografiei lui Rorik (Pchelov E. V. Genealogie of Old Russian Princes. M., 2001; his. Rurik. M., 2010).
Linia exactă a acestui Rorik nu este cunoscută, deși normanții persistă în atribuirea lui așa-numitei dinastii Skjoldung. Aceasta nu constituie muncă, căci dinastia este legendară, adică. cam rodul ficțiunii literare. Fondatorul său este „fiul” zeității Odin Skjold, așa că aici, după cum putem vedea, problema este foarte serioasă.
Despre acest Rorick se știe că el, împreună cu fratele său Harald, au fost expulzați din Jutland, după care frații au început să pirateze și să trăiască prin jaf. La un moment dat, au reușit să se implice în lupta inter-dinastică a carolingienilor. Charles cel Bald (823-855) a format o alianță cu Roric, deoarece a putut să se stabilească în Frisia, inclusiv în orașul bogat Dorestad. Roric a continuat să jefuiască de-a lungul Rinului și deja Lothar I (795-855) în 850 i-a oferit lui Rorik să meargă sub mâna sa înaltă, donând lui Dorestad și alte moșteniri în țara frisienilor, în schimbul serviciului de vasalitate. În 867, însă, Rorik a fost expulzat din Friesland și, conform unor informații vagi, a încercat din nou să se stabilească în Danemarca, dar în mod clar fără succes. Ultima dată a fost menționată în 873, după care urmele sale din istorie sunt pierdute (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992. S. 40-41).
Ce imagine apare în fața ochilor pe baza informațiilor furnizate din unele analize din vestul Europei? După părerea mea, vedem un tâlhar regional de la moarte. În mod clar, nu a ieșit în evidență în nimic special printre masele de tâlhari și extorționiști care au biruit în secolul al IX-lea. tinuturi din Germania moderna, Olanda, Franta. El a intrat în slujbă mai întâi la un rege al francilor, apoi la altul, a primit o alocare de pământ pentru slujba, pe care a folosit-o în timpul serviciului, a fost expulzat de acolo, a devenit vasal al unui nou domn etc. Așa că, alergând de la un domn la altul, în cele din urmă, a dispărut fără urmă din câmpul de vedere al cronicarilor. Și acest pierzător și noroi este oferit de o parte din normanți ca noi cronicari Rurik? Deci, în micile sale țări a pierdut și a pierdut totul,și pe extinderea gigantică a regiunilor Novgorod și Kiev, a presupus că a organizat un mare stat european ?! Minuni normande în sită!
În același timp, este oarecum „uitat” că pentru a „aproba” acest călăuză confuză pe tron în domnia slovenilor, este necesară eliminarea a doi frați ai cronicarului Rurik - Sineus și Truvor. După cum știți, nu au existat astfel de frați din Rorik din cronicile vest-europene. Dar susținătorilor lui Rorik nu le-ar păsa: o manevrare extrem de nepăsătoare a surselor antice rusești a fost folosită de multă vreme! De exemplu, infamele manipulări „lingvistice” cu numele cronicilor Sineus și Truvor, realizate de unii istorici ruși. Aceste cifre care nu vorbeau niciuna dintre limbile scandinave, cu toate acestea, și-au permis să interpreteze numele lui Truvor și Sineus ca fiind niște copii presupuse simple ale unor expresii suedeze „sine hus”, adică. „Cu împărțit” și ca „tru varing”, adică „Echipa credincioasă”. Aceste expresii erau, spun ei,înțeleasă greșit de cronicar datorită cunoștințelor slabe ale limbii suedeze. Absurditatea acestor manipulări, care nu sunt diferite de producția de cuvinte a lui O. Rudbek și a altor creatori ai mitului politic suedez din secolele XVI-XVIII, a fost criticată în mod științific în analiza surselor cronice (Fomin V. V. Oglinzi curbate ale normandismului // Coll. RIO. T. 8 (156). M., 2003. S. 95-98) și scandinavii, care au remarcat că aceste „reconstrucții” au încălcat toate normele morfologiei și sintaxei limbilor vechi din nord (Melnikova E. A. Rurik, Sineus și Truvor în Tradiție istoriografică veche rusă // DGVE 1998. M., 2000. S. 157). A fost criticat amar în știință atât de către analiștii surselor cronicilor (Fomin V. V. Oglinzi curbate ale normandismului // Collected RIO. T. 8 (156). M., 2003. P.95-98), cât și de scandinavi, care au remarcat că în aceste „reconstrucții” sunt încălcate toate normele morfologiei și sintaxei limbilor vechi scandinave (Melnikova E. A. Rurik, Sineus și Truvor în tradiția istoriografică veche rusă // DGVE 1998. M., 2000. P. 157). A fost criticat amar în știință atât de către analiștii surselor cronicilor (Fomin V. V. Oglinzi curbate ale normandismului // Collected RIO. T. 8 (156). M., 2003. P.95-98), cât și de scandinavi, care au remarcat că în aceste „reconstrucții” sunt încălcate toate normele morfologiei și sintaxei limbilor vechi scandinave (Melnikova E. A. Rurik, Sineus și Truvor în tradiția istoriografică veche rusă // DGVE 1998. M., 2000. P. 157).
Puțin din. Apariția acestei „reconstrucții” absurde de către unii oameni de știință „adevărați” a început să-i atribuie lui Bayer. Potrivit lui V. V. Fomin, procesul a fost inițiat de L. M. Pyatetsky, care a spus societății ruse că „omul de știință german Johann Gottfried Bayer, care a lucrat în anii 30-60. Secolul XVIII. în Rusia, a susținut că versiunea cronică este denaturată, adică. numele fraților Rurik sunt de fapt cuvinte scandinave, ceea ce înseamnă că a venit în țara slovenilor cu echipa sa - „tru-hoț” și casa sa „husă albastră”. După cum a comentat sarcastic VV Fomin, omul de știință „Johann Gottfried Bayer” nu a existat niciodată, dar, după cum știți, a fost Gottlieb Siegfried Bayer, care a ajuns în Rusia în 1726 și a murit aici în 1738. Dar „IG Bayer” cu „descoperirea” atribuită acesteia a intrat în activitatea arheologului V. Ya. Petrukhin, și aparent de acolo - la istoricii I. N. Danilevsky și E. V. Pchelov, precum și arheologul E. A. Shinakov. Dar, în măsura în care se poate judeca de moștenirea lui Bayer, el nu a trasat asemenea analogii (Fomin V. V., Varyags și Varangian Rus. M., 2005. P.226).
Și nu a putut, aș dori să adaug, deoarece Bayer nu vorbea nici rusă, nici limbi scandinave. Și a primit tot materialul pentru articolul „Varyags” de la corespondenții săi suedezi, care știau ceva, dar limba lor. Prin urmare, raționamentul lui Bayer cu privire la frații lui Rurik este prezentat în același spirit ca în obiceiurile suedeze din secolul al XVIII-lea, adică. ca încercări de a ajusta numele cronicilor la posibile proforme „scandinave”: „Pentru Truvor, Trubar, Trovur, fratele lui Rurikov, numele era, după cum declară poveștile rusești. Gramatica săsească … între ducii lui Ringon, regele Suediei, împotriva lui Harald din Hildetansky și Ivar Truvarov este numit. Stefan Stephanie … dintr-o carte daneză străveche - Iver Truer. Nu am găsit un alt frate pe nume Sinei printre popoarele din nord”(Bayer GZ Despre varangieni // Fomin V. V. Lomonosov. Geniul istoriei ruse. M., 2006. P. 348).
Astfel, normandiștii ruși au făcut atât de multe, încât chiar și citatele Bayer sunt copiate unele de altele, fiind leneși să se refere la original. Dar L. M. Pyatetsky este autorul cărților de referință despre istoria Rusiei și a manuale despre istoria Rusiei pentru participanți (Pyatetsky L. M. Ed. 3. M., 1996. P.47).
Video promotional:
Solicitanți ruși săraci! Dacă adăugăm la Pyatetsky manualul scris de Vovina-Lebedeva pentru studenți-istorici, care spune că „pământul datelor” a fost în Suedia Roslagen (Vovina-Lebedeva V. G. Istoria Rusiei Antice. Manual pentru studenții instituțiilor de învățământ superior. M., 2011 S. 65-66), care, după cum am relatat în lucrările mele, în secolul al IX-lea. nu a existat în natură, atunci concluzia este lipsită de ambiguitate: atâta timp cât normandiștii ocupă poziții cheie în sistemul universitar-academic rus, studiile perioadei inițiale a istoriei rusești pe o bază strict științifică vor fi imposibile.
Dar înapoi la Rorik din Jutland. Pe lângă discrepanța completă a datelor biografice dintre această persoană și cronicarul Rurik, calea normandilor Reg de la Răspuns către tronul domnesc rus antic este împiedicată de o întreagă galaxie de respectabili cronicari occidentali, care au acordat o atenție deosebită istoriei conducătorilor danezi și i-au deslușit cu atenție pe cei dintre ei care s-au distins cu adevărat în arena politică. Adam din Bremen și informatorul său Regele Danezilor, Sven Estridsen, nu știu nimic despre „marea” carieră a lui Rorik din Jutland în domnia slovenilor. Scriitorul danez Saxon Grammaticus, scriitorul danez Saxon Grammatik, al cărui obiectiv principal al activității istoriografice a fost selectarea și marcarea tuturor celor care au devenit faimoși în istoria danezilor, adică scriitorul danez Saxon Grammaticus, nu a dormit și nu a observat spiritual marile fapte ale acestui Rorik în Europa de Est. creați o versiune a „trecutului luminos” al istoriei daneze.
Să vedem cum descrie Adam istoricul istoricului evenimentelor în perioada în care Rorik acționa: „Au trecut optsprezece ani de la ziua în care Sfântul Ansgar a fost hirotonit episcop la Bremen. Și înainte de asta, fusese episcop de Hamburg timp de șaisprezece ani. … Plin de bucurie din partea unei asemenea generozități din partea împăratului, s-a repezit în Danemarca. Acolo l-a cunoscut pe regele danez Horik și l-a convertit la creștinism. Regele a ridicat imediat o biserică în orașul port Schleswig și a dat permisiunea tuturor supușilor săi să se convertească la creștinism, dacă cineva dorea acest lucru. … Între timp, în regatul francilor a izbucnit un conflict peste sediul episcopal din Bremen, cauzat de invidia lui Ansgar. … Ansgar s-a întors în Danemarca, unde Horik cel Tânăr era deja pe tron. Despre această perioadă din istoria franceză a danezilor se spune … că au jefuit Lorena și au capturat Frisia și că mâna lor pedepsitoare nu a cruțat nici măcar propria carne și sânge. Când liderul normandilor Guttorm a luptat împotriva unchiului său, regele danez Horik, ambele părți s-au distins prin atâta cruzime, încât toți războinicii au murit, și un singur băiat, numit Horik, a scăpat din familia regală. Și când la un moment dat a luat tronul regal al danezilor, furia lui s-a întors împotriva creștinilor. El a izgonit pe slujitorii lui Dumnezeu și a ars bisericile. … Saint Rimbert a funcționat ca episcop timp de 23 de ani. … Cine erau regii danezilor la acea vreme nu este indicat în viața lui. Istoria francilor spune că Siegfried a condus împreună cu fratele său Halfdan. Cu o rugăciune pentru pace, au trimis cadouri împăratului Ludovic … Dar printre danezi și normani au fost și alți regi,care în acest moment jefuiau în Galia și făceau comerț cu pirateria. Cele mai cunoscute dintre ele au fost Horik, Ordwig, Gottfried, Rudolph și Ingvar. Cel mai crud a fost Ingvar, fiul lui (Ragnar) Lodbrok … În cel de-al doisprezecelea an al slujbei domnului Rimbert, a murit pioșul Louis, marele împărat … , Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm, 1984 S. 36-45). Historien av Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Comentarii av Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm 1984 S. 36-45). Historien av Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt av Emanuel Svenberg. Commenterad av Carl Fredrik Hallencreutz, Kurt Johannesson, Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm 1984 S. 36-45).
Pasajul de mai sus descrie evenimentele de la 834 la 876, adică despre perioada în care Rorick a fost în acțiune. Ei bine, unde este acest „rege de succes” (cum îl numesc uneori normanii) cu Adam de Bremen? Nici celebrul cronicar, nici informatorul său, regele danezilor, Sven Estridsson, nu l-au observat pur și simplu în mulțimea altor tâlhari.
Acum să vedem ce are Gramatica Saxonă cu privire la întrebarea care ne interesează (1140/1150 - 1150/1220). Și putem spune imediat că practic nimic. Relatarea saxonului asupra perioadei de interes este centrată în jurul legendei personalități a lui Ragnar Lodbrok, ale cărei vieți și aventuri, pe lângă saxon, sunt povestite în multe saguri islandeze. Saxon Grammaticus povestește despre Ragnar ca fiul regelui Zeeland, Siward. Ragnar a devenit rege al Zeelandei după moartea tatălui său. Ragnar este prezentat ca un conducător cu contacte ramificate în lumea scandinavă. S-a dus să o ucidă pe fiica regelui Svei și a primit-o ca soție. Ragnar a fost faimos în special pentru beligeranța sa. Una dintre campaniile sale militare a fost o campanie împotriva regelui de Northumbria Ella II (863-867), unde a câștigat. După aceea, spune Saxon,Ragnar a pornit într-o campanie spre Scoția și mai departe spre insule, unde i-a plantat pe fiii lui Siward și Radbart în calitate de conducători … Dar în Danemarca, Ragnar a avut mulți dușmani … au format o alianță cu liderul militar Harald … Cu toate acestea, Ragnar a reușit să se ocupe de rebeli, Harald a fugit în Germania … Dar asta nu a fost suficient pentru Ragnar. A decis să atace sașii, de vreme ce Harald și tovarășii săi se ascundeau cu ei. Fiii lui Ragnar l-au ajutat în lupta împotriva împăratului Karl … Sasii au fost înfrânți și au început să-i aducă un omagiu regelui danez … Ragnar a ajuns în Kurland și Zemland, unde a fost primit cu mari onoare, deoarece a fost glorificat pentru victoriile sale. … În Danemarca, Harald s-a revoltat din nou … Ragnar s-a grăbit acasă și i-a atacat pe rebeli. Harald a pierdut, după care mulți dintre susținătorii săi l-au părăsit,și el însuși a fugit la Mainz și a început să caute sprijin de la împăratul Louis …”(Saxo. Danmarkskrøniken 1. Genfortalt af Helle Stangerup. Aschehoug, 1999. S. 347-360).
Aici, în rezumatul cel mai concis, sunt acele evenimente principale ale secolului al IX-lea, asupra cărora atenția Gramaticii Saxo este concentrată asupra istoriei actelor danezilor. Și la fel ca în cronica lui Adam din Bremen, în „Faptele danezilor” nu era loc pentru așa-numitul Rorik din Jutland. În istoria poporului său sas, Gramatica s-a interesat de personalități cu adevărat remarcabile, care au desfășurat evenimente notabile pe scara istoriei daneze, de exemplu, campaniile victorioase din Northumbria și Scoția sau victoria asupra sașilor și impunerea tributului asupra lor. Tâlharii și tâlharii, care au doborat turme ale acelorași renegati și cârcotași pentru o vreme și s-au angajat în extorcare atâta timp cât norocul era în mâinile lor, nu li s-a atribuit un loc în analele istorice ale danezilor. Analiștii franci de pe continent puteau cunoaște, pe nume, o parte din compoziția „operațională” a cavalerilor de pe drumul înalt, care au făcut ravagii în țările lor,dar pe tablele istoriei autohtone, au fost permise doar numele unor personalități care s-au distins în viața politică sau numele conducătorilor care prin naștere aparțineau nobilimii clanului de un calibru semnificativ. Pierderile și fleacurile artistice au fost lăsate în spatele pragului, deoarece imaginile unor persoane mizerabile nesemnificative nu au funcționat pentru ideea „trecutului mare și luminos” al danezilor, care a constituit coloana vertebrală a scrierii istoriei pentru o societate consolidată.
Și doar pentru că „versiunea” marilor fapte ale lui Rorik „Jutland” în țările rusești nu găsește sprijin în surse fiabile, nici nu este acceptată de medaliștii danezi.
Venerabilul arheolog și istoric danez Johannes Brandsted (1890-1965) nu leagă acest Rorik cu cronica Rurik din lucrarea sa „Vikingii acasă și în campanii”, dedicată special faptelor danezilor și altor scandinavi din Scandinavia. Brandsted consideră danezul Rorik și cronicarul Rurik drept două figuri istorice diferite, cu aceleași nume personale. Elsie Roesdahl, un cercetător danez modern care este un specialist de top în istoria Danemarcei în așa-numita perioadă Viking, consideră același lucru. În lucrarea ei clasică, ea a declarat atât de răspicat (se pare că s-a săturat să pună astfel de întrebări): „Este greu posibil ca liderul danez, care a fost numit și Rurik și care a operat în Friesland în același timp în care opera Ral era analistă, a fost unul și același aceeași față”(Roesdahl E. Vikingernes verden. København, 2001. S. 294).
Și danezii ar „valorifica” cu bucurie un asemenea politician major în favoarea istoriei daneze, dacă ar exista chiar cea mai mică șansă pentru asta! Însă medievaliștii danezi cunosc atât limba, cât și materialul istoric din trecutul Danemarcei, spre deosebire de visătorii ruși pe teme scandinave, așa că niciunul dintre acești istorici nu vrea să se compromită susținând o „teorie” cu o natură clar fantomă.
Și acest Rorik lipsit de importanță nu ar fi scăpat niciodată din noroiul uitării și ar fi ieșit la suprafața vieții istorice la întoarcerea secolelor XVIII-XIX, dacă nu ar fi fost normandismul, care până în acest moment ar fi intoxicat gândirea istorică rusă. Cum să nu-și amintească primarul Anton Ivanovici Skvoznik-Dmukhanovsky: "Icoană, a fost luată o cârpă pentru o persoană importantă!"
Complet în tradițiile rudbekianismului, normandiștii ruși au compus o biografie miraj pentru Rorik, dându-i porecla Jutland și ridicându-l la demnitatea regală. Nu a reușit niciodată să stăpânească Jutlandul, așa că ar fi mai potrivit să-l numim un izgonit al Jutlandului sau un Jutland zburător. Există o tradiție de a numi figuri istorice după zona în care au câștigat. Dar Rorik a primit o lovitură din Jutland, după care a dispărut undeva pe un drum de țară. Pentru a-l numi pe Rorik drept rege danez (de exemplu, pe site-ul Wikipediei: „unul dintre cei mai de succes regi danezi în slujba carolingienilor etc.) Normanii nu au nici drepturi, nici temeiuri.
Medaliștii danezi moderni, Juhannes Brandsted și Elsi Roesdal, nu-l numesc pe acest Rorik regele, ci doar liderul (hövding) - un pseudonim vag care ar putea face referire atât la un reprezentant al nobilimii tribale locale, cât și la liderul unei bande de bandiți (rövarhövding). Precauția lor este de înțeles: nu există date fiabile cu privire la descendența lui Rorik. Nu are sens să-l descopăr pe baza doar pe numele fratelui său Harald, deoarece acest nume era popular printre danezi și în surse diferite se putea referi la oameni complet diferiți. Brandstad, de exemplu, vorbește pur și simplu despre întrebarea dacă Harald Kluck, reclamantul la tron în Jutland, a fost sau nu fratele lui Rorik (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Stockholm, 1992, p. 40).
Dar o astfel de afirmație categorică o face istoricul rus modern E. V. Pchelov: „Rorik aparținea dinastiei conducătorilor Jutlandului. Regele Halfdan a avut patru fii: Anulo, Harald Klak, Reginfried și Hemming, Rorik aparținea aceleiași familii …”(Pchelov E. V. Genealogia unor prinți ruși antici. M., 2001. p. 71)
Și din ce parte a aparținut Rorick acestei familii? Care sunt motivele exacte pentru E. V. Pchelova să se certe așa? Decisiv, niciuna. Doar toleranțe și ipoteze arbitrare bazate pe propriile toleranțe. De exemplu, având în vedere epuizarea evenimentelor cunoscute din viața lui Rorik și nu a găsit nicio faptă care să facă posibilă identificarea prințului cronicar Rurik cu Rorik, E. V. Pchelov încheie acest opus cu o concluzie inacceptabilă pentru cercetările istorice: „… Sursele europene nu spun nimic despre legăturile cu Rusia (la fel ca în cronicile rusești - cu Europa), dar pe baza faptului că nu este imposibil de concluzionat că astfel nu a existat niciun eveniment”(Decretul Pchelov EV, op. p. 74).
Wow! Și pe ce bază ar trebui ca istoricul să tragă concluzii ?! Pentru un istoric profesionist, răspunsul este lipsit de ambiguitate: istoricul trebuie să se bazeze pe lucrările sale pe surse, în primul rând pe surse istorice. Dacă nu găsește în ele fapte care să îi confirme ipoteza, atunci trebuie să admită că ipoteza sa nu este adevărată. Scriitorul poate conjuga faptele, dar istoricul trebuie să respecte faptele. Normanismul nu este însă așa. Susținătorii acesteia lucrează la principiul: dacă faptele sunt împotriva noastră, cu atât mai rău pentru știință. Nu contează că sursele nu conțin fapte care să confirme identitatea lui Rorik din istoria daneză și a prințului cronicar Rurik! Să compunem noi înșine faptele! Aceasta este exact ceea ce E. V. Pchelov: el părăsește calea unui istoric și pornește pe calea unui scriitor. În urma lui Holman, Kruse, Belyaev și adepții lor, el compune o biografie fictivă a Rorikului danez. Fără a-și dovedi relația cu urmașii lui Halfdan (și este imposibil să-l dovedim în absența dovezilor), E. V. Pchelov, fără ezitare, începe să ne lumineze legăturile interdinastice ale urmașilor lui Halfdan. Dar pentru istoria rusă, informațiile despre urmașii lui Halfdan sunt complet inutile. Dar pentru E. V. Pchelova, aceste raționamente goale sunt crearea unei imitații a căutării de informații, principalul lucru este că în carte nu există gol, indiferent de ce este completată cartea.orice ar umple cartea.orice ar umple cartea.
Oricât de greu ar încerca normandiștii ruși, ei nu reușesc să „legitimeze” pe numitul Rorik în rândurile liniei regale daneze. Danezii înșiși nu-l enumeră acolo, care, așa cum am menționat mai sus, nu-l numesc pe acest rege Rorik, ci doar liderul (hövding).
Singurul indiciu pentru care încearcă să-l tragă pe Rorik în istoria Rusiei este numele său. Dar acest nume, așa cum se arată în monografia mea „Numele prințelor cronice și rădăcinile vechii instituții rusești a puterii domnești”, este pur și simplu plin de nume europene, începând din timpuri străvechi și în întreaga Europă, de la granițele sale est-europene până la Insulele Britanice. Voi da câteva exemple din numele Europei de Vest. Acolo, acestea sunt numele celei mai selectate soiuri: părinți regali, biserici, aristocrație! Păcat că în știința istorică, sub influența normandismului, s-a păstrat convingerea că transportatorii numelui Rurik trebuie căutați doar în cadrul convențiilor de numire a țărilor scandinave, în cazuri extreme, extinzând ușor acest cadru într-un anumit mediu comun german. Eroare brută:chiar și cele mai vechi și mai frecvente nume germanice, datorită tinereții lor istorice, sunt succesorii numelor romano-gălășene, care, la rândul lor, se întorc la numele substratului indo-european, unde proto-slave au jucat un rol de frunte.
În numele scandinave, numele Rurik este trasat foarte târziu, în special în Danemarca. Acolo s-a răspândit nu mai devreme de secolul al XIII-lea, adică. numele lui Rorik din cronicile vest-europene nu a fost fixat în nume daneze, așa cum s-a întâmplat cu numele unor figuri celebre. Dar pe teritoriul viitoarei Franțe, deja în perioada galică, se găsesc utilizări foarte timpurii ale numelui Rurik, ale căror purtători erau personalități foarte renumite.
În primul rând, doi episcopi din Limoges ar trebui să fie numiți: Sfântul Ruric I (Ruricius / Roricius), Episcopul Limogesului (430? - 507), originar dintr-o familie nobilă galică, și Sfântul Rurik al II-lea, episcopul lui Limoges (+ 550) a fost nepotul nepotului lui Rurik I din fiul lui Ommatius, episcopul lui Tours, confirmat în această demnitate prin ordinul regelui francilor Chlodomir. Limoges Ruriks proveneau din nobilimea galică locală, din zona istorică a așezării poporului Ruten.
În afară de episcopii din Limoges, multe persoane slavă în viața sfinților catolici sau înzestrați direct cu înaltă preoție în sânul Bisericii Romano-Catolice din Galia medievală timpurie, iar apoi în împărăția Franților, purtau numele de Rurik / Rorik și chiar cu două sute de ani înainte de vremea lui Rurik din Limoges. Un bărbat pios pe nume Rurik este povestit în Viața Sfântului Martin, episcopul lui Tours (316-397).
În ceea ce privește figurile religioase de rang înalt, episcopii menționați din Limoges nu au fost singurii purtători ai numelui Ruric pe teritoriul fostei Galii. Așadar, A. Holder indică numele presbiterului Rurik / Roric (Ruricio / Roricius) - el a fost menționat în legătură cu catedralele din Autissiodur / Autissiodor (orașul Auxerre din Franța modernă) în perioada 573-603. Unul dintre episcopii din Neversk (614-653) a purtat și numele Rurik (Rauri (a, e) cus).
Istoricul și cronicarul franco din epoca carolingiană, Flodoard (894-966), are o evidență a lui Rorick, episcopul Bisericii Lans. Lan sau Laon în Picardia modernă era încă în secolul al V-lea. numit sediul episcopilor la inițiativa Sfântului Remigius, Episcopul lui Reims și Apostolul Franților. Provenind de la nobilimea romano-galică și un originar din aceste locuri, Remigius a făcut din acest oraș un important centru spiritual și politic al regatului francilor. Bertrada, mama lui Charlemagne, s-a născut în Laon. Regii Ludovic al IV-lea și fiul său Lothair al III-lea s-au născut aici. Abia de la sfârșitul secolului al X-lea, Paris a devenit reședința regilor francezi. Prin urmare, demnitatea episcopului Laon în viața Bisericii creștine din Franța a strălucit cu o slavă deosebită, datorită căreia cronicarul menționează cu deosebită reverență Episcopul Bisericii Lansky Roric.
Numele de Rurik (Rorico) sub 822 a fost păstrat în actele Abatiei Sf. Petru din Salzburg - cea mai veche mănăstire, fondată în 690. În plus, numele de Rurik (fr. Rorigius) sub 946 este menționat în documentele statutare ale Abatiei de Cluny, fondată în secolul al X-lea. în Burgundia Superioară și s-a bucurat de o mare influență în rândul nobilimii locale. Sub 939 - în documentele statutare ale Abatiei Sfântului Maxențiu din Poitiers, în documentele mănăstirii Sfântul Ciprian din Poitiers pentru perioada 954-986. și altele.. În catalogul numelor personale de pe teritoriul fostei Galia VI din secolul al XII-lea, alcătuit de M. Morle, sunt numite aproximativ o duzină de persoane - purtători ai numelui Rurik.
Pe teritoriul fostei Galii, mulți reprezentanți ai nobilimii seculare a francilor purtau numele de Roric. În culegerea de acte din perioada merovingiană și carolingiană, a fost păstrat un document din 2 septembrie 820, întocmit la Chierzi, în Picardia, care confirmă schimbul de exploatații funciare între cele două mănăstiri și semnat de o serie de persoane influente ale districtului. Printre ei, în primii zece vedem numele contelui Rorik.
Crema societății france aparținea lui Rorick, contilor de Maine și Rennes din Bretania. Numele primului dintre ei a trecut în istorie în forma franceză Rorgon, dar apare și în forme mai cunoscute precum Rorico (n) sau Rorich. Rorgon / Roric I a fost fiul contelui de Maine Gozlen și Adeltrude. Contele Rorgon / Rorik a numit numele părinților într-un document scris de sine, dar nimic altceva nu se știe despre ei. Personalitatea lui Rorgon / Rorik I (d. 840) este cunoscută în mică parte pentru relația sa amoroasă cu fiica lui Charlemagne din cea de-a doua căsătorie a lui Rotrude / Hruodrud (775 / 778-810). Din această legătură s-a născut fiul Louis, care a primit abațiile Saint-Denis, Saint-Riquier și Saint-Vandril. Rotruda nu s-a căsătorit, dar Rorgon / Rorik s-a căsătorit cu o doamnă nobilă pe nume Bileshilda. Primul născut din această căsătorie a fost numit după tatăl său Rorgon / Rorick.
Rorgon / Roric I se crede că a fost întemeietorul Abatiei Saint-Maur-de-Glanfeil în 824. Județele Maine și Rennes erau zone bogate și importante din punct de vedere strategic, astfel încât Contele de Maine și Rennes erau printre oamenii influenți din regatul francilor. Titlul de cont de Maine a fost moștenit de fiul cel mai mare al lui Rorgon / Rorik I - Rorgon / Rorik II (849-865), al cărui frate mai mic Gozlin (834-886) avea rangul de episcop al Parisului (Grot L. P. Numele prinților cronici și rădăcinile institutului rus vechi al puterii princiare / / Varangieni și Rus / Seria „Expulzarea normanților din istoria Rusiei. Ediția 5. Moscova, 2015. S. 301-374).
Astfel, numele Rurik / Rorik sub diferite forme era cunoscut pe scară largă în Europa de Vest încă din primele secole d. Hr., iar purtătorii săi erau reprezentanți ai nobilimii galice și mai târziu franci, precum și reprezentanți proeminenți ai bisericii. Se poate presupune că un nativ din Jutland, devenit un vasal al regilor franci, a luat numele de Rorik pentru sine ca un nume suplimentar, deoarece acest nume era un nume de statut pe teritoriul regatului francilor.
Lydia Pavlovna Groth, candidata la Științe Istorice
