Încă din Evul Mediu din istorie, se pot găsi cazuri de răni sângerânde dureroase pe trupurile unor adepți ai lui Hristos. Aceste răni apar pe acele părți ale corpului unde au fost în Hristos în timpul răstignirii sale (mâini, picioare, cap, hipocondru). Nici știința, nici religia și nici purtătorii de astfel de răni, numiți stigmat, nu pot da un răspuns întrebării despre cum și de ce au apărut.
PASiunea CRISCULUI
Cuvântul „stigmată” este tradus literal din greacă ca „rană”, „semn”, „injecție”. În ultimii 800 de ani, nu sunt atât de puțini cei care au astfel de semne - aproximativ 406 de cazuri, dar doar 60 dintre acestea sunt recunoscute de Biserica Catolică. Există chiar și statistici despre acest fenomen misterios.
De exemplu, se stabilește că 68% dintre persoanele care poartă stigmat sunt catolice. Interesant este că majoritatea cazurilor apar în regiunea mediteraneană, dar astăzi geografia stigmatelor s-a extins, acestea fiind întâlnite printre coreeni, japonezi, canadieni și argentini. Și 90% dintre operatorii de transport ai stigmatelor sunt femei.
Să ne amintim de rănile care au fost provocate lui Hristos în timpul răstignirii: patru prin brațe și picioare, o rană în partea dreaptă din sulița centurionului, zgârieturi pe frunte de pe o coroană de spini, răni pe spate de la flagel și un semn pe umăr de pe crucea grea pe care o ducea. Aceste răni sunt reproduse pe corpul purtătorilor de stigmate.
Se numesc externe. Există, de asemenea, stigmatele interne pe care nu le putem observa așa cum apar pe organele interne. Așadar, în 1691, în timpul autopsiei trupului lui Savelle, medicii au fost surprinși să găsească o imagine a unui crucifix pe mușchiul inimii sale!
Video promotional:
Uneori, stigmatele externe apar ca și cum ar fi într-o imagine oglindă, dimpotrivă. Experții cred că acest lucru se datorează faptului că credincioșii au perceput rănile lui Hristos ca pe o imagine vizuală în fața lor.
În exterior, stigmatele pot fi de tipuri foarte diferite: prin răni, creșteri superficiale. Dar toate arată ca urme de unghii.
Aceste răni apar întotdeauna pe neașteptate. Se spune că cel mai mare număr de cazuri apare în Vinerea Mare. Înainte de apariția stigmatelor vizibile, persoana suferă dureri severe în locurile în care apar. Această durere este mult mai puternică decât durerea unei răni normale.
Acest lucru oferă specialiștilor un motiv de a presupune că vorbim despre deteriorarea nu numai a pielii și a țesuturilor moi, ci și a nervilor. O caracteristică uimitoare a acestor răni este că, în ciuda sângerării, acestea emit un miros slab, dar plăcut!
Medicii încă nu reușesc să găsească o modalitate de a trata stigmatele și să determine natura apariției lor.
ÎMPĂRȚIREA SUFERINȚEI
Când au apărut primele stigmate, este dificil de spus, pentru că probele acestora pur și simplu nu au ajuns în zilele noastre. Poate că apostolul Pavel i-a avut, altfel, cum se poate interpreta cuvintele sale: „Purtăm urile Domnului Isus pe trupul meu”? Dar se poate vorbi cu multă încredere că Francisc din Assisi a fost un stigmatist.
Francisc din Assisi, care a întemeiat ordinul franciscan, este încă una dintre cele mai venerate figuri religioase. El a condus un stil de viață ascetic, a posedat darul clarviziunii. În toamna anului 1224, în timp ce se ruga la Sărbătoarea Înălțării Sfântului Hristos pe Muntele Alvern, el a văzut îngerii care îndreaptă raze luminoase către corpul său.
În acele locuri unde razele au atins pielea, au apărut dureri și au apărut cinci ulcere sângeroase. Rănile erau localizate exact acolo unde era Hristos. Acest lucru s-a întâmplat cu doi ani înainte de moartea sa. Și până în ultima zi, stigmata sângera și a provocat chinuri groaznice călugărului.
Și iată un caz din vremuri mult mai târzii. Teresa Newman s-a născut în 1898 și era un copil foarte bolnav. Era purtătorul a cinci stigmate: pe palme, pe lateral și pe frunte. De fiecare dată când venea vineri, părea să meargă pe calea lui Hristos spre Golgota și în același timp a pierdut până la 1,5 litri de sânge și până la 3,5 kilograme de greutate. Ba chiar s-a întâmplat ca fata să plângă cu lacrimi sângeroase. Cu toate acestea, până duminică, stigmata a dispărut fără urmă de corp.
Maica Maria Villari din secolul al XVII-lea de la o mănăstire dominicană avea stigmatele interne. Ea a spus că, în timp ce se afla într-o stare de transă, a văzut un înger care i-a ars inima cu o suliță. După moartea ei, o coloană de abur fierbinte a scăpat din inimă în timpul deschiderii toracului. Când medicul i-a îndepărtat inima, a găsit o cicatrice de suliță pe ea.
În secolul XX, călugărul italian Pio (1887-1968) este recunoscut drept cel mai cunoscut stigmatist. El putea să vindece pe cei suferinzi, avea darul vederii și avea capacitatea de a fi transportat instantaneu pe distanțe mari. În anul în care Pio avea 30 de ani, stigmatele i-au apărut pe corp, provocând durere și chinuri către călugăr până la moartea sa.
El a fost obligat să trateze în mod constant rănile festive. Surprinzător, imediat după moartea unei persoane, stigmatul a dispărut. Biserica nu a dorit să recunoască originea divină a acestor răni. Numai după o examinare medicală amănunțită, pe baza căreia nu s-au găsit boli la călugăr, Vaticanul a trebuit să cedeze.
UN CADOU DE DUMNEZEU SAU O MĂSURĂ MENTALĂ?
Vaticanul verifică întotdeauna cu atenție cazurile de stigmat pe corpul uman, medicii și preoții sunt implicați în cercetare. Uneori, durează mulți ani pentru ca biserica să recunoască un stigmatist, chiar și după moartea sa. Însă stigmatele în sine și natura lor minunată nu sunt încă respinse de preoți.
Există o ipoteză că motivul apariției stigmatelor este impactul asupra psihicului credincioșilor mai ales emoționali ai picturii și sculpturii bisericii care înfățișează scenele sângeroase ale răstignirii lui Hristos. Stăpânii nu au scăpat de detalii, au înfățișat în mod fiabil suferința Mântuitorului, sângele său, rănile, care nu au putut lăsa pe nimeni indiferent.
Mai mult, în Europa medievală, Biserica Catolică a fost centrul vieții sociale. Pe fundalul muzicii de orgă combinat cu arhitectura, credincioșii fanatici au crezut că trebuie să simtă cu orice preț suferința lui Hristos. La urma urmei, nu este o coincidență faptul că stigmatistii au spus că înainte ca rănile să apară pe corpul lor, acestea se aflau într-o stare de transă, ca și cum ar respecta propria răstignire din lateral și apoi o pierdere completă a memoriei.
O ipoteză similară este bine ilustrată de povestea lui Kporetta Robertson din California. În 1972, când fata avea 10 ani, a citit o carte despre suferințele lui Isus și a făcut o impresie puternică asupra ei. La o săptămână de la citire, a apărut o rană sângerândă pe palma stângă a lui Cloretta, apoi alte patru, care au dispărut fără urmă după 19 zile.
Stigmatica, în general, se încadrează adesea într-o transă, ceea ce permite oamenilor de știință să prezinte o versiune a naturii psihosomatice a fenomenului. La urma urmei, de regulă, acest lucru se întâmplă în conformitate cu schema: extaz religios - viziuni - stigmate. Prin urmare, preoții catolici cred că, în majoritatea cazurilor, aceasta este o slujbă pentru un psihiatru.
În ceea ce privește Biserica Ortodoxă Rusă, aceasta nu dorește deloc să discute despre acest fenomen, crezând că stigmatele nu au nicio legătură cu spiritualitatea, că aceasta este o manifestare a mândriei și a mașinațiilor diavolului.
Știința medicală are, de asemenea, propriul său punct de vedere, sau mai bine zis, două. În primul rând, stigmatele sunt isterice și neuropatice. Este clar că acesta este un caz foarte rar. Puțini suferinzi își pot face pielea intactă să sângereze, chiar și în stare de transă. Adevărat, există cazuri în care, sub influența hipnozei, unii au plâns cu lacrimi sângeroase, în timp ce alții au apărut pe corp cu cicatrici, de parcă dintr-o lovitură.
Al doilea: stigmata - imitație (sindromul Munchausen). În acest caz, pacientul poate utiliza medicamente sau substanțe chimice care împiedică coagularea sângelui. Își provoacă în mod intenționat răni care nu încetează sângerarea.
Există ceva care servește ca un bun argument în favoarea versiunii auto-hipnozei. Amintiți-vă poza crucificării. Artiștii pictează oamenii încuiați pe cruce de palme. Dar au fost bătute în cuie la încheieturi, pentru că palmele nu ar fi susținut greutatea corpului. Și stigmatele apar tocmai pe palme, ceea ce corespunde punctului de vedere cel mai comun, dar incorect.
Cu toate acestea, în ciuda tuturor motivelor logice, credincioșii consideră că stigmatii sunt oameni ai lui Dumnezeu. Și experții din știință și biserică nu pot, de asemenea, să vorbească fără echivoc pentru sau împotriva stigmatismului. Într-adevăr, alături de originea „obișnuită” a stigmatelor, există cazuri care nu au nicio explicație. Deci, deocamdată, rămâne să credem și să ghicim.
Galina BELYSHEVA
