În timp ce căutam farfurioare care zburau pe coridoarele lungi ale istoriei, am găsit o cale foarte întunecată și șerpuitoare. Am spus deja că credințele superstițioase ale timpurilor trecute ne împiedică adesea să distingem astfel de fenomene ca falsuri solare, miraje, aurore etc. Deoarece am găsit și farfurioare zburătoare în fiecare din aceste categorii, nu ar trebui să fim prea duri pentru a ne condamna strămoșii îndepărtați … Nu ar trebui să-i acuzăm că nu au înțeles cele mai simple lucruri, deși uneori au dat frâu liber imaginațiilor lor, pentru că descrierile lor colorate de săbii și armate apărute în cer, sângele care se revarsă de acolo, capetele despărțite și aripile îngerilor sunt aproape mai fantastice decât ideile noastre despre farfurii zburătoare ca vehiculele zburătoare interplanetare.
Am citat deja mai multe rapoarte ciudate despre fenomene cerești extraordinare observate în secolele XVI și XV și chiar mai devreme. Spiritele aprinse apar adesea în legende și tradiții populare, uneori având o bază foarte reală în fenomenele asociate farfuriei zburătoare. Pentru noi, poate fi o consolare bine cunoscută faptul că nu numai ai noștri, dar și ale altor generații au fost îngroziți de farfurii.
Înainte de a fi inventată tipografia în 1440, cronicile istorice erau fie transmise prin cuvânt în gură, fie scrise cu atenție de cronicari.
Multe documente au fost pierdute sau pierdute. Unele manuscrise nu au fost descifrate, deoarece traducerea din limbile Evului Mediu prezintă mari dificultăți. Fără un dicționar sau un manual special, chiar și engleza lui Chaucer ne este aproape de neînțeles. Dintre lucrările antice, doar câteva au supraviețuit, cum ar fi Istoria naturală a lui Pliniu. Aici găsim o mulțime de tot felul de povești și fabule aduse din țări îndepărtate și acceptate de Pliniu pe credință. Astfel, istoria sa naturală este un amestec foarte particular de fapte și fabule, unde animalele care nu au existat niciodată, precum dragoni și unicorni, trăiesc împreună cu locuitorii familiari ai câmpurilor și pădurilor.
Am văzut deja că descrierea de meteoriți a lui Plini nu este completă, dar avem toate motivele să presupunem că toată meteorologia în general a marcat timpul cel puțin până în secolul al XVI-lea sau chiar până în secolul al XVII-lea.
În timp ce căutam cele mai timpurii rapoarte despre farfurii zburătoare, mi-am amintit dintr-o dată povestea roților lui Ezechiel. Din nefericire, aceste roți nu ar putea fi farfurii zburătoare? Biblia spune foarte clar și viu despre multe fenomene meteorologice, cum ar fi furtuna, tunetul, fulgerul și curcubeul. Care sunt rotile lui Ezechiel? Sunt doar simboluri sau, poate, imagini asociate cu unele fenomene naturale?
Multe dintre evenimentele despre care povestește Ezechiel sunt în concordanță deplină cu faptele istorice cunoscute de noi și chiar putem spune că a trăit în jurul anului 600 î. Hr. e. Chiar ca un tânăr, ca preot în Ierusalim, Ezechiel a fost capturat și dus într-un sat mic de lângă Babilon sau Nippur, pe râul Eufrat. În tot ce a scris Ezechiel, există dorința orașului tinereții sale, căci este forțat să trăiască într-o țară care a fost în esență un deșert imens. Îi apăreau viziuni și, uneori, erau imagini ciudate, ca o vale plină de oase (37.1-14).
Dacă Ezechiel, vorbind despre anumite viziuni, descrie obiecte și fenomene cunoscute pentru noi, sau cel puțin ce a văzut el însuși și ce putem înțelege, atunci de ce prima sa viziune nu poate fi o farfurie zburătoare?
Video promotional:
Ezechiel are expresii separate în care vorbim clar despre unele fenomene atmosferice, de exemplu, despre curcubeele de diferite culori - arzătoare, chihlimbar, topaz (o strălucire strălucitoare de la portocaliu la alb) și, în sfârșit, safir (albastru).
La început, am vrut să explic această viziune doar ca un miraj obișnuit de noapte, dar luminozitatea culorilor a indicat că acest fenomen s-a produs în timpul zilei.
Viziunea lui Ezechiel este atât de consecventă cu descrierea modernă a soarelor false înconjurate de halos, încât cred că atrage imediat atenția. Corespondența este atât de mare încât pur și simplu nu poate fi trecută cu vederea.
Ezechiel vorbește de două ori despre roțile cerești care i-au apărut în viziune: mai întâi în capitolul 1 și apoi în capitolul 10. Deși se repetă în mare parte reciproc, discrepanțe ușoare și fapte suplimentare confirmă identitatea acestor fenomene.
Capitolul întâi
Și am văzut: și iată un vânt furtunos venea dinspre nord, un nor mare și un foc care se învârtea și strălucea în jurul lui, și din mijlocul ei, așa cum era, lumina unei flăcări din mijlocul focului; și din mijlocul ei s-a văzut asemănarea a patru animale - și așa a fost aspectul lor: aspectul lor era ca acela al unui om; și fiecare are patru fețe și fiecare dintre ele are patru aripi;
iar picioarele lor erau picioarele drepte, iar picioarele lor erau ca piciorul unui vițel și străluceau ca arama strălucitoare (și aripile lor erau ușoare).
Și mâinile oamenilor erau sub aripile lor pe cele patru laturi ale lor;
și fețele și aripile lor, toate cele patru; aripile lor s-au atins între ele; în timpul marșului lor nu s-au întors, ci au mers fiecare în direcția feței.
Asemănarea fețelor lor este chipul unui om, iar chipul unui leu din partea dreaptă a tuturor celor patru; iar în partea stângă este fața unui vițel pentru toate cele patru, iar fața unui vultur pentru toate cele patru.
Și fețele și aripile lor erau împărțite de sus, dar fiecare avea două aripi care se atingeau una de alta și două își acopereau trupurile.
Și au mers, fiecare în direcția care era în fața lui; unde spiritul voia să meargă, acolo au mers; în timpul marșului lor nu s-au întors.
Iar vederea acestor animale era ca un fel de cărbuni arzători, precum felul de lămpi; focul a umblat printre animale și o strălucire din foc și fulgere a venit din foc.
Și animalele se mișcau repede încoace și încolo, ca un fulger.
Și m-am uitat la animale - și aici pe pământ, lângă aceste animale, cu o roată în fața celor patru fețe.
Tipul roților și dispunerea lor sunt ca tipul de topaz, iar asemănarea dintre toate patru este aceeași, iar prin aspectul lor și prin dispunerea lor, părea ca și cum roata ar fi fost în roată.
Când au mers, au mers pe cele patru laturi ale lor; nu s-a întors în timpul procesiunii.
Iar jantele lor - erau înalte și groaznice; toate patru aveau jantele pline cu ochii în jurul lor.
Și când animalele au mers, roțile au mers și ele lângă ele, și când animalele s-au ridicat din pământ, atunci și roțile s-au ridicat.
Acolo unde spiritul voia să meargă, acolo s-au dus; oriunde mergea spiritul, roțile erau ridicate cu ele, căci spiritul animalelor era în roți.
Când au mers, au mers și ei; și când au stat, au stat și ei; și când au fost ridicați de pe pământ, atunci roțile au fost ridicate împreună cu ele, căci spiritul animalelor era în roți.
Deasupra capetelor animalelor era un fel de boltă, precum vederea unui cristal uimitor întins de sus deasupra capetelor lor.
Și sub arc, aripile lor se întindeau drept unul către celălalt și fiecare avea două aripi care le acopereau și fiecare avea două aripi care își acopereau trupurile.
Și în timp ce mergeau, am auzit sunetul aripilor lor, ca sunetul multor ape, precum vocea Celui Atotputernic, un zgomot puternic, ca zgomotul într-un lagăr militar; iar când s-au oprit, au coborât aripile.
Și o voce venea din bolta care era peste capul lor; când s-au oprit, apoi și-au lăsat aripile.
Și deasupra bolții, care se afla deasupra capetelor lor, se părea un aparent al tronului, în aparență ca dintr-o piatră de safir; și mai presus de asemănarea unui tron era, așa cum era, asemănarea unui om deasupra lui.
Și am văzut un fel de metal în flăcări, un fel de foc în interiorul lui; din vederea câmpilor și deasupra, și din privirile păturilor sale și de dedesubt, am văzut un fel de foc, iar strălucirea era în jurul lui.
În ce formă este un curcubeu pe nori în timpul ploii, așa a fost apariția acestei străluciri peste tot.
Capitolul zece
Și am văzut și iată, pe bolta de deasupra capetelor heruvimilor, ca o piatră de safir, ca și cum ceva asemănător unui tron era vizibil deasupra lor.
Și El a vorbit cu bărbatul îmbrăcat în lenjerie și a spus: Intrați între roți sub heruvimi și luați mâini de cărbuni arși între heruvimi și aruncați-i pe cetate; iar el a intrat în ochii mei.
Heruvimii erau în partea dreaptă a Casei când bărbatul a intrat și un nor a umplut curtea.
Și slava Domnului s-a ridicat de la heruvim până la pragul Casei, iar Casa s-a umplut de un nor, iar curtea s-a umplut de strălucirea slavei Domnului.
Și zgomotul din aripile heruvimilor s-a auzit chiar și în curtea exterioară, ca vocea Dumnezeului Atotputernic când vorbește.
Și când a dat poruncă unui bărbat îmbrăcat în lenjerie, spunând: „Ia foc între roți, între heruvimi” și când a ieșit și a stat la volan -
Apoi, dintre heruvimi, un heruvim și-a întins brațul spre foc, care se afla între heruvimi, și l-a luat și l-a dat în mână celui îmbrăcat în in. L-a luat și a ieșit.
Iar heruvimii au văzut asemănarea mâinilor oamenilor sub aripi.
Și am văzut: și iată că erau patru roți lângă heruvimi, câte o roată lângă fiecare heruvim și roțile arătau ca fiind dintr-o piatră de topaz.
Și, în aparență, toate patru sunt similare, ca și cum s-ar afla roata.
Când au mers, au mers pe cele patru laturi ale lor; în timpul procesiunii lor nu s-au întors, ci spre locul unde s-a întors capul și s-au dus acolo; în timpul marșului lor nu s-au întors.
Și întregul lor trup și spatele lor, mâinile și aripile lor și roțile din jur erau pline de ochi, toate cele patru roți ale lor.
La aceste roți, după cum am auzit, s-a spus: galgal (vârtej).
Și fiecare dintre animale are patru fețe: prima față este o față de heruvimi, a doua față este o față umană, a treia față este un leu și a patra este o față de vultur.
Cherubim a crescut. Acestea erau aceleași animale pe care le-am văzut lângă râul Chebar.
Și când heruvimii au umblat, atunci roțile au mers și ele lângă ele; și când heruvimii și-au ridicat aripile pentru a se ridica de pe pământ, roțile nu s-au separat, ci au fost cu ele.
Când stăteau, stăteau și ei; când s-au ridicat, au înviat și ei, căci duhul animalelor era în ei.
Iar slava Domnului s-a depărtat de pragul Casei și s-a ridicat peste heruvimi.
Iar heruvimii și-au ridicat aripile și au fost ridicați de pe pământ în ochii mei; când au plecat, roțile erau lângă ele; Și stăteau la intrarea la poarta de est a Casei Domnului și slava Dumnezeului lui Israel este deasupra lor.
Acestea erau aceleași animale pe care le-am văzut la poalele Dumnezeului lui Israel, lângă râul Chebar. Și am aflat că acestea sunt heruvimi.
Fiecare are patru fețe și fiecare are patru aripi, iar sub aripi este asemănarea mâinilor umane.
Asemănarea fețelor lor este aceeași cu cele pe care le-am văzut lângă râul Chebar - atât aspectul lor, cât și ei înșiși. Fiecare mergea drept în direcția care se afla în fața lui.
Pentru a înțelege această poveste biblică, să comparăm fig. 18 și 19. FIG. 18 este un desen schematic al binecunoscutului halos solar cu falsuri solare și halos, fenomen cauzat de cristale de gheață pe cer. FIG. 19 este o diagramă imaginară a ceea ce spune Biblia.
Asemănarea fenomenelor descrise cu halo solar este imediat evidentă. Într-adevăr, diferite tipuri de soare false sunt determinate de tipul și dimensiunea cristalelor de gheață, densitatea și locația lor în spațiu, imobilitatea relativă a diferitelor straturi de aer care conțin aceste cristale și, în sfârșit, înălțimea Soarelui deasupra orizontului. Prin natura sa, acest fenomen poate lua diverse forme: de la un simplu halou incolor sau un singur soare fals până la o imagine complexă cunoscută sub numele de „fenomenul Petersburg”, deoarece astronomul Lovitz l-a observat pentru prima dată la Petersburg (acum Leningrad) și l-a descris în 1794 …
Ne vom concentra pe forma sa mai simplă, pe o modificare redusă a așa-numitului „fenomen roman”, menționat într-unul dintre primele rapoarte despre soarele false și halos în jurul lor; în 1630, la Roma, a fost observată și descrisă în detaliu de preotul iezuit P. Scheiner.
Două viziuni separate, judecând după cartea profetului Ezechiel, se referă la două fenomene diferite. Aceasta determină diferențele care pot fi văzute în descrierea a ceea ce s-a întâmplat pe cer.
Nu este dificil să ne imaginăm una dintre principalele caracteristici ale acestui fenomen: „o roată într-o roată”.
„Cele patru animale” erau evident soare false, al căror „aspect era ca un fel de cărbuni arși, ca un fel de lămpi”. Această indicație este, de asemenea, în concordanță cu descrierea falselor soare. Multe dintre ele par compuse dintr-o multitudine de scântei strălucitoare. Acestea sunt „fețele”.
Din descriere rezultă clar că figura în sine era o cruce centrată pe Soare. Piesele transversale păreau a fi spițele unei roți; fiecare vorbit forma torsul figurii și soarele fals însuși era capul. Întreaga descriere ne conduce să presupunem că acest fenomen s-a produs la scurt timp după răsărit și, probabil, aceste coloane au fost pictate cu o lumină rozalie a zorilor. Arătau ca și cum ar fi acoperite cu pene și nu trebuie să-ți încurci prea mult imaginația pentru a-ți apărea ca „aripi” care acoperă torsul figurii. Picioarele fiecărei figuri, sprijinite de Soare, păreau mai largi datorită luminozității sale, iar acest lucru dădea impresia că „picioarele lor erau picioarele drepte, iar picioarele lor erau ca picioarele unui vițel și scânteiau„ ca un cupru lucios”. Soarele însuși, poate chiar mai puțin luminos decât falsele soare, a produs o strălucire de cupru.
Textul biblic descrie un vânt puternic care suflă dinspre nord; fără îndoială, a fost o furtună care a umplut cerul cu cristale de gheață și fulgi de zăpadă care au provocat acest fenomen.
Cele două halouri prezintă câteva semne ale unui curcubeu cu o dungă roșie pe interior. Restul culorilor sunt amestecate și dau impresia unei străluciri de chihlimbar. Arcurile iridiscente exterioare seamănă cu aripi întinse, curbate, care se ating pentru a forma un cerc complet, așa cum se întâmplă atunci când copiii joacă pisica și mouse-ul. Între timp, strălucirea caldă a fâșiei curcubeului roșu pare a fi întinsă de mâini umane, legate și sub formă de cerc. Mai departe am citit că erau „ochi” pe inelul exterior (pe jante); se poate presupune că aceasta înseamnă apariția de soare false secundare, care apar foarte rar.
În comentariul la primul capitol, versetul douăzeci și patru, este indicat faptul că conceptele de „voce” și „zgomot” sunt desemnate în limba ebraică prin același cuvânt. Într-adevăr, accidentul ar fi putut fi cauzat de furtuna în sine. În Biblie, tunetul devine adesea „vocea Celui Atotputernic”. Nu există tunete în timpul viscolului, dar nu suntem deloc siguri că acest fenomen s-a produs iarna. Dacă zona rece este foarte mare, astfel de fenomene pot fi observate pe tot parcursul anului.
„Viziunea” descrie un „tron în aparență ca și cum ar fi dintr-o piatră de safir”, adică albastru-cer. În mod evident, acest tron a fost un arc curbat deasupra roții exterioare, ceea ce corespunde exact descrierii culorii sale; din toate arcadele și arcadele care apar atunci când apar falsuri solare, numai acest arc superior este în mare parte pictat în albastru.
Roțile nu s-au rotit, ci s-au „ridicat”. Și cu ei animalele s-au ridicat. Cu alte cuvinte, pe măsură ce Soarele a răsărit, roțile uriașe și toate detaliile din imagine au crescut din ce în ce mai sus.
Singurul loc de neînțeles în întreaga descriere este fețele. Comentariile indică faptul că nu există virgulă după cuvântul „leu” în original. Evident, cele patru fețe sunt o figură a imaginației: chipul unui bărbat în față, chipul unui leu în dreapta, fața unui vițel în stânga și chipul unui vultur este invizibil, deoarece este întors. Nu voi mai încerca să interpretez cumva această imagine și voi spune doar că mulți experți au acordat atenție faptului că tronul pe roți este foarte o reminiscență a unui car și, eventual, chiar „carul înfocat” pe care profetul Ilie a urcat „din vânt furtunoasă spre cer”.
Biblia descrie alte viziuni care erau de fapt falsuri solare. Unii dintre ei apar în a șasea carte a profetului Isaia: serafimi, șase aripi în loc de patru (ceea ce este destul de probabil, deoarece crucea care depășește halo circular poate arăta ca o aripă superioară), precum și „cărbuni arși”.
Al șaptelea capitol al profetului Daniel vorbește despre patru fiare care au ieșit din mare, s-au ridicat de pe Pământ și au stat pe picioarele lor ca un om. Viziunea menționează și un tron și roți de foc. Întrucât acest fenomen a avut loc de la sol, se poate presupune că nu este vorba despre falsele soare, ci despre lunile false.
În plus, găsim aici o mențiune a „coarnelor”, care sunt foarte caracteristice multor fenomene, mai ales atunci când sunt clar vizibile.
Cele mai multe comentarii se referă la amenajarea roții, care „era în roată”, sugerau ca jantele să fie așezate în unghi drept, să zicem, ca ecuatorul pământului și meridianul care trece prin ambii poli. Consecința acestei confuzii a fost un fapt foarte simptomatic: deși roțile lui Ezechiel sunt descrise foarte viu și viu, printre numeroasele Biblii ilustrate de cei mai cunoscuți artiști, inclusiv Dora, nu am găsit nici una în care să fie pictate aceste roți. Raphael a scris și o viziune asupra lui Ezechiel, dar în imaginea sa nu există nici roți, nici căruțe.
Fără ajutorul meteorologiei, artistul, desigur, nu și-ar putea da seama de toate aceste roți. Însă, cu ajutorul meteorologiei, toate detaliile descrierii cad imediat, iar orice semnificație religioasă este atribuită acestei viziuni, natura sa ne este acum clară. Și Ezechiel însuși se dovedește a fi un om de știință observator de primă clasă, care descrie cu pricepere fenomene atmosferice importante.
