Până în zilele noastre, istoricii susțin despre locul în care se afla starea antică a Saba. Majoritatea oamenilor de știință sunt de acord că se află undeva în zona Yemenului modern. Unii cred că Saba a ocupat și o parte din teritoriul Etiopiei și Eritreei. În această zonă a trăit legendarul reginei Șeba - o femeie care a putut să concureze în înțelepciune cu regele israelit Solomon.
Regina Șebei nu este deloc un nume. De exemplu, oricare din dinastiile Romanov poate fi numită țar rus. Dar este bine cunoscut: Rusia a văzut mulți regi.
Parcela clasică
Există deja dispute privind numele reginei. Vizita ei la regele Israelului Solomon este descrisă în Vechiul Testament. Dar este indicată numai, ca să spunem așa, apartenența teritorială a domnitorului, dar nu și cum a fost numele ei. Mai târziu, textele arabe se referă la el ca Balkis sau Bilkis. Iar cronicile istorice etiopiene vorbesc despre regina Makeda. În orice caz, existența acestei doamne nu a fost confirmată istoric. Dar acest lucru nu s-a oprit deloc de la transmiterea mitului despre ea din generație în generație.
Complotul clasic al întâlnirii reginei Șeba cu regele Solomon este descris în capitolul al 10-lea al cărții a treia a regilor. Domnitorul unei țări africane a auzit despre înțelepciunea conducătorului Israel și a decis să vină la el pentru a-l „testa cu ghicitori”.
Ceea ce urmează este o descriere a nenumăratelor comori: aur, pietre prețioase și tămâie foarte scumpe, pe care regina le-a purtat timp de trei ani ca dar pentru Solomon. Apoi, reacția reginei față de ceea ce i-a spus înțeleptul monarh este descrisă: „Și regina Șeba a văzut toată înțelepciunea lui Solomon și a casei pe care a construit-o, precum și mâncarea la masa lui, locul de locuit al slujitorilor săi, slăbiciunea slujitorilor săi și hainele lor și purtătorii lui de cupole și jertfele lui arse pe care le-a oferit în templul Domnului. Și ea nu se mai putea reține singură și i-a spus regelui: Este adevărat că am auzit în țara mea despre faptele tale și despre înțelepciunea ta; dar nu am crezut cuvintele până când am venit și ochii mei au văzut: și, iată, nu am fost nici măcar pe jumătate spus; ai mai multă înțelepciune și bogăție decât am auzit”.
Drept răspuns, Solomon i-a dat reginei Șebe „tot ce și-a dorit și a cerut”. După vizita reginei, conducătorul Israelului a început o serie de succese: a fost recunoscut drept cel mai înțelept și mai bogat monarh din lume. Iar Regina Șebei a început să practice iudaismul.
Video promotional:
Regina Șebei și țara ei sunt menționate trecând în mai multe cărți ale Vechiului Testament.
Mii și Una de Nopți
În Noul Testament, după cum cred mulți comentatori, Regina Șebei este numită „Regina Sudului”. Iar imaginea ei este asociată cu înțelepții, care, după multe secole, au venit la Isus cu daruri. Alți cercetători spun că conducătorul african personifică bisericile din diferite națiuni, care mai devreme sau mai târziu vor ajunge la creștinism. Iar Solomon - în consecință, Hristoase, să audă înțelepciunea căreia oamenii din toată lumea sunt gata să vină.
Această poveste apare și în Coran. Este descris în stilul basmelor „Mii și una
noah noaptea . Acolo, o pasăre magică, hoopoe, a zburat către profetul Suleiman (citiți - Solomon), raportând că într-o țară îndepărtată numită Saba (Șeba), locuiește o regină imens bogată Balkis, care se închină soarelui. Regele cu aceeași pasăre a trimis o scrisoare reginei: „De la slujitorul lui Dumnezeu, Solomon, fiul lui David (către) Balkis, regina Șebei. În Numele Dumnezeului Atot milostiv. Pacea să fie cu cel care urmează calea adevărului. Nu vă răzvrătiți împotriva mea, ci veniți și mă predați”.
Iar Balkis a pornit într-o călătorie cu daruri pentru a evita războiul cu un dușman puternic.
Apoi, este raportat un detaliu îngrozitor: după ce a pășit pe podeaua de sticlă din palatul lui Suleiman, Balkis, confundându-l cu o piscină, a ridicat tivul hainelor. Iar regele a văzut că picioarele ei erau păroase, ca ale unui bărbat. Domnitorul înspăimântat a exclamat: „Doamne! Într-adevăr, mi-am făcut rău, dar acum, împreună cu Suleiman, mă predau lui Allah, Domnul locuitorilor lumilor . Potrivit Coranului, Balkis s-a convertit la islam sub influența lui Suleiman.
Istoria acestei „întâlniri” cu o femeie fără nume din stat, despre granițele despre care argumentează istoricii, a depășit multe legende de-a lungul mai multor milenii.
În tradiția evreiască, descrierea succintă a întâlnirii a fost depășită cu o cantitate imensă de detalii. Începutul poveștii coincide aproape cu ceea ce descrie Coranul. Dar episodul cu demonstrația accidentală a picioarelor păroase ale reginei Șebei este completat de reacția lui Solomon: „Frumusețea ta este frumusețea unei femei, iar părul tău este părul unui bărbat. Pentru un bărbat este frumos, dar pentru o femeie este venerat ca un defect . Iar regele amabil, înțelept, i-a furnizat femeii păroase o cremă depilatoare specială pentru îndepărtarea părului nedorit.
Este clar că Solomon a făcut acest lucru fără beneficii pentru el însuși: avea să intre într-o relație intimă cu această femeie mai înțeleaptă.
Informații despre apropierea celor doi conducători au apărut pentru prima dată în textele ebraice care datează din ultimul sfert al mileniului I.
Varianta etiopiană
Detaliile legăturii dintre regina Șebei și regele Solomon pot fi studiate deja din legendele etiopiene. Cartea etiopiană a Slavii Regilor spune că Solomon „i-a adus o mare onoare și s-a bucurat și i-a dat locuința în palatul său regal de lângă el. Și i-a trimis mâncare pentru mesele de dimineață și de seară "și, odată„ s-au așezat împreună "și" după nouă luni și cinci zile ea s-a despărțit de regele Solomon … chinul fertil a prins-o, iar ea a născut un copil bărbat ". Cine a fost acest copil „sex masculin”? Conform unor cronici, el a devenit strămoșul lui Nebucadnețar, care a distrus Templul. Potrivit altora, acest copil era Nebucadnețar. Solomon în această legendă este arătat ca un adevărat domn care nu voia să o ia pe regină cu forța.
Fiul lui Solomon și regina Șeba au locuit împreună cu mama sa. Când avea 22 de ani, a venit la Solomon și l-a recunoscut. Potrivit epopeii etiopiene: „Ai spus,„ este ca tine”, dar nu este al meu să devii, ci să devii David, tatăl meu, în zilele curajului său timpuriu, dar este mult mai frumos decât mine”.
Atunci, fiul regilor, al cărui nume era Dar-Lehkem, s-a întors la mama sa cu un dar de la tatăl său - Chivotul Legământului, care, potrivit etiopienilor, este încă păstrat în vechiul oraș Aksum din nordul Etiopiei. Regina a cedat tronul fiului ei de la Solomon. A început să-și construiască statul în maniera evreilor. Poporul, urmând tânărul lor conducător, a adoptat iudaismul. Tronul a fost moștenit prin linia masculină. Dar Lehkem a devenit fondatorul dinastiei conducătoare etiopiene a solomonidelor. Unul dintre reprezentanții săi a fost Haile Selassie I, ultimul împărat al Etiopiei, care a murit în 1975.
Acum, șeful dinastiei este nepotul său Zera Yakob Amha Selassie.
Pe baza textelor evreiești și etiopiene au apărut cele arabe. Ei amintesc și mai mult de poveștile „Mii și una de nopți”. Aici apar atât genii, cât și regina Balkis, care taie capul unui bețiv dormit Suleiman. Povestea lui Judith și Holofernes îmi vine imediat în minte.
O împrăștiere de mistere
Numeroase texte nu oferă nicio dovadă că regina Șeba a existat în realitate. Chiar și viața ei este foarte condiționată din secolul X î. Hr.
De mare interes sunt ghicitorile cu care o femeie inteligentă a testat înțelepciunea conducătorului lui Israel.
Textele ebraice dau diferite ghicitori. În aceste tomuri, atât numărul de ghicitori, cât și compoziția lor diferă. Iată câteva ghicitori date într-una din secțiunile Torei orale. Primul sună astfel: "Șapte ies și nouă vin, două toarnă și unul bea?" Solomon, fără ezitare, răspunde: „Șapte sunt zilele de singurătate [de necurăție feminină în legătură cu menstruația], nouă sunt luni de sarcină, doi sâni sunt amestecate și un [copil] bea”.
Cea de-a doua ghicitoare: „Femeia i-a spus fiului său:„ Tatăl tău este tatăl meu, bunicul tău este soțul meu, tu ești fiul meu și eu sunt sora ta”. Răspuns: "Această mamă este una dintre fiicele lui Lot care a născut copii de la tatăl ei."
Ce pot sa spun? Oricât de confuză și contradictorie ar putea arăta povestea reginei Șeba, care a concurat în înțelepciune cu regele Solomon însuși, principalul lucru din ea a fost faptul că întâlnirea lor a devenit un duel cinstit și nu sângeros între doi înțelepți.
Umanitatea a apreciat această poveste: a inspirat mulți scriitori și artiști să creeze lucrări minunate.
De exemplu, următoarele rânduri pompoase au fost dedicate reginei Șebei de poeteta rusă Mirra Lokhvitskaya:
Revista: Misterele istoriei №36. Autor: Maria Konyukova
