Maestrul și Margarita este unul dintre cele mai misterioase romane din istorie, iar cercetătorii încă se chinuie să-l interpreteze. Vom da șapte chei acestei piese.
Farsă literară
De ce este cunoscutul roman al lui Bulgakov numit „Maestrul și Margarita” și despre ce este vorba, de fapt, despre această carte? Se știe că ideea creației a luat naștere autorului după ce a fost dusă de misticismul secolului 19. Legendele diavolului, demonologia evreiască și creștină, tratate despre Dumnezeu - toate acestea sunt prezente în lucrare. Cele mai importante surse consultate de autor au fost Istoria relației omului cu Diavolul și Amfitheatrov, cartea lui Diavolul în viața de zi cu zi, Legenda și literatura Evului Mediu, a lui Mikhail Orlov. După cum știți, Maestrul și Margarita au avut mai multe ediții. Ei spun că primul, la care autorul a lucrat în 1928-1929, nu a avut nicio legătură nici cu Maestrul, nici cu Margarita, și a fost numit „Magicianul Negru”, „Jonglerul cu o copită”.
Adică, figura centrală și esența romanului a fost Diavolul - un fel de versiune rusă a operei „Faust”. Bulgakov a ars personal primul manuscris după interzicerea piesei sale „Cabalul Sfântului”. Scriitorul a informat guvernul despre acest lucru: "Și personal, cu propriile mele mâini, am aruncat în sobă un proiect de roman despre diavol!" Cea de-a doua ediție a fost dedicată și îngerului căzut și a fost numită „Satana” sau „Mare cancelar”. Margarita și Stăpânul apăruseră deja aici, iar Woland și-a achiziționat propriul post. Dar, doar al treilea manuscris a primit numele său actual, care, de fapt, autorul nu a terminat niciodată.
Lupul cu multe față
Prințul întunericului este poate cel mai popular personaj din Maestrul și Margarita. O lectură superficială dă cititorului impresia că Woland este „dreptatea în sine”, un judecător care luptă împotriva viciilor umane și protejează iubirea și creativitatea. Cineva, în general, crede că în această imagine Bulgakov la înfățișat pe Stalin! Woland este mult mai față și complex, deoarece se potrivește unui Tempter. Este considerat Satana clasic, așa cum intenționează autorul în versiunile timpurii ale cărții, ca un nou Mesia, un Hristos reinterpretat, a cărui venire este descrisă în roman. De fapt, Woland nu este doar diavolul - are multe prototipuri.
Video promotional:
Acesta este zeul păgân suprem - Wotan printre germanii antici (Odin - printre scandinavi), marele „mag” și francmason contele Cagliostro, care și-a amintit evenimentele trecutului milenial, a prezis viitorul și a avut un asemănare cu portretul cu Woland. Și este și „calul întunecat” Woland din „Faust” al lui Goethe, care este menționat în lucrare o singură dată, într-un episod care a fost ratat în traducerea rusă. Apropo, în Germania diavolul a fost numit „Faland”. Amintiți-vă de episodul din roman, când angajații nu își pot aminti numele magului: "Poate Faland?"
Slujba lui Satana
Așa cum o persoană nu poate exista fără umbră, tot așa Woland nu este Woland fără restul său. Azazello, Begemot și Koroviev-Fagot sunt instrumente ale dreptății diabolice, cei mai strălucitori eroi ai romanului, în spatele cărora se află departe de un trecut lipsit de ambiguitate. Luați, de exemplu, Azazello - „demonul deșertului fără apă, ucigașul demonilor”. Bulgakov a împrumutat această imagine din cărțile Vechiului Testament, unde acesta este numele îngerului căzut, care i-a învățat pe oameni să facă arme și bijuterii. Mulțumită lui, femeile au stăpânit „arta lascivă” de a-și picta fețele.
Prin urmare, Azazello este cea care dă crema Margaritei, o împinge spre „calea întunecată”. În roman, aceasta este mâna dreaptă a lui Woland care face „munca murdară”. Îl omoară pe baronul Meigel, iubitorii de otrăvuri. Esența sa este incorporeală, răul absolut în forma sa cea mai pură. Koroviev-Fagot este singura persoană din câmpul lui Woland. Nu este în totalitate clar cine a devenit prototipul său, dar cercetătorii își urmăresc rădăcinile către zeul aztecă Witsliputsli, al cărui nume este menționat în conversația lui Berlioz cu Homeless. Acesta este zeul războiului, căruia i s-au făcut sacrificii și, potrivit legendelor despre doctorul Faust, el este spiritul iadului și primul ajutor al Satanei. Numele său, rostit inadvertent de președintele MASSOLIT, este un semnal pentru Woland să apară. Behemoth este o pisică vârcolac și cel mai bun dracu al lui Woland, a cărei imagine provine din legendele despre demonul glutoniei și fiara mitologică a Vechiului Testament. În studiul lui I. Ya.„Legendele apocrife despre Porfiryev despre persoanele și evenimentele din Vechiul Testament, care erau în mod clar cunoscute lui Bulgakov, a fost menționat monstrul marin Behemoth, împreună cu Leviathan, care trăia în deșertul invizibil„ la estul grădinii, unde locuiau cei aleși și drepți”. De asemenea, autorul a atras informații despre Behemoth din povestea unei anumite Anna DeSange, care a trăit în secolul al XVII-lea și a fost deținută de șapte diavoli, printre care este menționat Behemoth, un demon de la gradul de Tronuri. Acest demon a fost înfățișat ca un monstru cu capul, trunchiul și colții unui elefant. Mâinile lui erau umane, iar burta sa uriașă, coada scurtă și picioarele posterioare groase erau ca cele ale unui hipopotam, care amintea de numele lui. De asemenea, autorul a atras informații despre Behemoth din povestea unei anumite Anna DeSange, care a trăit în secolul al XVII-lea și a fost deținută de șapte diavoli, printre care este menționat Behemoth, un demon de la gradul de Tronuri. Acest demon a fost înfățișat ca un monstru cu capul, trunchiul și colții unui elefant. Mâinile lui erau umane, iar burta sa uriașă, coada scurtă și picioarele posterioare groase erau ca cele ale unui hipopotam, care amintea de numele lui. De asemenea, autorul a atras informații despre Behemoth din povestea unei anumite Anna Desange, care a trăit în secolul al XVII-lea și a fost deținută de șapte diavoli, printre care este menționat Behemoth, un demon de rangul de Tronuri. Acest demon a fost înfățișat ca un monstru cu capul, trunchiul și colții unui elefant. Mâinile lui erau umane, iar pântecele său uriaș, coada scurtă și picioarele posterioare groase erau ca cele ale unui hipopotam, care amintea de numele lui.
Regina neagră Margot
Margarita este adesea considerată un model de feminitate, un fel de „Tatiana secolului XX” de Pușkin. Însă prototipul „Reginei Margot” nu era în mod clar o fată modestă din ținutul rusesc. Pe lângă similitudinea evidentă a eroinei cu ultima soție a scriitorului, romanul subliniază legătura dintre Marguerite și două regine franceze. Prima este aceeași „regină Margot”, soția lui Henric al IV-lea, a cărei nuntă s-a transformat într-o noapte sângeroasă a Sfântului Bartolomeu. Acest eveniment este menționat în drumul către Marea Bală a lui Satan.
Omul gras care a recunoscut-o pe Margarita o numește „regina strălucitoare Margot” și mormăie „niște prostii cu privire la nunta sângeroasă a prietenului său din Paris Gessar”. Gessard este editorul parizian al corespondenței lui Marguerite Valois, pe care Bulgakov a făcut-o participantă la Noaptea Sf. Bartolomeu. O altă regină este, de asemenea, văzută în imaginea eroinei - Margareta din Navarra, care a fost una dintre primele femei-scriitoare franceze, autoarea celebrului "Heptameron". Atât doamnele au patronat scriitorii, cât și poeții, Margarita lui Bulgakov o iubește pe scriitoarea ei genială - Maestrul.
Moscova - Yershalaim
Unul dintre cele mai interesante mistere ale Maestrului și ale Margaritei este perioada în care au loc evenimentele. Nu există o singură dată absolută în romanul din care să conteze. Acțiunea este atribuită Săptămânii Sfinte din 1 mai până pe 7 mai 1929. Această întâlnire oferă o paralelă cu lumea „capitolelor Pilat”, care a avut loc la Yershalaim în anii 29 sau 30 în timpul săptămânii care a devenit ulterior pasionată.
"Peste Moscova în 1929 și Yershalaim pe 29 există același timp apocaliptic, același întuneric se apropie de orașul păcatului ca un zid furtunoasă, aceeași Lună plină de Paște inundă aleile Vechiului Testament Yershalaim și Noul Testament Moscova." În prima parte a romanului, ambele povești se dezvoltă în paralel, în cea de-a doua, din ce în ce mai împletite, în final se îmbină, obținând integritate și trecând din lumea noastră în cealaltă lume.
Influența lui Gustav Meyrink
Bulgakov a fost influențat foarte mult de ideile lui Gustav Meyrink, ale căror lucrări au apărut în Rusia la începutul secolului XX. În romanul expresionistului austriac „Golem”, personajul principal, maestrul Anastasius Pernat, în final se reunește cu iubita sa Miriam „la zidul ultimei felinare”, la granița lumii reale și a celorlalte. Legătura cu „Maestrul și Margarita” este evidentă. Să reamintim celebrul aforism al romanului lui Bulgakov: „Manuscrisele nu ard”. Cel mai probabil, se întoarce la „Dominicanul Alb”, care spune: „Da, desigur, adevărul nu arde și este imposibil să-l călcăm”.
De asemenea, povestește despre inscripția de deasupra altarului, din cauza căreia pictograma Maicii Domnului. Ca și manuscrisul ars al stăpânului, învierea lui Woland din uitare, care restabilește adevărata istorie a lui Yeshua, inscripția simbolizează legătura adevărului nu numai cu Dumnezeu, ci și cu diavolul. În The Master and Margarita, ca în The White Dominican de Meyrink, principalul lucru pentru eroi nu este obiectivul, ci procesul căii în sine - dezvoltarea. Însă sensul acestei căi este diferit pentru scriitori. Gustav, la fel ca eroii săi, îl căuta la începutul creativ, Bulgakov s-a străduit să obțină un fel de absolut "ezoteric", esența universului.
Ultimul manuscris
Ultima ediție a romanului, care a ajuns ulterior cititorului, a început în 1937. Autorul a continuat să lucreze cu ea până la moartea sa. De ce nu putea să termine cartea pe care o scrisese de zeci de ani? Poate că credea că nu era suficient de cunoscător în legătură cu problema pe care o aborda și că înțelegerea demonologiei iudaice și a textelor creștine timpurii era amatorită?
Fie că este posibil, romanul a „supt” viața autorului. Ultima corecție, pe care a făcut-o la 13 februarie 1940, a fost fraza Margaritei: „Deci, deci, scriitorii urmează sicriul?” A murit o lună mai târziu. Ultimele cuvinte ale lui Bulgakov adresate romanului au fost: „A ști, a ști …”.
