1. Credința în viață după moarte nu exclude teama de a trece de la această viață la alta. Mulți oameni se tem nu de moartea în sine, ci de momentul migrației. Suferă sau nu suferă în tranziția dintre vieți? Asta îi îngrijorează cu adevărat. Acest lucru ar trebui gândit, mai ales că nimeni nu îl poate evita. Este posibil să renunți la călătoriile pământești, dar aici toată lumea, atât săracii cât și bogații, vor face această tranziție și, oricât de dureroasă ar fi, nici nobilimea, nici bogăția nu pot îndulci amărăciunea lui.
2. Este suficient să vezi moartea calmă și senină a unora și agonia teribilă a altora pentru a judeca că sentimentele și senzațiile nu sunt întotdeauna aceleași pentru toată lumea în acest moment. Totuși, cine ne poate învăța în această privință? Cine ne poate descrie procesul fiziologic al separării sufletului de trup? Cine ne poate spune impresiile lor în acest moment minunat? Cu această ocazie, atât știința, cât și religia rămân tăcute. Și de ce? Da, deoarece atât unul, cât și celălalt nu au cunoștințe despre legile care guvernează relația dintre spirit și materie. Unul se oprește în pragul vieții spirituale, celălalt - în pragul vieții materiale. Spiritualismul, pe de altă parte, este granița care leagă ambele; el poate spune cum tranziția are loc atât printr-o definiție mai precisă, pe care o dă despre proprietățile sufletului, cât și prin poveștile celor care și-au încheiat deja existența pământească. Cunoașterea conexiunii fluide care leagă sufletul și corpul este cheia acestui fenomen, precum și pentru mulți alții.
3. Materia inertă este insensibilă, acesta este un fapt indubitabil. Sufletul singur poate experimenta sentimente de plăcere și întristare. În timpul vieții, tot ceea ce trăiește corpul este reflectat în suflet, provocând diverse impresii în el. Sufletul suferă, nu trupul. Trupul este doar un instrument al suferinței, iar sufletul este un suferinț. După moarte, trupul, separat de suflet, poate fi tocat cu impunitate; nu va simți nimic. Sufletul care s-a despărțit de el nu este impresionat de rănile provocate trupului; ea are propriile sale senzații, care nu emană din materia tangibilă.
Perispritul este coaja fluidică a sufletului, de care nu se separă nici înainte, nici după moarte și cu care este una; pentru că unul nu poate fi înțeles fără celălalt. În timpul vieții, fluidul perisprit pătrunde în corp în toate părțile sale și este un conductor al senzațiilor fizice ale sufletului; prin intermediul aceluiași vehicul, sufletul influențează corpul și își direcționează activitatea.
4. Încetarea vieții organice duce la separarea sufletului de corp prin conexiunile fluide care le-au conectat. Cu toate acestea, această separare nu se întâmplă niciodată brusc; Lichidul perispritic este separat treptat de toate organele, astfel încât separarea este completă și absolută numai atunci când nu mai există un singur atom de perisprit asociat cu cea mai mică particulă a corpului. Senzațiile dureroase pe care sufletul le experimentează în timpul acestui proces depind de numărul de puncte de contact dintre corp și perisprit și de o mai mare sau mai mică ușurință sau încetinire a separării în timpul tranziției.
Deci, nu trebuie să ascundem de sine că moartea, în funcție de circumstanțe, poate fi mai mult sau mai puțin severă; și vom lua în considerare aceste circumstanțe diferite.
5. Dar mai întâi, să luăm ca principal următoarele patru cazuri, care pot fi considerate poziții extreme, între care există multe nuanțe:
a) Dacă în momentul morții, separarea perispritului este completă, atunci sufletul nu va simți nimic.
Video promotional:
b) Dacă în acest moment legătura sau coeziunea celor două elemente era în vigoare deplină, atunci se întâmplă ceva precum lacrimarea, care afectează dureros sufletul.
c) Dacă aderența este slabă, separarea are loc ușor și fără șoc.
d) Dacă, după ce o persoană a murit, există încă multe puncte de contact între corp și perisprit, sufletul poate simți descompunerea propriului corp până când conexiunea este ruptă în cele din urmă.
De aici rezultă că suferința care însoțește moartea depinde de forța coeziunii dintre corp și perisprit și că orice lucru care ajută la reducerea acestei coeziuni și viteza de separare face tranziția mai puțin dureroasă. În sfârșit, dacă despărțirea se desfășoară fără nicio dificultate, sufletul nu experimentează sentimente neplăcute.
6. În timpul trecerii de la viața corporală la viața spirituală, apare un alt fenomen foarte important - este anxietatea, confuzia spiritului. În acest moment, sufletul experimentează o amorțeală care îi paralizează abilitățile și sentimentele. Ea locuiește, așa cum era, în catalepsie și, prin urmare, nu este aproape niciodată un martor conștient al ultimei respirații. Spunem aproape niciodată, pentru că sunt momente în care ea poate fi conștientă, așa cum vom vedea acum.
Deci, stânjeneala poate fi văzută ca o stare de spirit normală în momentul morții; durata sa este incertă: variază de la câteva ore la câțiva ani. Pe măsură ce confuzia se disipează, sufletul se trezește dintr-un somn adânc; gândurile sunt confuze, vagi, ideile nu sunt clare, ea vede totul ca într-o ceață; dar încetul cu încetul, iluminarea vine, memoria se întoarce și în cele din urmă spiritul prinde viață. Dar această trezire este diferită, în funcție de individ: pentru unii este calm și produce o senzație minunată; pentru alții, este plin de teroare și anxietate și dă impresia unui coșmar groaznic.
7. Prin urmare, ultima respirație nu este cea mai dificilă, deoarece, de regulă, sufletul este atunci într-o stare inconștientă; dar înainte de aceasta, ea suferă de descompunerea materiei în timpul agoniei și, ulterior, de agonia confuziei. Ne grăbim să spunem că această stare nu este generală. Puterea și durata suferinței, așa cum am spus, depinde de afinitatea care există între corp și perisprit. Cu cât această afinitate este mai mare, cu atât trebuie să depună eforturi mai mari pentru ca spiritul să se elibereze de legături și cu atât chinul său este mai puternic și mai prelungit. Dar pentru unii, această legătură este atât de slabă, încât eliberarea se produce de la sine și fără durere. Spiritul este separat de corp, ca un fruct copac care se desprinde dintr-o ramură - acesta este un caz în care moartea este calmă și trezirea este pașnică.
8. Starea morală a sufletului influențează cel mai mult ușurința de eliberare. Afinitatea dintre corp și perisprit depinde de atașarea spiritului de materie. Este cel mai puternic la oamenii ale căror gânduri sunt concentrate asupra vieții materiale și a plăcerilor sale; dar este aproape absent la cei al căror suflet curat a fuzionat anterior într-unul cu viața spirituală. Lentitudinea și dificultatea despărțirii depind de gradul de puritate și dematerializare a sufletului și depinde de fiecare pentru ca această separare sau tranziție să fie cât mai ușoară și nedureroasă.
Deci, după ce am stabilit această poziție atât teoretic, cât și ca urmare a observațiilor, rămâne să luăm în considerare influența diferitelor tipuri de moarte asupra sentimentelor sufletului în ultima clipă.
9. În moartea naturală, care apare de la epuizarea forțelor vitale prin boală sau ani, eliberarea are loc treptat; la o persoană, al cărei suflet este dematerializat și gândurile sunt sfâșiate de tot ceea ce este pământesc, eliberarea apare aproape complet chiar înainte de moarte; trupul trăiește încă o viață organică, dar sufletul a intrat deja în viața spirituală și este ținut într-o legătură atât de delicată, încât este întrerupt fără efort cu ultima bătaie a inimii. În această poziție, spiritul poate avea deja toată clarviziunea sa și poate fi un martor conștient al încheierii vieții corpului său, de care este bucuros să scape; pentru el, confuzia este de foarte scurtă durată: este un minut de somn calm, liniștit, din care se trezește cu un sentiment de fericire și speranță de nedescris.
Într-o persoană materială și senzuală, care a trăit mai mult în trup decât în suflet, pentru care viața spirituală nu este nimic, nici măcar realitate, în viziunea sa, totul a contribuit la întărirea legăturii cu care a fost atașat de materie și nimic nu a ajutat să o slăbească în timpul vieții. Odată cu moartea, separarea are loc și treptat, dar cu eforturi mari. Convulsiile agoniei sunt semne ale unei lupte între spirit și materie: uneori el însuși vrea să rupă legăturile care îi rezistă; uneori apucă corpul pentru a ține; dar o forță irezistibilă o sfâșie bucată cu bucată cu mult efort.
10. Spiritul începe cu atât mai mult să se agațe de viața corporală, deoarece nu vede nimic după ea; simte că viața îl părăsește și încearcă să o păstreze și, în loc să se predea liber mișcării care-l captivează, rezistă cu toată puterea și poate continua lupta zile întregi, săptămâni și chiar luni. Fără îndoială, în acest moment spiritul nu folosește o conștiință clară: o stare vagă a început cu mult înainte de moarte, dar suferă de aceasta nu mai puțin, iar haosul în care se află, nesiguranța a ceea ce i se va întâmpla, adaugă chiar melancolie muritoare.
În cele din urmă, moartea vine, dar nu s-a terminat: confuzia continuă, simte că este în viață, dar nu știe ce fel de viață este - materială sau spirituală. El continuă să lupte până când ultimele fire ale atașamentului perisprit sunt sfâșiate. Moartea a pus capăt bolii reale, dar nu a stopat consecințele acesteia; deși există încă puncte de contact între corp și perisprit, spiritul nu încetează să-și simtă influența și suferă de acest lucru.
11. Un lucru absolut diferit se întâmplă unui spirit care a renunțat la materie deja în timpul vieții sale, chiar și în cele mai grave boli. Conexiunile de fluid care îl conectează cu corpul sunt slabe și se desprind imperceptibil; atunci credința și speranța sa pentru viitor, pe care le vede deja mental, și uneori chiar real, îi permit să privească moartea ca o izbăvire; iar suferința este ca testarea. De aici, calmul moral și ascultarea de o voință superioară, care îi înmoaie suferința. Întrucât aceste fire se rup chiar din momentul morții, el nu resimte nicio reacție dureroasă: în timpul trezirii sale, se simte liber, vesel și eliberat de o povară grea.
12. Într-o moarte violentă, condițiile sunt diferite. Nicio separare parțială nu ar putea pregăti separarea preliminară a perispritului de corp; viața organică în forță deplină se oprește brusc; eliberarea perispritului începe abia după moarte și, în acest caz, ca și în altele, nu se poate întâmpla instantaneu. Spiritul, luat prin surprindere, este, cum s-a spus, uluit, dar simțind că continuă să gândească, este sigur că este încă în viață și păstrează această iluzie până în momentul în care își dă seama de poziția sa.
Această stare intermediară dintre viața corporală și cea spirituală este cea mai interesantă de observat, deoarece prezintă un spectacol ciudat al unui spirit care își ia corpul fluid pentru material și experimentează toate senzațiile vieții organice. Reprezintă o varietate infinită de nuanțe, în funcție de caracterul, cunoașterea și gradul de dezvoltare morală a spiritului. Pentru sufletele înălțate, este de scurtă durată, deoarece eliberarea lor a fost realizată dinainte, iar moartea, chiar dacă este neașteptată, nu va decât să-i grăbească sfârșitul; pentru alții, această tranziție poate dura ani.
Această afecțiune apare foarte des chiar și în cazuri de moarte obișnuită și pentru unii nu reprezintă nimic dificil, în funcție de calitățile spiritului. Dar pentru alții, această condiție este îngrozitoare. Este îngrozitor, mai ales cu sinucideri. Corpul este conectat la perisprit de toate fibrele sale și toate convulsiile sale sunt transmise sufletului, care suferă teribil.
13. Starea spiritului în momentul morții poate fi descrisă astfel: spiritul suferă cu atât mai mult, cu cât perispritul este mai lent; viteza de eliberare depinde de gradul de dezvoltare morală a spiritului; pentru un spirit liber de materie, a cărui conștiință este limpede, moartea este o chestiune de câteva momente, liberă de orice suferință, iar trezirea este plină de dulceață.
14. Pentru a lucra la purificarea voastră, pentru a vă corecta înclinațiile proaste, pentru a vă cuceri pasiunile, trebuie să înțelegeți toate avantajele îmbunătățirii în viitor; ca să te simți confortabil cu viața viitoare, să ai speranță în ea și să o preferi vieții pământești, nu trebuie doar să crezi în ea, ci și să o înțelegi; trebuie să-l imaginați sub forma care ar putea fi acceptată de rațiune, care ar fi logic, de acord cu bunul simț și cu ideea pe care o aveți despre măreția, bunătatea și dreptatea lui Dumnezeu.
Allan Kardek
