La o sută de kilometri la vest de Parcul Asuka, în apropiere de orașul Takasago, există un obiect care este un megalit atașat unei stânci, care măsoară 5,7x6,4x7,2 metri și cântărește aproximativ 500-600 de tone.
Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - acesta este numele acestui monolit, un fel de „produs semifabricat”, adică un bloc care a rămas la locul fabricării sale și are semne clare că nu a fost finalizat până la sfârșit.
Una dintre suprafețele verticale are o proeminență trunchiată în formă de prismă - rezultatul este o senzație stabilă că obiectul se află în partea sa. Această poziție „de partea” pare ciudată doar la prima vedere. Cert este că Ishi-no-Hoden a fost făcut simplu - pe marginea masei de rocă din jurul unei bucăți mari a muntelui, s-a ales o rocă, iar acestei bucăți a muntelui i s-a dat forma geometrică non-banală descrisă mai sus.
În același timp, poziția lui Ishi-no-Hoden „de partea sa” se dovedește a fi doar așa, în care a fost posibil, pe de o parte, să garanteze forma dorită a obiectului, iar, pe de altă parte, să minimizeze costurile forței de muncă pentru excavarea excesului de rocă din jurul său.
Model 3D Megalith
Cu toate acestea, chiar și cu această minimizare a muncii, au trebuit să se facă multe. Conform estimărilor brute date în sursele disponibile, volumul rocii îndepărtate este de aproximativ 400 de metri cubi și o masă de aproximativ 1000 de tone. Deși la fața locului se pare că volumul rocii săpate este mult mai mare (offhand, o jumătate și două ori) - dimensiunea lui Ishi-no-Hoden este atât de impresionantă. Este chiar dificil să-l fotografiezi în întregime, iar templul Shinto cu două etaje care se află lângă el pare să fie doar o structură aeriană lângă această masă de piatră.
Templul a fost construit aici, deoarece blocul megalitic este considerat sacru și a fost venerat din cele mai vechi timpuri. În conformitate cu tradițiile șintoare, Ishi-no-Hoden este legat cu o funie cu „ciucuri-pompoane” atârnate de ea.
Video promotional:
În apropiere este făcut un mic „altar”, care este, de asemenea, un loc unde poți să-l întrebi pe kami - spiritul pietrei. Și pentru cei care, dintr-un motiv oarecare, nu știu să facă acest lucru, este instalat de câte ori și în ce ordine trebuie să afișezi un mic afiș cu instrucțiuni scurte în imagini și în ce ordine trebuie să apelezi pentru ca spiritul pietrei să aude interogatorul și să-i atragă atenția asupra lui. …
Șanțurile de pe suprafețele laterale sunt oarecum similare cu detaliile tehnice de-a lungul cărora ceva trebuia să se miște. Sau invers: piatra însăși trebuia să se deplaseze de-a lungul unor părți de împerechere într-o structură și mai mare. În acest caz (dacă presupunerea despre poziția sa „de partea sa” este corectă), a fost planificat să mute acest megalit într-o astfel de structură pe orizontală.
Se poate sugera, de asemenea, că acest monolit ar fi trebuit să servească doar ca unul dintre pilonii unor structuri imense. Versiunea oficială este un mormânt de piatră. Nu există date științifice despre cine și în ce scop a fost realizat megalitul.
Sub megalit se află un mare rezervor de piatră sub formă de tavă umplută cu apă. După cum rezultă din înregistrările templului, acest rezervor nu se usucă nici în timpul secetelor prelungite. S-a sugerat chiar că nivelul apei din ea este legat cumva de nivelul apei din mare, deși nivelul mării, în realitate, este clar mai scăzut. Din cauza apei de sub megalit, partea de susținere din centrul pietrei - podul, care încă leagă megalitul cu baza stâncoasă - nu este vizibilă și pare să plutească în aer. Prin urmare, Ishi-no-Hoden este numită și „Piatra zburătoare”.
Potrivit călugărilor locali, în partea superioară a lui Ishi-no-Hoden există crestături sub formă de „băi”, asemănătoare cu cele care pot fi văzute pe megalitul Masuda-Iwafun. Dar acest lucru mi se pare extrem de îndoielnic, deoarece astfel de crestături de aici ar arăta ca un element complet ilogic. Totuși, acest lucru nu poate fi verificat - vârful Ishi-no-Hoden este acoperit cu pietriș și pământ, iar acolo chiar cresc copaci. Megalitul este sacru și, prin urmare, vârful său nu poate fi șters.
Masuda Iwafun, un alt uriaș megalit japonez
În 2005-2006, Consiliul Local al Educației din Takasago, împreună cu laboratorul de istorie al Universității Otemae, au organizat un studiu al megalitului - măsurările tridimensionale au fost efectuate cu ajutorul unui laser, iar natura rocii din jur a fost atent examinată.
În ianuarie 2008, Japonia Cultural Research Society a efectuat examene suplimentare cu laser și cu ultrasunete ale megalitului, dar un raport publicat în iulie din același an a indicat că este imposibil să se determine prezența sau absența oricărei cavități în megalit din datele obținute.
Suprafața megalitului este acoperită cu caverne, ca și cum ar fi ciobitul materialului, iar la prima vedere dă impresia că este realizat manual. Totuși, la fel ca pe Masuda-Iwafun, nu există urme obișnuite sau extinse ale unui kyle sau ale unui instrument similar (astfel de urme, ca în special pentru comparare, se găsesc doar sub megalitul de pe podul care îl conectează cu roca-mamă).
Deși suprafața în sine, în ceea ce privește prezența peșterilor, este mai asemănătoare nici măcar cu ceea ce se poate vedea pe Masuda-Iwafun, ci cu suprafața așa-numitei Piatre de Sud din Baalbekul libanez, pe care am putut să o inspectăm în timpul expediției prin Siria și Liban în ianuarie 2009.
Piatra de sud în Baalbek
La Piatra de Sud, urmele kyle-ului erau, de asemenea, vizibile doar pe podul de dedesubt, conectând blocul cu roca-mamă. Și pe toate fețele există, de asemenea, numai cavități neregulate. Adevărat, aceste caverne erau mai mari pe megalitul libanez decât pe Ishi-no-Hoden. În plus, există senzația că dimensiunea peșterilor de pe megalitul japonez scade de jos în sus.
Lipsa marcajelor obișnuite de cules ar putea fi atribuită eroziunii. Cu toate acestea, pentru toate aparențele, Ishi-no-Hoden (spre deosebire de aceeași piatră sudică) a fost mult timp acoperit cu moloz și resturi care odată se prăbușiseră din vârful muntelui, posibil în timpul unui fel de cutremur.
Faptul că acesta a fost exact cazul este indicat de molozele care au rămas pe partea superioară a lui Ishi-no-Hoden (altfel nu s-ar fi putut ajunge acolo). Și abia mai târziu trecerea din jurul megalitului a fost curățată. Și dacă da, atunci nici o eroziune nu ar putea afecta piatra completată.
Aici avem un indiciu că nu există urme obișnuite de culegere sau dalta pe Ishi-no-Hoden. O astfel de natură a suprafeței de pe Ishi-no-Hoden face din nou să se gândească la un fel de instrument, cum ar fi un „bur” mecanic, care nu a tăiat ci doar că s-a sfărâmat sau a măcinat materialul. Și chiar și cu diferența vizibilă între suprafețele de pe Masuda-Iwafun și Ishi-no-Hoden, este posibil ca același instrument să fi fost utilizat la procesarea ambelor obiecte.
Iar diferența vizuală a suprafețelor se datorează faptului că megalitele sunt realizate din diferite materiale - conform surselor disponibile, Ishi-no-Hoden nu este din granit, ci din așa-numitul hialoclastit, format în timpul erupției de lavă de liparită în apă acum aproximativ 70 de milioane de ani …
Cu toate acestea, dacă fețele laterale cu peșterile lor fac ca cineva să se gândească serios la ce unealtă a fost folosită la fabricarea lor, atunci „partea de jos” sau partea inferioară a lui Ishi-no-Hoden (dacă considerăm că megalitul se află „pe partea sa”, atunci „partea sa de jos” acum vertical) este în general confuz - nu există absolut urme de procesare.
Această parte a megalitului - cea mai îndepărtată de stânca-mamă - arată ca și cum un uriaș dintr-o singură parte a căzut, pur și simplu, a rupt partea muntelui care se afla în afara lui.
Dar și mai încurcător este absența mărcilor de scule pe stânca din jurul lui Ishi no Hoden. Nu există urme ale niciunei mașini-unelte sau unelte de mână. Dalta și alegerea au fost notate doar într-un singur loc - chiar în partea de jos a stâncii vizavi de terasă în formă de pană a lui Ishi-no-Hoden. Cu toate acestea, la toate aparențele, aici au lărgit doar pasajul pentru oamenii ocolind megalitul. Și aceasta a fost clar mai târziu decât crearea lui Ishi-no-Hoden, când el devenise deja un obiect de cult.
Restul stâncii este literalmente „curat curată” de orice urme. Atunci când există o simplă eșantionare de material într-o carieră sau o carieră, nimeni nu va nivela niciodată masa de rocă rămasă și nici nu va suprascrie marcajele uneltei care rămân automat atunci când eșantionează ca produs secundar.
Este evident. Urmele rămân inevitabil și sunt ușor de văzut în orice carieră, fie ea modernă sau veche. Prin urmare, absența urmelor unei picături și a unei dalta pe stâncă din jurul lui Ishi-no-Hoden nu poate însemna decât un lucru - aceste instrumente simple nu au fost utilizate la prelevarea materialului.
Dar pur și simplu nu există alte instrumente pentru lucrul manual în cariere. Acest lucru duce inevitabil la concluzia că materialul din jurul lui Ishi-no-Hoden a fost ales folosind tehnici manuale nu doar deloc, ci într-un fel diferit. În caz contrar, înseamnă un singur lucru - un fel de tehnologii dezvoltate, cel mai probabil, de mașini!..
Cu toate acestea, după cum am menționat deja, nu există urme cunoscute ale eșantionării mașinii pe stâncă. Fără urme, fără alte semne ale lor. Se dovedește că tehnologia folosită nu ne este cunoscută.
Versiunea oficială spune că megalitul era planificat pentru a fi folosit ca un fel de mormânt. Aparent, acesta este motivul pentru care cercetătorii au încercat atât de atent să găsească cavități în ea. Până la urmă, nu poți pune pe nimeni într-o piatră solidă. Cu toate acestea, niciunul dintre înmormântările japoneze cunoscute nu este tocmai un mormânt monolit. Acest lucru se încadrează complet în tradițiile locale, unde numai sarcofagii au fost efectuate monolitic și chiar atunci capacul sarcofagului a fost întotdeauna un element separat. Dar chiar și sub sarcofag Ishi-no-Hoden nu se potrivește - dimensiunile sunt prea mari.
Iar istoricii nu au alte versiuni ale scopului … Între timp, avem, deși nu indicații directe, dar indirecte că o civilizație dezvoltată tehnic a fost implicată în crearea lui Ishi-no-Hoden. Aceasta nu este doar absența urmelor de prelevare manuală a materialului, ci și greutatea megalitului. Cei care au creat-o, evident, nu au avut probleme speciale undeva mai târziu pentru a muta jumătate de mie de tone. Prin urmare, nu este necesar să ne limităm la versiunile tradiționale ale istoricilor.
Legendele locale asociază Ishi-no-Hoden cu activitățile anumitor „zei” care, în opinia noastră, nu sunt altcineva decât reprezentanți ai acelei civilizații foarte vechi, foarte dezvoltate din punct de vedere tehnic. Conform legendei locale, doi zei au participat la crearea lui Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (Zeul Patron al Mării Mari) și Sukuna-bikona-no kami (God-Kid).
Când acești zei au venit din țara Izumo no kuni (teritoriul actualei provincii Shimane) în țara Harima no kuni (teritoriul actualei Prefecturi Hyogo), din anumite motive au fost nevoiți să construiască un palat într-o singură noapte. Cu toate acestea, de îndată ce au avut timp să facă doar Ishi-no-Hoden, zeitățile locale din Harima s-au revoltat imediat. Și în timp ce Oo-kuninushi no kami și Sukuna-bikona no kami, abandonând construcția, au suprimat rebeliunea, noaptea s-a încheiat, iar palatul a fost neterminat.
Dar ambii zei au jurat încă să apere această țară … Am avut de mai multe ori ocazia să fiu convins că legendele și tradițiile antice nu sunt adesea o invenție sau o fantezie a strămoșilor noștri, așa cum afirmă istoricii, ci reprezintă, deși o descriere ciudată, dar valabilă evenimente destul de reale. Un alt lucru este că ele nu pot fi luate literal. Așadar, în acest caz, nu ar trebui să ne gândim că expresia „într-o singură noapte” înseamnă aici exact perioada din amurg până în zori.
Acesta poate fi, într-un limbaj profesional, doar o expresie idiomatică, care înseamnă de fapt „foarte repede”. Cum, de exemplu, în limba rusă „acum” nu este deloc egal cu o oră, iar „într-o secundă” nu este întotdeauna asociată cu o singură secundă de timp.
Și în vechea legendă japoneză, se spune doar că momentul creării lui Ishi-no-Hoden a fost atât de rapid încât a fost dincolo de puterea unei persoane obișnuite. Desigur, acest lucru i-a uimit pe vechii locuitori din zonă atât de mult încât au folosit sintagma „peste noapte” pentru a sublinia cea mai mare rată de producție de megalit. Și acest lucru indică indirect că „zeii” (kami) aveau astfel de capacități și tehnologii pe care vechii japonezi nu le aveau …
