Când, în secolul al XVII-lea, exploratorii ruși au ajuns în „cel mai îndepărtat est”, unde, așa cum credeau ei, firmamentul pământesc s-a unit cu firmamentul ceresc, și exista o mare vastă și numeroase insule, au fost uimiți de apariția nativilor pe care i-au întâlnit. Înainte de ei au apărut oameni copleșiți de barbă groasă, cu lățimi largi, precum cei ai europenilor, ochi, cu nasuri mari, proeminente, asemănătoare bărbaților din sudul Rusiei, locuitorilor din Caucaz, oaspeților de peste mări din Persia sau India, la țigani, oricui, pur și simplu nu pe mongoloizi, pe care i-au văzut cazacii peste tot dincolo de Urali
Exploratorii i-au botezat Kurils, Kurilieni, înzestrându-i cu epitetul „blănos” și ei înșiși s-au numit „Ainu”, care înseamnă „om”. De atunci, cercetătorii s-au luptat cu nenumărate mistere ale acestui popor. Însă până astăzi nu au ajuns la o concluzie certă.
În primul rând: de unde a apărut un trib în masivul mongoloid continuu, care este antropologic, aproximativ vorbind, nepotrivit aici? Acum, Ainu locuiește pe insula nordică japoneză Hokkaido, iar în trecut locuiau într-o zonă foarte largă - insulele japoneze, Sakhalin, Kuriles, sudul Kamchatka și, conform unor date, regiunea Amur și chiar Primorye până în Coreea. Mulți cercetători au fost convinși că Ainu sunt caucazieni. Alții au susținut că Ainu are legătură cu polinezienii, papuanii, melanesienii, australienii, hindușii …
Dovezile arheologice convinge de antichitatea profundă a așezărilor Ainu din arhipelagul japonez. Acest lucru confundă mai ales problema originii lor: cum ar putea oamenii din epoca de piatră străveche să depășească distanțele enorme care separă Japonia de vestul european sau sudul tropical? Și de ce au avut nevoie să schimbe, să zicem, centura ecuatorială fertilă spre aspru nord-est?
Ainu vechi sau strămoșii lor au creat ceramică uimitor de frumoasă, figurine misterioase dogu și, în afară de aceasta, s-a dovedit că au fost aproape cei mai timpurii fermieri din Orientul Îndepărtat, dacă nu chiar din lume. Nu este clar de ce au abandonat complet atât olăria cât și agricultura, devenind, de fapt, pescari și vânători, făcând un pas înapoi în dezvoltarea culturală. Legendele Ainu povestesc despre comori fabuloase, fortărețe și castele, dar japonezii și apoi europenii au găsit acest trib trăind în colibe și săpături. Ainu împletesc în mod bizar și contradictoriu trăsăturile locuitorilor din nordul și sudul, elemente ale culturilor înalte și primitive. Cu toată existența lor, ei par să nege ideile obișnuite și schemele obișnuite de dezvoltare culturală. e. migranții au început să invadeze pământurile Ainu,care au fost destinate ulterior să devină baza națiunii japoneze. Timp de multe secole, Ainu a rezistat cu înverșunare atacului și uneori cu succes. În jurul secolului VII. n. e. timp de câteva secole, a fost stabilită o graniță între cele două popoare. Au fost mai mult decât bătălii militare pe această linie de frontieră. A existat comerț și un schimb cultural intens. S-a întâmplat că nobilul Ainu a influențat politica domnilor feudali japonezi. Cultura japonezilor s-a îmbogățit semnificativ în detrimentul inamicului lor din nord. Chiar și religia tradițională japoneză, Shinto, prezintă rădăcini evidente de Ainu; de origine Ainu, ritualul hara-kiri și complexul bushido al valorii militare. Ritualul japonez de sacrificiu gohei are o paralelă clară cu instalarea de bastoane inau de către Ainu … Lista împrumuturilor poate fi continuată mult timp. În Evul Mediu, japonezii au împins din ce în ce mai mult pe Ainu în nordul Honshu.iar de acolo la Hokkaido. După toate probabilitățile, o parte din Ainu s-au mutat în Sakhalin și pe creasta Kuril cu mult înainte de asta … decât dacă procesul de așezare nu a mers în direcția diametral opusă. Acum rămâne doar un fragment minuscul. Ainu modern trăiește în sud-estul Hokkaido, de-a lungul coastei, precum și în valea marelui râu Ishikari. Au suferit o asimilare etno-rasială și culturală puternică și într-o măsură și mai mare - culturală, deși încă încearcă să-și păstreze identitatea. Au suferit o asimilare etno-rasială și culturală puternică și într-o măsură și mai mare - culturală, deși încă încearcă să-și păstreze identitatea. Au suferit o asimilare etno-rasială și culturală puternică și într-o măsură și mai mare - culturală, deși încă încearcă să-și păstreze identitatea.
Cea mai curioasă caracteristică a lui Ainu este vizibilă și până în ziua de azi diferența externă față de restul populației insulelor japoneze.
Deși astăzi, datorită secolelor de amestecare și a unui număr mare de căsătorii inter-etnice, este dificil să întâlnească Ainu „pur”, caracteristicile caucaziene sunt vizibile în aspectul lor: un Ainu tipic are o formă de craniu alungită, un fizic astenic, o barbă groasă (părul facial este necaracteristic pentru mongoloizi) și gros, ondulat păr. Ainu vorbește o limbă specială care nu are legătură cu japoneza sau cu orice altă limbă asiatică. Printre japonezi, Ainu sunt atât de renumiți pentru păruțul lor, încât au câștigat porecla disprețuitoare „Ainu păros”. O singură rasă pe Pământ este caracterizată de o acoperire de păr atât de semnificativă - caucazianul.
Video promotional:
Limba Ainu este spre deosebire de japoneză sau de orice altă limbă asiatică. Originea Ainu este neclară. Au intrat în Japonia prin Hokkaido între 300 d. Hr. BC. și 250 d. Hr. (Perioada Yayoi) și apoi s-a stabilit în regiunile nordice și de est ale principalei insule japoneze Honshu.
În timpul domniei lui Yamato, aproximativ 500 î. Hr., Japonia și-a extins teritoriul spre est și, prin urmare, Ainu au fost parțial împinși spre nord, parțial asimilați. În perioada Meiji - 1868-1912. - au primit statutul foștilor aborigeni, dar au continuat totuși să fie discriminați. Prima mențiune despre Ainu în cronicile japoneze datează din 642; în Europa, informații despre acestea au apărut în 1586.
Antropologul american S. Lauryn Brace, de la Universitatea de Stat din Michigan în Horizons of Science, nr. 65, septembrie-octombrie 1989. scrie: "Ainu tipic este ușor de diferențiat de japonezi: el are pielea mai deschisă, părul mai gros și un nas mai proeminent."
Brace a studiat aproximativ 1.100 de cripturi de japonezi, ainu și alte grupuri etnice asiatice și a ajuns la concluzia că reprezentanții clasei privilegiate de samurai din Japonia sunt de fapt descendenții Ainu, și nu Yayoi (mongoloizi), strămoșii celor mai moderni japonezi. Brace continuă să scrie: „… acest lucru explică de ce trăsăturile faciale ale clasei conducătoare sunt atât de des diferite de cele ale japonezilor de astăzi. Samurai - urmașii Ainu au dobândit o astfel de influență și prestigiu în Japonia medievală, încât s-au căsătorit cu cercurile conducătoare și au adus în sângele Ainu, în timp ce restul populației japoneze erau în principal descendenții Yayoi.
Deci, în ciuda faptului că informațiile despre originea Ainu sunt pierdute, datele lor externe indică un fel de avansare a albilor, care au ajuns chiar la marginea Orientului îndepărtat, apoi s-au amestecat cu populația locală, ceea ce a dus la formarea clasei conducătoare a Japoniei, dar în același timp, un grup separat de descendenți ai noilor veniți albi - Ainu - sunt încă discriminați ca minoritate națională.
pay.diary.ru/~khionia/
kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm
