În opinia noastră, create de manuale și lecții școlare despre trecut (istorie), există o concepție greșită profundă că creștinismul este pe pământul nostru de 1000 de ani. Mai mult, vorbesc chiar și despre un Rus rus de o mie de ani, iar data botezului Kievilor a fost făcută o sărbătoare publică în Rusia și Ucraina. Dar ce a fost și este de fapt în cota poporului nostru slav?
Dar, în realitate, în afară de Povestea anilor trecuți, nicio sursă nu știe deloc nimic despre botezul Rus în 988. Nici contemporanii greci, nici bulgari, nici arabi, nici vest-europeni nu menționează acel eveniment pompos descris în „Povestea” și numit, denumit în mod specific, mai târziu „botezul Rusiei”.
De fapt, dacă botezul a avut loc, a fost desigur doar botezul de la Kiev. Rusia, chiar și pământul din jurul Kievului, a rămas nebotezată timp de mai multe secole. Dacă vorbim despre Kiev, creștinizarea lui chiar în secolul al XI-lea ridică unele îndoieli în rândul cercetătorilor.
Haideți să ne întoarcem la Cronica Rusă, care face parte din „Povestea anilor trecuți”, numai că ne vom întoarce la evenimentele care descriu vremurile de după botezul de la Kiev. De exemplu, în anul 6504 (995), cronica notează că „Vladimir a trăit în conformitate cu cerințele tatălui și bunicului său” în problema cauzei judecătorești. Reamintim că tatăl și bunicul prințului Vladimir erau slavi după religie. Vladimir a abolit pedeapsa cu moartea introdusă la cererea episcopilor și a returnat virusul antic arian (compensație pentru pagubele cauzate, inclusiv omorul, cu beneficii). Acesta este, de asemenea, un răspuns pentru noi, dacă a existat o feudă de sânge în Rusia, adică prințul-botezator a abolit regulile bisericii creștine și a introdus noi obiceiuri slave.
Dragi rude, rețineți că descrierea chiar a actului botezului de la Kiev include câteva acțiuni ciudate și ilogice ale lui Vladimir. De exemplu, Perun din munte a fost cufundat în râu, în apă. În timp ce Biblia solicită idolilor să distrugă și să ardă. Și într-adevăr, ar fi firesc să arzi idolul de lemn al lui Dumnezeu Perun, dar, nu - l-au lăsat pe apă. Și aceasta este ceremonia de nuntă a focului și a apei. Esența arzătoare a Perunului este recunoscută de oamenii de știință aproape în unanimitate. Slavii au desfășurat un rit similar până în zilele noastre pe Kupala, coborând roata aprinsă din munte în râu. Adică, dragă cititoare, vedem că „profanarea” lui Perun avea caracterul unei acțiuni rituale vedice, care nu putea fi interpretată decât ca răsturnarea idolilor. Iar cercetătorul trecutului L. Prozorov a remarcat foarte corect că întreaga descriere a actului de botez reamintește foarte mult de recensământul obișnuit al subiecților biblici.
De asemenea, este necesar să menționăm cum s-a desfășurat ceremonia de înmormântare a lui Vladimir. Cronicarul spune că prințul a fost înmormântat în Biserica a zecea, care, desigur, nu poate fi verificată, deoarece această biserică a fost distrusă în secolul al XIII-lea. Dar este interesant modul în care este descrisă ceremonia de înmormântare: cadavrul era învelit într-un covor, podeaua era spartă, coborâtă pe frânghii și astfel s-a desfășurat casa. Și acesta, dragul meu cititor, este unul dintre riturile de înmormântare vedice, necreștine printre slavi. Iată prințul baptist pentru tine.
Astfel, vedem că Slavismul nu a dispărut și, în plus, a fost practicat chiar și în zilele de după botezul de la Kiev. Însuși prințul Vladimir nu s-a îndepărtat de vechea credință și a fost chiar îngropat conform obiceiurilor sale.
De asemenea, trebuie spus că sub principele Vladimir, de fapt, nu a fost creată nicio structură bisericească, pur și simplu nu a existat nimeni din care să o formeze. Prin urmare, creștinismul a acoperit doar o mică parte din anturajul domnesc. Pentru a crea o anumită aparență a unei prezențe creștine, prințul Yaroslav Krivoy (numit Înțeleptul în cronici) a apelat la astfel de profanare ca botezul oaselor prinților Yaropolk și Oleg Svyatoslavici. Creștinismul și-a făcut drum pe țara Rusă cu mari dificultăți.
Video promotional:
Cercetătorul deja menționat L. Prozorov citează un citat viu din revista bisericească „Bell Ringer” care caracterizează starea creștinismului în Rusia în secolul al XI-lea: „Păgânismul era încă puternic, încă nu-și depășise timpul în Rusia, rezista la introducerea creștinismului, deci guvernul ia măsuri violente în răspândirea creștinismului, recurge la foc și sabie cu scopul de a introduce învățătura Evangheliei în inimile păgânilor."
În cadrul lui Yaroslav Kryvyi, au avut loc botezurile forțate masive din orașe și sate, uciderea magilor și a preoților.
Domnia lui Yaroslav Krivoy
Cu toții știm de la școală că zorii Rusiei au căzut la domnia fiului lui Vladimir cel Mare, Yaroslav, numit Înțeleptul. Vom continua studiul trecutului prin eliminarea mitului creat de călugării de la Kiev: numele lui Yaroslav Vladimirovich printre oameni nu a fost Înțelept, așa cum ne-am dori să credem, ci Krivy. Prințul de la Kiev și-a primit porecla din cauza caracterului apărut în copilărie. Dar vedem un motiv mai profund pentru o astfel de poreclă și acest motiv ar trebui căutat în conceptele eterne slave ale Pravda și Krivda, care au fost măsura comportamentului moral uman. În sprijinul presupunerii noastre, vom cita o serie de evenimente din trecut, care vor ajuta cititorul să tragă în mod independent o concluzie despre personalitatea lui Yaroslav Krivoy, elev al guvernatorului Blud (un set caracteristic de nume, nu-i așa?).
Pentru început, cu un an înainte de moartea tatălui său, Vladimir, Yaroslav Krivoy a fugit din moștenirea din Novgorod, temându-se că tatăl său va merge la război împotriva lui pentru neplata tributului la Kiev. Iaroslav a decis să se întoarcă în patria sa numai după moartea tatălui său. Și apoi s-a implicat într-un lung război fratricid, care s-a încheiat abia în 1023, la 8 ani de la moartea prințului Vladimir. 1015 la 1023 Susținătorul slavilor Svyatopolk (poreclit pentru aceasta de către Biserica celor Condamnați) și susținătorul creștinismului Yaropolk au condus alternativ, fie prin capturare, fie fugind din Kiev. Svyatopolk a „bifat” în Polonia, iar Iaroslav în Scandinavia. Iar acest război civil, în care au fost uciși prinții Boris, Gleb și Svyatoslav, ar fi continuat dacă nu ar fi fost pentru moartea lui Svyatopolk.
Trei fii ai lui Vladimir au supraviețuit: Yaroslav Krivoy, Mstislav Viteazul, Sudislav și nepotul lor Bryacheslav (fiul lui Izyaslav Vladimirovich, care a murit înapoi în 1001).
Războiul civil a continuat. În 1020-21. Iaroslav a luptat un război cu nepotul său și, potrivit Cronicii Nikon, l-a învins. Dar Cronica Sophia dă un mesaj destul de ciudat: în ciuda victoriei, Yaroslav a încheiat un acord cu Bryacheslav, potrivit căruia orașul Vitebsk și Usvyat s-au retras către acesta din urmă de-a lungul râului. Dvina occidentală. Destul de „ciudată” victorie, după care prințul învins nu numai că nu își pierde domnia, dar își extinde bunurile.
Mstislav în 1024 a învins armata lui Yaroslav în apropiere de Listven (regiunea Cernigov), dar nu s-a proclamat prinț de la Kiev, dându-i lui Yaroslav să guverneze malul drept al Niprului și el însuși a început să stăpânească pe stânga, mutându-se de la Tmutarakan la Chernigov. În 1029, Mstislav a făcut o campanie victorioasă împotriva yasovului caucazian, pe care colecția falsă de Cronica Rus a lui Nikonov o atribuie lui Yaroslav Krivoy. În timp ce uciderea lui Boris, înjunghiată la moarte în propriul său cort, este la fel de cinică atribuită fratelui său mai mare Svyatopolk. Această minciună a fost clarificată datorită sursei scandinave „Eymund Saga”, care povestește despre aventurile a doi vikingi care au fost angajați de prințul Yarisleif (Yaroslav), care le dă ordin să-și „înlăture” fratele său Burisleif (Boris) (pentru mai multe detalii a se vedea cartea lui L. Prozorov „Pagani ai Rusiei botezate”).
Chiar și după moartea lui Mstislav Viteazul în 1036, Yaroslav Krivoy nu a devenit singurul conducător al Țării Rusiei, deoarece nepotul său Bryacheslav era încă la Polotsk. Dar, pentru a fi calm de puterea sa, Yaroslav Krivoy a luat principatul Pskov de la fratele său mai mic Sudislav. El însuși Sudislav închis într-o mănăstire, unde a murit în 1063, după ce și-a întrecut fratele fără milă și a îndurat umilirea de la fiii săi.
După ce a devenit conducătorul sudului Rusiei, Yaroslav a ales o alegere în favoarea creștinismului și a implantat în orice mod posibil o nouă religie în orașe și sate. Sub Yaroslav, Cronica Rusului a fost editată de el în cel mai grav mod, încălzit de călugării Kiev-Pechersk (mănăstirea a fost fondată în 1051). Yaroslav a creat primul cod scris de legi „Russkaya Pravda”, unde, printre altele, au fost determinate regulile feudei de sânge și care dintre dușmani puteau fi uciși cu impunitate. La baza acestor instrucțiuni nu a stat legea obișnuită a slavilor, după cum unii cercetători cred greșit, ci legile lui Moise.
În timpul domniei lui Yaroslav Krivoy s-au încheiat vremurile de toleranță religioasă în Rusia. Biserica zeciuială, construită sub tatăl său Vladimir, a fost consacrată din nou, aparent datorită naturii sale necanonice. Să reamintim cititorului că prințul Vladimir este pus în gura cronicii nu de credincioși, ci de simbolul arian al credinței: „Fiul este subervitor și congenial cu Tatăl …”. Subsubstanțial, nu consubstanțial, așa cum este menționat în ortodox, adoptat la Simbolul Consiliului Nicene.
Chiar în timpul domniei lui Vladimir, Yaroslav a piratat personal animalul sacru al lui Veles și a pus orașul Yaroslavl pe locul templului, după cum raportează sursa „Legenda construcției orașului Yaroslavl”. În 1024, Yaroslav Kryvoy a suprimat răscoala Suzdală a magilor, care a ridicat oamenii din cauza foametei izbucnită în această regiune. După ce i-a executat pe magii captivi, Yaroslav Krivoy a spus: „Dumnezeu va duce la păcat pe fiecare pământ cu glorie …”. Explicația „minunată” a incapacității de a guverna țara și de a rezolva contradicțiile sociale, nu-i așa, rude?
Iaroslav a murit în 1054, împărțind țara între copiii săi. Slavii Rusiei botezați au continuat să-și apere drepturile cât mai bine. În special, în anii 70 ai secolului al XI-lea, magii au apărut în trei mari orașe, predicând despre credința slavă: la Novgorod, Kiev și Yaroslavl. Spectacolul din Novgorod a fost suprimat de prințul Gleb, la Yaroslavl de guvernatorul de la Kiev Yan Vyshatich, iar la Kiev vrăjitorul a fost înlăturat în liniște și fără publicitate: „a dispărut într-o noapte”.
Toate aceste fapte indică clar că slavismul, chiar și la 100 de ani de la botezul de la Kiev, nu și-a pierdut semnificația și a continuat să fie o parte semnificativă din viața, cultura și viața de zi cu zi a slavilor estici. Cercetătorul deja menționat al trecutului L. Prozorov, într-un mod foarte inteligibil și extrem de laconic, pe baza lucrărilor arheologilor sovietici, trage o concluzie despre botezul lui Rus: „prețul„ iluminării cu veștile bune”al țărilor slave estice este de 28,9% din așezările rusești. Aproape o treime … Este dificil să-ți imaginezi … bine, imaginează-ți, cititorule, străzile orașului tău natal, unde fiecare a treia clădire rezidențială este goală și moartă ". Ca urmare a confruntării civile, a reprimării răscoalelor și a „pacificării păgânilor”, o treime din așezările Rusiei au fost distruse [„Rusia Antică. Oraș, castel, sat”- M., 1985, - P. 50].
Bohumir MYKOLAEV
