Sfinții creștini erau capabili de multe minuni. Vindecarea și învierea morților, alungarea demonilor, levitația, viziunea viitorului … Una dintre cele mai impresionante abilități poate fi considerată interacțiunea lucrătorilor-minuni cu animalele. Abilitatea de a se calma, de a găsi un limbaj comun și chiar animale subjugate a fost dată multor sfinți. Poate că doar au învățat-o?
TRADIȚIE ROMÂNĂ
În timpul persecuției primilor creștini, împărații romani aveau un obicei neplăcut de a arunca trombiștii către lei. Pe măsură ce numărul creștinilor crește constant, leii rareori au trecut de foame. Uneori, criminalii erau pur și simplu lăsați peste noapte cu animalele în groapă, dar mai des organizau o reprezentație: prădătorii erau eliberați pe arenă împotriva unei persoane legate de un stâlp sau pur și simplu neînarmați. Creștinii au fost executați atât de des încât a devenit parte dintr-o tradiție monstruoasă - au fost aruncați la lei pentru a „păstra” secetele, foametea, epidemiile, inundațiile și cutremurele sau, mai bine zis, pentru a calma o mulțime de sânge însetată. Moartea acestui martir de acest fel a început să fie percepută ca fiind onorabilă și mulți creștini au dorit să își încheie viața în gura unui leu. Dar, în ciuda popularității sale, această metodă nu a fost fiabilă.
În secolul al VI-lea î. Hr. Regele babilonian Darius a ordonat profetului biblic Daniel să fie aruncat într-o casă cu lei, dar a doua zi dimineață l-a găsit viu și nevătămat. Leii nu i-au scutit pe infractorii lui Daniel, care au fost aruncați în aceeași groapă puțin mai târziu. Mai târziu, abilitatea de a pacea leii a fost adoptată de sfinții creștini - Apostolul Pavel, Sfântul Vitus, Tatiana Romei, Sfânta Thekla, marele mucenic Eustathius și mulți alții. Leii au refuzat invariabil să atace mucenicii, s-au aplecat spre ei și au lins picioarele și, în unele cazuri, chiar i-au protejat de infractori și de alte animale feroce. De regulă, acest lucru nu i-a salvat pe sfinți de la o moarte groaznică - au fost dați morți prin decapitare, răstignire, înec în ulei în fierbere … Dar spectatorii care urmăreau neputința călăilor erau impași de simpatie pentru creștini și respect pentru credința lor.
DESPRE LII SI SANOSES
Cu leii sălbatici, care cu siguranță nu aveau nicio afecțiune pentru oameni, sfinții nu au avut relații mai rele. Conform Evangheliei lui Pseudo-Matei, Isus însuși, când avea opt ani, s-a uitat într-o peșteră cu lei lângă Iordan. Locuitorii din Ierihon, care au urmărit acest lucru, au decis că acesta este sfârșitul băiatului, dar după scurt timp, Mântuitorul a ieșit din peșteră, înconjurat de lei de prăbușire și înclinând leii împietriți. În esență, fiarele l-au recunoscut pe fiul lui Dumnezeu înainte ca oamenii să o facă.
Video promotional:
Fericitul Ieronim, cel mai cunoscut scriitor eclesiastic din secolele IV-V, creatorul textului canonic de limba latină a Bibliei, a întâlnit cândva un leu șchiop care a intrat accidental în mănăstire. În timp ce restul călugărilor se ascundeau în colțuri, Jerome a examinat cu calm fiara și a scos din laba lui bolnavă o stropă uriașă. De atunci, prădătorul l-a însoțit pe sfânt peste tot, a păzit măgarul mănăstirii și chiar și-a îndeplinit îndatoririle când și-a pierdut paza, iar măgarul a fost furat de tâlhari. O poveste similară s-a întâmplat cu Gerasim din Iordania, care a salvat și leul de la o pâlnie și o rană periculoasă. În multe mituri, leii se întristează pentru oamenii plecați de Dumnezeu, smulgând mormintele pentru ei cu propriile lor gheare - ca în poveștile despre moartea lui Pavel Pustnicul și Maria a Egiptului.
Leii joacă un rol special în analele creștine, iar acest lucru nu este surprinzător - imaginea unui animal puternic și nobil, supus cu umilință sfântului, arată extrem de impresionant. Dar, în afară de faptul că leii reali nu diferă în „nobilimea” specială, pentru prietenie cu aceștia nu este obligată să aibă și putere divină. Dacă construiți în mod corespunzător comunicarea chiar și cu leii sălbatici și flămânzi (care, desigur, depinde puternic de caracterul lor), mai devreme sau mai târziu pot accepta o persoană în mândria sa. Un mormânt după moarte este puțin probabil să fie săpat, dar prădările vor fi împărtășite și, ocazional, protejate de pericol. Este posibil ca sfinții să înțeleagă bine acest lucru.
UZURI ORTODOXI
Ursii ocupă un loc onorabil printre fiarele înverșunate care au găsit o limbă cu sfinții, în special în ortodoxie. Călugărul Sergius din Radonezh a avut cumva milă de ursul flămând, oferindu-i ultima bucată de pâine și de atunci au devenit prieteni apropiați. Sfântul Serafim din Sarov, care a locuit mult timp într-o chilie din pădure, a hrănit și un urs uriaș cu pâine din mâini, care a înspăimântat-o pe călugărița Matrona, care a venit să-l viziteze. În conformitate cu logica dezvoltării poveștilor, urșii ar fi trebuit să servească oarecum pe oamenii lui Dumnezeu, dar nu - doar au apărut, au luat pâine din mâini și s-au lăsat mângâiați. Acest lucru s-ar putea întâmpla acum, având în vedere inteligența și curiozitatea urșilor, precum și absența oricărei frici de oameni. Este că urmașii ursului lui Radonezh, potrivit legendei, au ajuns o dată pe an la mormânt și s-au înclinat de trei ori față de cel care și-a salvat strămoșul de la înfometare.
ADEVĂRUL FROG
Cum rămâne cu ceilalți „frați mai mici” care sunt cu adevărat mai mici și nu au dimensiunea unui leu? Aici Sf. Francisc de Assisi, care a trăit la sfârșitul secolului XII - începutul secolelor XIII, s-a distins în primele poziții. El a dus Mesajul lui Dumnezeu către păsări și plante, a propovăduit porumbei și câmpurile de flori și, în general, s-a distins prin bunătate excepțională și milă pentru toate lucrurile vii, chiar și pentru un sfânt. Odată ce a îmbrăcat lupul feroce care mânca omul care a terorizat vecinătatea orașului Gubbio, convingându-l pe prădător să trăiască în pace cu orășenii.
Nu foarte departe se afla Antonie din Padova, un sfânt catolic din secolul al XIII-lea, fiul unui nobil cavaler din Lisabona, care a decis să devină călugăr. Spre deosebire de lucrătorii-minune „mai răcori” care au pacificat lei, lupi și urși, Anthony a ales creaturi mai modeste, dar nu a scăpat de scară. Așa că, odată, fiind în orașul Rimini, a încercat în zadar să convertească numeroși eretici de acolo la adevărata credință. Când cuvintele pentru oameni nu au avut niciun efect, sfântul s-a ridicat pe mal, unde râul a curs în mare și s-a îndreptat către pește. Au venit la predică în număr mare și s-au aplecat din apă, ascultând cuvintele lui Anthony, deschizând gura în semn de înțelegere și recunoștință. După o astfel de prezentare, majoritatea ereticilor s-au răzgândit și s-au îndreptat spre adevărata credință. Cu altă ocazie, Anthony a ținut o prelegere la o mănăstire din Montpellier,când ferestrele deschise zburau asurzitorul broaștelor dintr-un iaz din apropiere. Călugării voiau să închidă geamurile, dar sfântul le-a oprit și s-a adresat politicos broaștelor cu o cerere de a amâna scandarea pentru altă dată. Aceia, bineînțeles, au ascultat, decât au ridicat autoritatea lui Antonie printre călugări la înălțimi absolut transcendentale. În alte etape ale biografiei sale, Anthony a împărțit și pâinea cu șobolani, a salvat porumbelul de la atacul șoimilor și a forțat un măgar să se plece. Sună modest în cuvinte, dar în contextul unor situații specifice, efectul nu a fost mai rău decât de la îmblânzirea leilor.a salvat porumbelul de la atacul șoimilor și a făcut un arc de măgar. Sună modest în cuvinte, dar în contextul unor situații specifice, efectul nu a fost mai rău decât de la îmblânzirea leilor.a salvat porumbelul de la atacul șoimilor și a făcut un arc de măgar. Sună modest în cuvinte, dar în contextul unor situații specifice, efectul nu a fost mai rău decât de la îmblânzirea leilor.
Capacitatea de a comunica cu animalele, de a le îmblânzi cu un cuvânt amabil sau de a le liniști cu o mână fermă este una dintre cele mai utile dacă o persoană duce o viață de pustnic în sălbăticie. Sau, ca opțiune, el trăiește într-un mediu în care execuția fiind mâncat de lei este obișnuit. Cel mai probabil, majoritatea sfinților, care erau de fapt capabili de minuni, nu sperau în ajutorul lui Dumnezeu în această chestiune, ci însuși au învățat priceperea antrenamentului. Dar cine știe? Nu degeaba spun că un cuvânt amabil este plăcut pentru o pisică. Același lucru este valabil pentru toți ceilalți frați mai mici.
Maxim Filaretov
