Istoria omenirii este plină de legende și mituri. Fiecare epocă înscrie o nouă pagină în acest volum prăfuit. Mulți dintre ei s-au scufundat în uitare, nu au supraviețuit niciodată până astăzi. Există legende peste care secole nu au putere.
Poveștile războinicilor cu abilități supraumane - imune la durerea fizică și care nu conștientizează frica de moarte - se numără printre acest număr. Mențiunea super-soldaților poate fi găsită în aproape fiecare națiune. Însă în acest rând stăpânii berserkers - eroii sagelor și epicilor scandinave, al căror nume a devenit un nume de gospodărie.
Timp de câteva secole, vikingii au fost cel mai rău coșmar din Europa. Când bărcile cu extratereștri brutale cu capul de șarpe au apărut la orizont, populația țărilor înconjurătoare, acaparată de groază, a căutat mântuirea în păduri. Scara campaniilor devastatoare ale normanilor este uimitoare chiar și astăzi, după aproape o mie de ani. În est, au asfaltat faimoasa cale „de la Varangieni la Greci”, au dat naștere dinastiei princiare a lui Rurikovici și au luat parte activă în viața lui Kievan Rus și Bizanț mai mult de două secole. În vest, vikingii, încă din secolul VIII, după ce au stabilit Islanda și sudul Groenlandei, au ținut țărmurile irlandeze și scoțiene într-o teamă constantă. Și din secolul al IX-lea. a mutat granițele raidurilor lor nu numai la sud - în Marea Mediterană, ci și adânc în țările europene, devastând Londra (787), Bordeaux (840), Paris (885) și Orleans (895) …
Străinii cu barbă roșie au confiscat moșii întregi, uneori cu dimensiuni inferioare posesiunilor multor monarhi: în nord-vestul Franței, au întemeiat ducatul Normandiei, iar în Italia - regatul sicilian, de unde au făcut campanii în Palestina cu mult înaintea cruciaților. Terorizând populația orașelor europene, scandinavii războinici au fost chiar onorați să fie menționați în rugăciunile: „Doamne, izbăvește-ne de normanți!” Dar, printre barbarii din nord, au fost războinici, în fața cărora vikingii înșiși au simțit uimire mistică. Știau perfect că a fi prins în mâna fierbinte a unui coleg de berserker era ca moartea și de aceea au încercat mereu să stea departe de acești frați în brațe.
Războinici pe câmp cu Odin
Se crede că berserkers sunt menționate pentru prima dată în draperia (poezia lungă) din skorbul lui Thorbjörn Hornklovy, un monument literar vechi norvegian. Este vorba despre victoria regelui Harald, cu întemeierea Regatului Norvegiei, în bătălia de la Havrsfjord, care a avut loc probabil în 872. „Berserkers, îmbrăcați în urși, mârâiau, își scuturau săbiile, se mușcău de furie la marginea scutului și se repeziră la dușmanii lor. Erau posedați și nu simțeau durere, chiar dacă sulița i-a lovit. Când bătălia a fost câștigată, soldații au căzut extenuați și s-au cufundat într-un somn adânc - așa a fost descris un martor ocular și participant la acele evenimente intrarea în luptă a războinicilor legendari.
Cine erau acești luptători? Berserkers sau berserkers au fost numiți vikingi, care de la o vârstă fragedă s-au dedicat slujirii lui Odin - zeitatea scandinavă supremă, stăpânul minunatului palat de la Valhalla, unde, după moarte, sufletele războinicilor care au căzut eroic pe câmpul de luptă și au meritat, în mod presupus, favoarea cerului.
Video promotional:
Înainte de luptă, berserkers s-au introdus într-un fel special de transă de luptă, datorită cărora s-au remarcat prin putere puternică, rezistență, reacție rapidă, insensibilitate la durere și agresivitate crescută. Apropo, etimologia cuvântului "berserk" este încă controversată în cercurile științifice. Cel mai probabil, este derivat din Old Norse "berserkr, care se traduce fie ca" piele de urs ", fie" fără cămașă "(rădăcina rădăcină poate însemna atât" urs ", cât și" dezbrăcat ", și serkr -" piele "," cămașă "). Susținătorii primei interpretări indică o legătură directă între berserkers, care purtau haine din piele de urs, cu cultul acestui animal totem. „Holo-shirt-urile” subliniază și faptul că berserkers au intrat în luptă fără poștă în lanț, dezbrăcată până la talie.
Informații fragmentare despre berserkers pot fi, de asemenea, culese din "The Edda Younger" - o colecție de legende mitice vechi norvegiene, scrise de Snorri Sturluson. Saga Yngling spune următoarele: „Odinii s-au grăbit în luptă fără poștă în lanț și au făcut furori ca niște câini nebuni sau lupi. În așteptarea luptei de nerăbdarea și furia care i-a bubuit în ele, și-au mușcat scuturile și mâinile cu dinții, până au sângerat. Erau la fel de puternici ca urșii sau taurii. Au lovit inamicul cu un urlet de animale și nici focul, nici fierul nu le-a făcut rău … ". Poetul scandinav vechi a afirmat că „Unul a știut să-și facă dușmanii săi orbi sau surzi în luptă, sau au fost strânși de frică, sau săbiile lor nu au devenit mai ascuțite decât bețișoarele”.
Legătura berserkers cu cultul zeului principal al panteonului scandinav are alte confirmări. Chiar și traducerea numeroaselor nume ale lui Odin indică natura sa nebună și furiosă: Wotan („posedat”), Ygg („teribil”), Herian („militant”), Khnikar („semănător de ceartă”), Belverk („ticălos”). Pentru a se potrivi cu patronul lor ceresc au fost poreclele de berserkers care au dat „domnului mâniei” un jurământ de neînfricare. De exemplu, Harold the Merciless, care a intrat în luptă mai devreme decât alții, sau liderul normand John a învins în 1171 lângă Dublin, care avea porecla de Wode, adică „Madman”.
Berserkerii nu erau întâmplător o parte privilegiată a clasei militare, un fel de „forțe speciale” ale vikingilor. Și nu a fost o revoltă spontană sau o extravaganță sacrificială pe listele care le-au făcut așa. Pur și simplu au deschis întotdeauna bătălia, desfășurând o demonstrație și, în cele mai multe cazuri, un duel învingător în vederea deplină a întregii armate. Într-unul din capitolele din „Germania”, vechiul scriitor roman Tacitus a scris despre berserkers: „De îndată ce au ajuns la vârsta adultă, au fost lăsați să-și crească părul și barba, și abia după uciderea primului dușman le-au putut stila … Lași și alții au umblat cu părul desfăcut. În plus, cei mai curajoși au purtat un inel de fier și numai moartea inamicului i-a eliberat de purtarea lui. Sarcina lor era să anticipeze fiecare luptă; întotdeauna au format linia frontală.
O detașare de berserkers i-a făcut pe dușmani să tremure cu o privire. Adormind orașele ca avangardă de luptă, au lăsat în urmă doar munți de cadavre de inamici învinși. Infanteria bine armată, blindată a urmat în spatele berserkers, completând drumul. Dacă credeți monumentele literare, atunci regii vechi norvegieni au folosit adesea berserkers ca protecție personală, ceea ce confirmă încă o dată elitismul lor militar. Într-una dintre sagele, se spune că regele danez Hrolf Krake avea 12 berbeci în gardă de corp simultan.
„Berserk este un mecanism explodat de pasiune acerbă, adrenalină, atitudine ideologică, tehnici de respirație, vibrații sonore-vibrații și un program mecanic de acțiune. Nu luptă pentru ceva, ci doar pentru a câștiga. Berserkerul nu trebuie să dovedească că va supraviețui. El este obligat să-și recapete viața de multe ori. Berserker nu numai că moare, ci merge să obțină plăcere furioasă din acest proces. Apropo, acesta este motivul pentru care el rămâne cel mai adesea în viață.
Există extaz în luptă …
Fiecare dovadă îi înfățișează pe bătăuși ca niște luptători fericiți care s-au luptat cu o pasiune sălbatică și pură magică. Deci, care este secretul furiei berserkers, precum și insensibilitatea lor la vătămare și durere: a fost rezultatul intoxicației cu droguri, a bolilor ereditare sau a unui antrenament psihofizic special?
În prezent, există mai multe versiuni care explică acest fenomen. Primul este obsesia „spiritului animal”. Etnografii confirmă că ceva similar a fost remarcat în rândul multor popoare. În momentele în care „spiritul” pune stăpânire pe o persoană, el nu simte nici durere, nici oboseală. Dar numai această stare se termină, deoarece cel posedat adoarme aproape instantaneu, ca și cum ar fi oprit. În general, schimbarea formei ca practică militară a fost răspândită în Antichitate și Evul Mediu.
Urmele „transformării într-un animal”, desigur, nu literal, ci într-un sens ritual și psiho-comportamental, pot fi găsite în vocabularul militar modern și în simbolurile heraldice. Obiceiul de a atribui denumirilor animalelor prădătoare unor forțe speciale pentru a sublinia elitismul lor își are originea și în trecutul profund. Vechii germani au imitat bestia, el a jucat rolul de mentor în timpul inițierii, când un tânăr, care se alătura rangurilor războinicilor adulți, și-a demonstrat abilitățile de luptă, agilitatea, curajul și vitejia. Victoria omului asupra animalului totem, care era considerat strămoșul și patronul acestui trib, a însemnat transferul celor mai valoroase calități de animale către războinic.
Se credea că până la urmă fiara nu a murit, ci a fost întruchipată în eroul care l-a învins. Psihologia modernă a identificat demult mecanismele prin care o persoană „se obișnuiește” cu imaginea creaturii al cărei rol îl joacă în acest moment. Berserkerii care mârâiau și își puneau piei de urs păreau să devină de fapt urși. Desigur, mascarada animalelor nu a fost în niciun caz know-how-ul normanilor. Celebrul profesor etnolog din Munchen, Hans-Joachim Paprot, este sigur că cultul ursului a apărut mult mai devreme și a fost mai răspândit. „Deja în desenele din epoca de piatră, de exemplu în peștera Trois-Frerets din sudul Franței, găsim imagini ale dansatorilor din pelicula.
Și laplandezii suedezi și norvegieni au sărbătorit sărbătorile anuale de urs până în secolul trecut”, spune savantul. Profesorul germanist austriac Otto Höfler consideră că în îmbrăcarea animalelor a avut un sens profund. „A fost înțeleasă ca o transformare nu numai de public, ci și de persoana care se schimbă de haine. Dacă un dansator sau războinic și-a pus o piele de urs, atunci puterea unui animal sălbatic, desigur, în sens figurat, a trecut în el. A acționat și s-a simțit ca un urs. Ecouri ale acestui cult pot fi văzute și astăzi, de exemplu în pălăriile de piele de urs ale Gărzilor Regale britanice care păzeau Turnul Londrei”, spune el. Și în folclorul danez, există încă o credință că oricine își pune un guler de fier se poate transforma într-un urs vârcolac.
Știința modernă știe că sistemul nervos uman poate produce substanțe care sunt similare în compoziție și acțiune cu medicamentele. Ei acționează direct asupra „centrelor de plăcere” ale creierului. Se poate presupune că berskerii au fost, așa cum au fost, ostatici ai propriei furii. Au fost forțați să caute situații periculoase care să le permită să se angajeze în luptă sau chiar să le provoace cu totul. Una dintre sagasele scandinave vorbește despre un bărbat care a avut 12 fii. Toți erau berserkeri: „A devenit o obișnuință pentru ei, fiind printre oamenii lor și simțindu-se în formă de furie, să meargă de pe corabie până la țărm și să arunce pietre mari acolo, să dezrădăcine copaci, altfel, în furia lor, ei vor ciugula sau ar ucide rude și prieteni”. Expresia „există răpire în luptă” a luat un sens literal. Mai târziu, în mare parte, vikingii au reușit să controleze astfel de atacuri. Uneori au intrat chiar și într-o stare care în Est este numită „conștiința luminată”. Cei care au stăpânit această artă au devenit cu adevărat războinici fenomenali.
Zburați nebunia agarică
Au fost făcute și alte încercări de a explica furia inumană a berbecilor. În 1784, S. Edman, referindu-se la obiceiurile unor triburi din Siberia de Est, a sugerat că berseristii s-au intoxicat și ei cu o infuzie de agarici cu muște. Popoarele din îndepărtatul nord - tungus, lamați sau kamchadali - până de curând, în practica ritualurilor (ghicitoare), au folosit pulbere din agarici de muște uscate, lingând care din palmă, șamanii au căzut în transă. Comportamentul berserkers în luptă seamănă cu adevărat cu starea de intoxicație cu muscarin - otrava agaricilor de muște: intoxicație, izbucniri de furie, insensibilitate la durere și frig și apoi oboseală incredibilă și somn profund, despre care au scris că „vikingii cad la pământ de oboseală, nu de răni”. …
Acest tablou a fost înregistrat în mod dezastruos de saga bătăliei de lângă orașul norvegian Stavanger în 872, când după victorie, berserkerii au căzut la mal și au dormit morți mai mult de o zi. Acțiunea muscarinei, ca orice alt halucinogen, se bazează pe o schimbare a vitezei impulsurilor terminațiilor nervoase, care provoacă o senzație de euforie. Și o doză excesivă de ea poate fi fatală. Dar altceva este interesant aici: starea cauzată de otravă la un singur individ se răspândește curând tuturor celor din jurul său. Unii istorici cred că berserkers știau de această tehnică și, prin urmare, dopajul agaric de muște a fost folosit doar de conducătorii echipelor sau aleșilor. Cu toate acestea, încă nu există dovezi fiabile ale teoriei „ciupercii”. Unii etnografi încă presupun că berserkers aparțineau unor uniuni sau familii sacre,în care cunoștințele despre proprietățile misterioase ale plantelor erau transmise din generație în generație. Dar în sagele Old Norse, nu se menționează deloc medicamente psihotrope. Prin urmare, o discuție pe tema „berserkers and fly agarics” este o pierdere de timp, oricât de atractivă ar putea părea această versiune.
Acum despre încă o proprietate semi-mitică a berserkers - invulnerabilitatea. Diverse surse susțin, în unanimitate, că bestia războinică nu a putut fi ucisă într-o luptă. Un fel de „înțelepciune a nebuniei” îi proteja pe berserieri de aruncarea și impactul armelor. Conștiința dezinhibată a inclus o reacție extremă, viziunea periferică accentuată și probabil a furnizat unele abilități psihice. Berserker a văzut, sau chiar a prezis vreo lovitură, reușind să o respingă sau să scape de pe linia atacului. Credința în invulnerabilitatea berbecilor a supraviețuit epocii eroice și s-a reflectat în folclorul scandinav. Berserkers secolele XI și XII au folosit cu pricepere imaginea moștenită de la strămoșii lor. Și ei înșiși, în ceea ce privește puterea și capacitățile lor, și-au modificat imaginea. De exemplu, în toate felurile posibile, stârnind zvonuri potrivit cărora pot să îndepărteze orice sabie dintr-o privire. epopeile,cu dragostea lor pentru tot ceea ce supranaturale, au absorbit cu ușurință astfel de detalii colorate.
De asemenea, medicii au făcut tot posibilul pentru a descoperi misterele războinicilor frenici. „Legenda puterii berserkers nu avea nicio legătură cu spiritele, drogurile sau ritualurile magice, ci era doar o boală moștenită”, spune profesorul Jesse L. Bayok. Sunt psihopați obișnuiți care își pierd controlul asupra lor, la cea mai mică încercare de a-i contrazice. De-a lungul timpului, berserkers au învățat să realizeze o performanță bine repetată, unul dintre elementele care mușca scutul. Este cunoscut faptul că epuizarea care apare după o potrivire de furie este caracteristică persoanelor cu dizabilități mintale. Tantrele traversează cu ușurință linia care separă pretenția de realitate, iar tehnica învățată devine un simptom al unei boli reale. Mai mult, psihozele care au cuprins societatea medievală erau adesea de natură epidemică:Este suficient să reamintim dansul Sfântului Vitus sau mișcarea flagelanților.
Ca un exemplu viu, Jesse L. Bayok citează un viking neînfrânat, crud și lacom și, de asemenea, faimosul poet islandez Egil, care a trăit în secolul al X-lea. Așadar, dacă credeți „Saga lui Egil”, el deținea toate trăsăturile unui berserker care a preluat temperamentul sălbatic de la strămoșii săi. Mai mult, capul lui era atât de masiv, încât nu putea fi despicat cu un topor nici după moarte. Analiza textului monumentului literar vechi din Norvegia i-a permis și lui Bayok să concluzioneze că familia lui Egil suferea de sindromul Paget, o boală ereditară în care apare o mărire osoasă necontrolată.
Oasele umane se reînnoiesc treptat și de obicei durează 8 ani. Cu toate acestea, boala crește rata de distrugere și neoplasmul oaselor atât de mult încât acestea devin mult mai mari și mai urate decât înainte. Efectele sindromului Paget asupra capului sunt vizibile mai ales, unde oasele devin mai groase. Conform statisticilor din Anglia de astăzi, 3 - 5 la sută dintre bărbații de peste 40 de ani sunt susceptibili de această boală. Este foarte dificil să confirmi sau să infirmi ipoteza exotică datorită depărtării istorice.
Eroi sau răufăcători?
Încă din copilărie, am învățat legea imuabilă a basmelor și miturilor: toate personajele care acționează în ele sunt împărțite în „bune” și „rele”. Nu există semitonuri aici, cu excepții rare - aceasta este specificul genului. În ce categorie pot intra cei care lucrează?
Oricât de ciudat ar părea, războinicii frenici au fost cel mai probabil antiheroi pentru contemporanii lor. Dacă la începutul sagasului, berserkerii erau înfățișați ca războinici de elită, gardieni de corp ai regelui, atunci în legendele ancestrale ulterioare, aceștia sunt călăuzi și violatori. În Cercul Pământului, o colecție de povești compilate de Snorri Sturluson în secolul al XIII-lea, există multe relatări similare. Majoritatea episoadelor sunt stereotipizate în conținut și compoziție. Cu puțin timp înainte de Crăciun, cineva cu o statură enormă și înzestrat cu o putere extraordinară, de multe ori însoțit de unsprezece persoane, ajunge la fermă ca intrus, cu intenția de a scoate tot ce are valoare și de a forța femeile să coabiteze. Dacă fermierul este acasă, este fie bolnav, fie slăbit și nu poate lupta împotriva răufăcătorilor. Dar mai des este situat la mulți kilometri de casă, într-o provincie îndepărtată din Norvegia.
Liderul străinilor este un berserker, gata să dovedească într-un duel dreptul său de a dispune de economia altcuiva. Nu există oameni dispuși să lupte cu un bărbat puternic, care a devenit priceput în astfel de lupte (și toți adversarii lui precedenți sunt morți). Însă tocmai în acest moment, un islandez curajos se dovedește întâmplător în fermă, care fie acceptă provocarea, fie învinge ticăloșii cu viclenie. Rezultatul este întotdeauna același: ucigașii sunt uciși, inclusiv cei care speră să fugă. Când s-au terminat necazurile, proprietarul se întoarce și dăruiește cu generozitate salvatorului, iar el compune în amintirea a ceea ce s-a întâmplat cu vizu - un poem scaldic de opt rânduri - datorită căruia fapta lui devine larg cunoscută.
Este destul de firesc că pentru astfel de „acțiuni” berseristii, pentru a spune cu ușurință, să nu fie dispuși. Probele istorice de încredere au supraviețuit că, în 1012, Jarl Eirik Hakonarson i-a declarat ilegaliștii în Norvegia și, se pare, au început să-și caute averea în alte țări, inclusiv în Islanda. Cel mai probabil, năpăstuitorii de bătălie sunt bande de războinici fără adăpost, fără muncă. S-au născut pentru a lupta: erau superbe cu arme, pregătite psihologic, știau să intimideze inamicul cu mârâi, comportament agresiv și să se protejeze de loviturile lovite cu o piele de urs dens. Însă, când berseristii nu mai erau necesari, au suferit soarta oricărei armate uitate - degradarea morală.
Sfârșitul erei campaniilor normande, creștinizarea și formarea statului feudal timpuriu în țările scandinave au dus la finalul unei regândiri complete a imaginii berserkerului. Deja din secolul XI. acest cuvânt are o conotație extrem de negativă. Mai mult, sub influența bisericii, berserkerii sunt creditați cu pronunți nervi demonici. În Saga lui Watisdole, se spune că, în legătură cu sosirea episcopului Fried River în Islanda, acolo a fost declarat război „posesorilor”. Descrierea lor este dată într-un spirit complet tradițional: berbecii comit violență și arbitrar, furia lor nu cunoaște limite, lătră și mârâie, mușcă în marginea scutului lor, umblă desculț pe cărbuni fierbinți și nici nu încearcă să-și controleze comportamentul. La sfatul unui cleric recent sosit, cei deținuți de spiritele rele au fost speriați de foc, bătuți la moarte cu mize din lemn, pentru că se credeacă „fierul nu-i mușcă pe berserkers”, iar trupurile au fost aruncate în râpă fără înmormântare.
Alte texte au menționat că berserkerul botezat ar pierde pentru totdeauna capacitatea de reîncarnare. Persecuți și persecutați din toate părțile, care s-au dovedit a fi izbăviți și criminali periculoși în noile condiții sociale, obișnuiți să trăiască doar prin raiduri și jafuri, berserkers au devenit un adevărat dezastru. Au izbucnit în așezări, au ucis rezidenți locali, călători ambuscadați. Iar legea Scandinaviei antice i-a scos în afara legii pe nebunii sângeroși, devenind o datorie pentru fiecare locuitor să distrugă berserkers. O lege din 1123, emisă în Islanda, spunea: "Un berserker care este văzut în furie va fi pedepsit cu 3 ani de exil". De atunci, războinicii din piei de urs au dispărut fără urmă, iar odată cu ei antichitatea păgână cu părul gri s-a scufundat în uitare.
Nimeni nu știe unde și când a murit ultimul berserker: istoria păzește gelos acest secret. Astăzi, doar legendele eroice și pietrele de pietre muscate împrăștiate de-a lungul versanților dealurilor scandinave amintesc de fosta glorie a vikingilor furioși …
Autor: R. Shkurlatov
Sursa: „Ziar interesant. Lumea necunoscutului „№18 2012
