Astăzi, probabil, nu există o singură persoană pe Pământ care să nu fi auzit de profețiile preoților mayați: sfârșitul lumii va veni în 2012. Apropo, mulți profeți și clarvăzători au vorbit pe acest subiect. Totuși, cea mai cunoscută este încă profeția apocaliptică din Apocalipsa lui Ioan Teologul. Acest text este punctul de plecare al raționamentelor tuturor istoricilor, teologilor și oamenilor de știință care încearcă să vadă semne ale unei catastrofe iminente în evenimentele care au loc astăzi.
Nu există asemenea cuvinte
Astăzi mulți oameni le place să speculeze dacă va veni sfârșitul lumii și, dacă se va întâmpla, când? În același timp, aproape nimeni nu poate spune clar, dar ce este această Apocalipsă? Într-adevăr, în chiar textul Noului Testament, care include textul Apocalipsei lui Ioan Teologul, nu există astfel de cuvinte - „sfârșitul lumii”.
A devenit doar o tradiție folosirea cuvântului „apocalipsă” ca sinonim pentru o catastrofă universală. Dar ce înseamnă de fapt acest concept? Și dacă profeția este destinată să devină realitate, atunci ce evenimente pot fi de așteptat de fapt în viitor?
Versiune clasică
Cartea Apocalipsei sau Apocalipsa a fost scrisă în anii nouăzeci ai secolului I d. Hr. de către Apostolul Ioan, „ucenicul iubit” al lui Iisus Hristos. Mai târziu a fost poreclit Ioan Evanghelistul. Cartea descrie evenimentele care vor avea loc înainte de a doua venire a lui Isus Hristos pe pământ. Vorbim despre numeroase cataclisme și minuni: foc care va coborî din cer, învierea morților, apariția îngerilor.
Video promotional:
Prin conținutul și stilul său, Apocalipsa diferă brusc de celelalte texte ale Noului Testament - stabilește revelația primită de Ioan de la Dumnezeu. Prin viziuni, Ioan a dezvăluit nașterea iminentă a Antihristului și a doua venire a lui Iisus Hristos, Apocalipsa în sine și Judecata de Apoi a lui Dumnezeu. Cartea conține imagini simbolice, care ulterior au devenit subiectul a numeroase interpretări teologice. Cartea Apocalipsei se încheie cu profeția că victoria lui Dumnezeu asupra păcatului va încununa lupta grea a forțelor luminii și întunericului de pe Pământ. Și că după Apocalipsă Dumnezeu va locui printre oameni. Adică umanitatea nu va dispărea de pe fața Pământului după ceea ce numim sfârșitul lumii. Mai mult, Ioan spune: „Și am văzut un nou cer și un pământ nou, pentru că fostul cer și fostul pământ au murit”. Ioan în Apocalipsa scrie,că după Apocalipsă „Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și moartea nu va mai fi; nu va mai fi nici un plâns, nici un strigăt, nici o boală, căci primul a trecut."
Aceste cuvinte sună o asigurare încurajatoare că discursul din profeția apocaliptică nu este despre moartea Pământului și a tuturor oamenilor, ci despre schimbarea lor calitativă. „Și cel care stătea pe tron a spus: Iată, fac totul nou. Și mi-a spus: S-a terminat! Eu sunt Alpha și Omega, început și sfârșit; Celui care este însetat îi voi da un cadou din fântâna apei vii. Cel ce va birui va moșteni toate lucrurile, iar eu voi fi Dumnezeul său, iar el va fi fiul meu. Dar cei înfricoșători și necredincioși, și cei scârbiți și ucigași, și curvie și vrăjitori, idolatri și toți mincinoși, lotul lor va fi în lac, arzând cu foc și pucioasă.
După cum vedeți, după Apocalipsă nu a venit moartea a tot, ci moartea viciosului și nașterea unei lumi noi luminoase.
Fiara și mielul
Principala imagine negativă a Apocalipsei este Fiara. Și, în mod tradițional, se crede că Fiara Apocalipsei este Satana, antihristul, personificând răul universal. Dar și întruchiparea sa concretă după chipul unui profet om-fals, păgânism, idolatrie.
Consolidarea statului anticreștin este, de asemenea, un semn al prăbușirii iminente. Se crede că înainte de sfârșitul lumii, Imperiul Roman, regatul mondial al Anticristului (regatul fiarei) va fi restaurat. Sistemul puterii anti-creștine prădătoare în sine, precum și o societate de oameni lacomi și vicioși care s-au îndepărtat de legile lui Dumnezeu și de dragoste, este considerată o fiară și un semn al manifestării ei. Un alt semn este întărirea spirituală a oamenilor, bestialitatea lor, cruzimea și triumful egoismului. Această interpretare este explicată în capitolul al 13-lea al profeției: „Iată înțelepciunea. Cel care are inteligență, numără numărul fiarei, căci este un număr uman; numărul său este șase sute șaizeci și șase.
Simbolul Mielului nu este controversat pentru nimeni. În mod tradițional, mielul este un simbol al Mântuitorului Hristos, a cărui a doua venire este așteptată tocmai în timpul evenimentelor descrise.
Apocalipsa lui Ioan descrie a doua venire a lui Isus. Acesta este un eveniment așteptat în majoritatea bisericilor creștine, prevazut în Noul Testament, precum și în Coran. Însuși Isus Hristos a vorbit în mod repetat despre a doua venire a sa pe Pământ, apostolii vorbesc și despre el și, prin urmare, era o convingere comună a Bisericii în orice moment și a intrat aproape în toate crezurile antice.
În mod tradițional, se așteaptă să ajungă o anumită persoană. Și această împrejurare este folosită cu pricepere de către șarlatani, pozând ca Mesia.
Și potrivit lui Isus Hristos însuși, a doua venire a Lui va fi vizibilă pentru toată lumea din diferite părți ale lumii în același timp. Despre acest eveniment din Apocalipsă se spune că va fi „ca un fulger de la est la vest”.
Șapte pecete și patru călăreți
Capitolul introductiv pentru întregul proces apocaliptic este capitolul VI din Apocalipsa, care descrie ridicarea succesivă a celor șapte sigilii de către Miel, ca o revelație a conținutului general al istoriei …
Deschiderea primului sigiliu corespunde începutului ultimelor vremuri. „Și am văzut că Mielul a îndepărtat prima dintre cele șapte sigilii …” Dar este scris mai departe: „Nu vă fie teamă de nimic pe care va trebui să îl îndurați. Iată, diavolul va arunca unii dintre voi în închisoare pentru a vă testa și veți avea necaz pentru zece zile. Fii credincios morții și îți voi da cununa vieții, cel care învinge nu va suferi rău de la a doua moarte. Și se spune: Ridicați-vă și măsurați templul lui Dumnezeu și al altarului și al celor care se închină în el”.
Au fost propuse și sunt propuse diverse interpretări ale imaginii celor șapte sigilii. Unul dintre ei atrage atenția asupra celor șapte centre energetice ale unei persoane și legate nu numai de procesele externe, ci și cele interne.
Acest lucru este demonstrat de cuvintele din Apocalipsa însăși: „Dar excludeți curtea exterioară a templului și nu o măsurați, pentru că a fost dat păgânilor: vor călca orașul sfânt timp de patruzeci și două de luni. Și dacă Domnul nu s-ar fi scurtat în acele zile, nicio carne nu ar fi fost salvată; dar de dragul alesului pe care l-a ales, zilele respective vor fi scurtate. Și nimic nu va fi blestemat …"
Cei patru călăreți ai Apocalipsei sunt personaje biblice care personifică catastrofele și cataclismele care preced evenimentele celei de-a Doua Veniri și a Judecății de Apoi. Acestea sunt descrise în al șaselea capitol al Apocalipsei lui Ioan Teologul. Aceste simboluri au fost subiecte de dezbateri aprinse timp de secole. Recent, însă, un număr din ce în ce mai mare de cercetători sunt înclinați să creadă că acești patru călăreți simbolizează cele patru elemente naturale care încep clar să facă furie pe planeta noastră.
A doua venire
A doua venire a lui Iisus Hristos, după Ioan Teologul, va fi glorioasă: El nu va apărea ca un fiu umilit al omului, ca prima dată, ci ca Fiul adevărat al lui Dumnezeu, înconjurat de îngeri care Îl slujesc. Această venire glorioasă va fi în același timp groaznică și teribilă, deoarece acum Hristos va judeca lumea.
Cu toate acestea, Isus Hristos și apostolii nu numai că nu indică cu siguranță ziua și ora celei de-a Doua Veniri, ci chiar vorbesc direct despre imposibilitatea unei persoane de a cunoaște acest lucru: „Despre acea zi sau oră, nimeni nu știe, nici Îngerii cerului, nici Fiul, numai Tatăl”.
Dar au indicat câteva semne ale acestei perioade. Iar cel mai important semn este „sărăcirea credinței și a iubirii în oameni”.
Ca și în profețiile Vechiului Testament, în profețiile Noului Testament se spune că a doua venire va fi precedată de multe cataclisme (cutremure) și semne pe cer (întunecarea soarelui și a lunii, stele care cad din cer). „Și deodată, după întristarea acelor zile, soarele va fi întunecat și luna nu-și va da lumina, iar stelele vor cădea din cer, iar puterile cerului vor fi zguduite; atunci semnul Fiului Omului va apărea în cer; și atunci toate semințiile pământului se vor jeli și vor vedea pe Fiul Omului venind în norii cerului cu putere și mare slavă.
Dar cuvintele lui Isus din Apocalipsa sună avertizare: „Atenție ca nu cumva să fii indus în eroare; căci mulți vor veni în numele Meu și vor spune: „Eu sunt Hristosul” și vor înșela mulți. Și acest timp este aproape. Nu le urmări. De asemenea, auziți despre războaie și zvonuri de război și agitație. Vezi, nu fi consternat; căci toate acestea trebuie să fie înainte; dar acesta nu este sfârșitul: căci națiunea se va ridica împotriva națiunii și împărăția împotriva împărăției; și vor fi foamete, ciumă, confuzie și cutremure în locuri; totuși acesta este începutul bolii. Dar te urmărești pe tine însuți."
Privește-te, ce înseamnă asta?
Poetul mistic creștin german Angelius Silesius (1624-1677) a scris că a doua venire a lui Hristos nu este doar un eveniment extern, ci și un eveniment intern. El a lăsat în posteritate următoarele cuvinte: „Și dacă Hristos s-ar fi născut de o sută de ori într-o iesle, dar nu în tine însuți, nu ai fi fost mântuit”.
Lana Breeze. Secretele revistei secolului XX
