După împărțirea Bisericii creștine din 1054, ortodoxia și catolicismul au canonizat sfinții independent unul de celălalt. Nu este surprinzător faptul că Biserica Ortodoxă nu are un singur sfânt cu numele Stanislav, dar Biserica Catolică are doi deodată. Primul este un tânăr călugăr iezuit Stanislav Kostka. Al doilea este Episcopul și Martirul Stanislav Șchepanovski …
Se știe foarte puțin despre viața acestuia din urmă. Potrivit unor surse, a fost un predicator de seamă al timpului său, care a susținut eforturile Papei Grigorie al VII-lea de a reforma Biserica Ecumenică. Poate că din cauza acestor credințe, Stanislav a fost martirizat în 1079 - chiar în timpul Sfintei Liturghii.
Nobilul care s-a dat lui Dumnezeu
Cercetătorii apelează la 1030 data aproximativă a nașterii viitorului episcop al Bisericii Catolice. S-a întâmplat în sudul Poloniei moderne în orașul Schepanov (de unde și numele Schepanovsky). Stanislav a fost primul copil dintr-o familie nobilă celebră, al cărei cap și-a văzut fiul ca un cleric de la bun început. Tânărul a primit învățământul primar în apropiere de Cracovia, după care a continuat să studieze în Belgia și Franța.
La întoarcerea în patria sa în 1060, Stanislav a fost hirotonit și a început să slujească în Catedrala din Cracovia (denumită și Catedrala Wawel a Sfinților Stanislav și Wenceslas). Zece ani mai târziu, episcopul local a murit, iar un tânăr preot, cu aprobarea papei Alexandru al II-lea și al regelui, i-a luat curând locul. În timpurile moderne, aceasta a fost o creștere destul de rapidă în ierarhia bisericii.
Episcopul recent făcut a câștigat faima în district cu mult înainte de moartea sa. În primul rând, nu a uitat de patria sa Shchepanov și a construit acolo o biserică de lemn a Sfintei Maria Magdalena. În plus, Stanislav a avut grijă de extinderea diecezei. Deci, a inclus câteva teritorii de pe malul drept al râului Vistula, inclusiv un sat mic, Piotravin. Fostul său proprietar, pe numele lui Petrovin, înainte de moartea sa, a întocmit o factură de vânzare pentru vânzarea satului - astfel, înțelegerea cu eparhia era legală. Dar acest fapt a fost pus la îndoială de moștenitorii lui Petrovin, care i-au acuzat personal pe biserică și pe episcopul Stanislav de „ocuparea ilegală” a satului și au numit scrisoarea o falsă. Procesul a început. Viața sfântului episcop indică o cale foarte originală de ieșire din situația pe care a găsit-o Șchepanovsky,- a înviat (citat literal din text) Petrovin care a murit în urmă cu trei ani și l-a adus în fața instanței, unde a confirmat legalitatea vânzării terenurilor. Nimeni nu a mai contestat dreptul diecezei asupra lui Petravin.
Video promotional:
Confruntare mortală
Povestea învierii unui nobil a provocat o rezonanță largă. Episcopul Stanislav ar fi devenit faimos pentru un număr și mai mare de minuni dacă, după câțiva ani, nu ar fi luat o poziție de principiu în disputa cu regele Boleslav cel îndrăzneț, pentru care a plătit cu viața sa.
Încă nu este clar ce a provocat ciocnirea sângeroasă dintre monarhul polonez și episcopul de Cracovia. Se știe că Stanislav l-a excomunicat pe rege. Dar de ce?
În „Cronica și faptele domnitorilor sau conducătorilor Poloniei” Gallus Anonymous spune următoarele: „Despre modul în care regele Boleslav a fost expulzat din Polonia, este nevoie de prea mult timp pentru a scrie. Dar un lucru poate fi spus: cel uns nu trebuie să se răzbune pe niciun păcat trupesc. Astfel, el și-a făcut rău foarte mare, înmulțind păcatul și poruncind episcopului să taie membrii pentru rebeliune. Nu alungăm un episcop rebel și nici nu lăudăm un rege răzbunător atât de crud."
Într-adevăr, după asasinarea lui Stanislav, magistrații s-au revoltat împotriva monarhului în toată Polonia, iar Papa Grigorie al VII-lea a impus un interdict asupra țării. Boleslav a fost obligat să părăsească tronul, murind doi ani mai târziu în exil. Dar de ce episcopul Șchepanovsky este numit rebel? Și de ce monarhul s-a răzbunat?
Răspunsul la prima întrebare este destul de simplu: în acele zile, episcopii înainte de a urca la amvonul lor au depus un jurământ de loialitate față de rege. Aceasta, pe de o parte, a exclus contradicțiile dintre stat și biserică, iar pe de altă parte, a legitimat conducerea monarhului, unsul lui Dumnezeu. Excomunicarea lui Boleslav din biserică, săvârșită de Stanislav, l-a lipsit de fapt de putere și, prin urmare, ar putea fi privită ca o revoltă și o înaltă trădare. Șchepanovsky cu greu nu înțelegea acest lucru. Dacă da, de ce a decis să renunțe?
Istoricii polonezi disting două versiuni. Potrivit unuia dintre ei, Boleslav a comis un act de viol al unei tinere nobile. Ierarhi biserici, inclusiv Primatul Poloniei, care i-a depus jurământul de loialitate, au pretins că nu s-a întâmplat nimic. Doar episcopul Cracoviei, Stanislav, a condamnat decisiv acest fapt păcătos și l-a chemat pe rege la pocăință. Arogantul Boleslav a respins această ofertă, iar Șchepanovsky a fost nevoit să-l excomunică pe monarh din biserică, ceea ce i-a înfuriat pe aceștia din urmă.
O altă versiune este considerată mai plauzibilă. Boleslav Viteazul a fost cunoscut pentru a interveni constant în afacerile statelor vecine și, prin urmare, a fost constant în campanii militare. Absența unui rege a emancipat nobilii - Polonia s-a înecat literalmente în prădări și dezbinări. S-a ajuns la punctul că mulți lideri militari din familii nobile au părăsit voluntar fronturile și s-au întors acasă. Unii - pentru a-și proteja rudele de arbitrar, alții - pentru a se alătura lui. Când veștile despre acest lucru au ajuns pe Boleslav, el s-a înfuriat teribil și, la întoarcere, a perpetuat represalii în masă împotriva vasalilor care-l trădaseră. Lovit de amploarea reprimărilor, episcopul Stanislav a oferit mai mult de o dată monarhului să oprească vărsarea de sânge și să rezolve în mod pașnic problemele statului, dar regele furios nu l-a ascultat. Atunci Șchepanovsky a deciscă un creștin nu poate comite astfel de atrocități cu impunitate și a luat decizia de a excomunică.
Desigur, episcopul a înțeles că acest lucru va avea consecințe grave, așa că a decis să părăsească Catedrala din Cracovia. Ultimul său refugiu a fost Biserica Sfântul Mihail Arhanghelul de la Skalka. Dar acest lucru nu l-a salvat de mânia regală, iar la 11 aprilie 1079 (conform taurului canonizării), o echipă condusă de Boleslav a pătruns în biserica în care se desfășura slujba divină. Regele l-a lovit personal pe Stanislav de mai multe ori pe cap cu o sabie și a tăiat trupul episcopului în mai multe bucăți.
Viața sfântului deja menționat indică o altă minune care s-a întâmplat în timpul acestei crime: dintr-o dată trupul omului ucis a crescut împreună, și vulturii au zburat în biserică, care a început să alunge pe toată lumea de cadavru până când episcopul a fost înmormântat cu onoare. Cu toate acestea, acest fapt, precum și învierea nobilului Petrovin de către Stanislav, sunt contestate de mulți. Dar nu există nici o îndoială că sfântul avea aproximativ 40 de ani la momentul morții sale și că cauza morții, judecând după crăpăturile din craniul său, a fost tocmai loviturile din cap - acest lucru a fost confirmat de exhumarea moaștelor lui Șchepanovsky, realizată în 1963.
Memoria lui Stanislav
Zvonul despre martiriul episcopului din Cracovia s-a răspândit rapid în toată țara. A apărut imediat o inițiativă de canonizare a lui Stanislav. Dar, până atunci, Polonia se transformase dintr-un singur principat în mai multe aparate independente și nu se putea vorbi despre o petiție solidară către Vatican. Abia aproape două secole mai târziu, în 1253, Papa Inocențiu al IV-lea l-a canonizat pe episcopul Stanislav. Acest eveniment a jucat un rol important în unificarea ulterioară a țărilor poloneze. Sfântul Stanislau, înmormântat în Catedrala Wawel din Cracovia (de unde și cel de-al doilea „prenume” - Cracovia), a devenit un simbol al curajului pentru polonezi. În Polonia, și apoi în Imperiul Rus, a existat Ordinul Sf. Stanislav.
Se știe că Jerzy Popieluszko, care s-a opus și autorităților comuniste din Polonia în anii 80 ai secolului XX, s-a inspirat din feat.
Mai mult, numele Stanislav în timpul întronării sale în 1978 a vrut să-l ia pe cardinalul polonez Karol Jozef Wojtyla, care a început și ascensiunea sa pe tronul papal din poziția de episcop de Cracovia. Dar mai devreme acest nume nu a fost folosit de niciunul dintre pontifi, iar cel de-al 264-lea vicar al lui Hristos a intrat în istorie ca Ioan Paul al II-lea.
Dacă atunci ar fi insistat pe cont propriu, atunci în 2014, Biserica Catolică l-ar fi găsit pe al treilea Sfânt Stanislav. Și acesta este un fapt foarte interesant - la urma urmei, Dumnezeu, după cum știți, iubește trinitatea.
Stanislav OSTROVSKY
