Pe urmele comorilor templiere. Ordinul Templierilor Cavalerilor
Conform legendei, cavalerii templieri au apărut în Palestina după prima cruciadă. În 1119-1120, cavalerii burgundieni Gug de Pen și Gottfried Saint-Omer, în alianță cu alți 7 cavaleri, au fondat o mică frăție militară pentru a păzi drumurile care duc la Ierusalim. După ceva timp, toți membrii frăției au făcut un jurământ Patriarhului din Ierusalim și au adoptat o serie de articole din hrisovul monahal benedictin. Regele Baldwin din Flandra, șeful Regatului Ierusalimului, organizat de cruciați în Palestina, a alocat o clădire pentru ordinul de lângă moschee, care se presupunea că se afla pe locul unde se afla templul lui Solomon în vremurile biblice. Din acel moment, ordinul a început să fie numit Ordinul fraților săraci ai lui Hristos din Templul lui Solomon, sau pur și simplu Ordinul Templierilor (Templieri).
Din acel moment, papii, de parcă s-ar întrece unul cu celălalt, nu s-au obosit să toarne favoruri pe temple. Templierii li s-a acordat dreptul de a-și construi propriile biserici și de a avea propriile lor cimitire. Nu au putut fi excomunicate din biserică, au primit și dreptul de a înlătura excomunicarea pe care biserica le-a impus. Toate bunurile din Ordinul Cavalerilor Templieri, atât mobile, cât și imobile, au fost scutite de impozitul bisericesc, iar zeciuiala, pe care ei înșiși le-au încasat, au trecut toate la visteria templieră. Cavalerii templului aveau propriul lor cler, independent de autoritatea bisericii. Episcopilor li s-a interzis să intervină în viața ordinului, să pună în judecată sau să amendeze oamenii ordinului. Nici o singură ordine de cavaler spiritual - și au existat multe dintre ele întemeiate în Palestina - nu au fost înzestrate cu drepturi și privilegii atât de largi.
Nu este surprinzător, curând după înființare, Templierii Cavalerilor au început să înflorească rapid. Centrul său se afla în Palestina, dar în Regatul Ierusalimului nu exista decât una dintre prioritățile ordinului. Priorități similare au fost localizate în Tripolitania, Antiohia, Poitou, Anglia, ținuturile Regatului Francez, Portugalia, Aragon, Ungaria, Irlanda și Polonia.
Bogăția templierilor deja în a doua jumătate a secolului al XII-lea a uimit imaginația. „Frații lui Hristos” dețineau terenuri, castele fortificate, case din orașe, diverse bunuri mobile și nenumărate cantități de aur. Este suficient să reamintim că templierii au cumpărat insula Cipru regelui englez Richard I pentru o sumă de neimaginat la acea vreme de 100.000 de Bizanți (880.000 de ruble de aur).
Sursa acestor nenumărate comori ale templierilor a fost nu numai pradă militară, donații de credincioși și daruri de monarhi, ci și uzură, așezată de ordin la un nivel de neatins pentru acele vremuri. Cu priorități în toate statele Europei și Orientului Mijlociu, templierii au inventat transferul de bani fără numerar, atunci când aurul nu a fost transportat fizic, ci transferat din cont în cont prin scrisori ale vistierierilor din priorități.
Templierii au făcut împrumuturi de bani, de regulă pe o ipotecă. Dacă era vorba despre regi sau de către lordii feudali influenți, ipoteca în numele decenței era formalizată ca „transfer pentru depozitare”. În 1204, de exemplu, regele Angliei, John Landless „a depus” bijuteriile coroanei în Templul din Londra, iar în 1220 templierii englezi aveau chiar un sigiliu regal mare al Angliei. Templierii luau adesea documente guvernamentale importante pentru păstrare. Astfel, originalul acordului încheiat în 1258 între regele Franței Louis cel Sfânt și ambasadorul regelui englez Henric al III-lea a fost păstrat în Templul de la Paris; în 1261 exista și coroana regilor Angliei, care a fost păstrată de templieri timp de 10 ani.
Nu se poate exclude faptul că, acceptând documente importante de stat pentru păstrarea și acordarea de împrumuturi regilor împotriva lor, templierii i-au amenințat fără știre cu șantaj: în caz de neplată a datoriei, dezvăluirea conținutului unor documente ar putea provoca scandaluri grandioase în casele regale ale Europei. Aceasta este exact ceea ce s-a întâmplat cu tratatul secret dintre John Landless și mătușa sa Berenger. Din 1214, tratatul a fost păstrat de templierii de la Londra, iar ulterior a fost făcut public de către aceștia.
Video promotional:
Pe lângă transferul de bani fără numerar, templierii au inventat multe alte inovații bancare. Au inventat un sistem de reprezentări bancare, au separat afacerea bancară propriu-zisă de comerțul cu comercianții, au inventat un sistem de cecuri și scrisori de credit și au introdus în funcțiune un „cont curent”. Toate operațiunile bancare de bază, de fapt, au fost inventate și testate de templieri. Faimosii bancheri florentini și evrei ai Renașterii nu au fost decât simpli imitatori ai „fraților săraci ai templului lui Hristos al lui Solomon”.
Nu este de mirare că templierii au început să îndumnezeiască metalul galben. Stricarea monedei de aur, pe care regii Franței au încercat în mod repetat să o efectueze, au perceput-o drept sacrilegiu și în orice fel au prevenit-o, realizând ce daune colosale o scădere a conținutului de aur din monedă poate provoca sistemului financiar bine stabilit. Nu este de mirare că în Templul parizian a fost păstrată livra de aur de referință. Poate că cercetătorii nu sunt departe de adevăr, sugerând că în Orientul Mijlociu templierii au adoptat o anumită învățătură ezoterică, înrădăcinată în vechii fenicieni și cartaginezi, care au sacralizat aurul, înzestrându-l cu capacitatea magică de a acumula putere și noroc.
În timp ce templierii acumulau averi și cumpărau pământ în Europa, treburile cruciaților din Palestina au mers din rău în rău. După ce sultanul Saladin a provocat o înfrângere zdrobitoare armatei creștine la bătălia de la Lacul Tiberias și a pus stăpânire pe Ierusalim, a fost o chestiune de timp înainte ca cruciații să fie alungați din Palestina. În 1291 Cruciații și-au predat ultima cetate din Orientul Mijlociu și au fugit în Europa.
Spre deosebire de alte ordine spirituale cavalerești, templierii au luat pierderea Palestinei destul de calm. Bunurile lor în Europa erau destul de mari, iar averea lor era enormă. Poziția templierilor în Franța a fost deosebit de puternică: o parte semnificativă a templierilor proveneau din nobilimea franceză. Și erau atât de pricepuți în chestiuni financiare, încât adesea au condus trezoreria regatului lor, acționând ca miniștri de finanțe moderne.
Părea că nimic nu poate amenința bunăstarea ordinii, dar norii se adunau deja peste capetele cavalerilor aroganti ai ordinului. Aceasta a fost perioada domniei în Franța a regelui Filip al IV-lea (1285-1314) din dinastia Capetiană, numită Frumosul. Regele este inteligent, crud și flămând de putere, și-a dedicat întreaga viață luptei pentru o Franță unită, puternică, centralizată. Și, bineînțeles, în planurile sale de amenajare a statului nu exista niciun loc pentru Ordinul Cavalerilor Templieri, în domeniul căruia nu erau în vigoare nici legile bisericești regale, nici cele generale. Monarhul era, de asemenea, îngrijorat de influența crescândă a ordinii asupra finanțelor regatului. Până la sfârșitul secolului al XIII-lea, veniturile ordinului în Franța erau de câteva ori mai mari decât veniturile tezaurului regal, adică cavalerii ordinului, de fapt, au început să determine politica financiară a statului. Regele și consiliul său au decis să pună capăt hegemoniei ordinului în regat …
Sprijinul popular a fost de partea monarhului. Reputația ordinii în rândul oamenilor obișnuiți a fost grav afectată la acea vreme. În mintea unui om din Evul Mediu, nobilimea de origine și valorile militare erau incompatibile cu practica uzurii. De aceea, atitudinea față de cavalerii-bancheri era atunci mult mai proastă decât față de ucenicii obișnuiți. Aroganța templelor, disprețul lor față de obiceiurile și tradițiile locale, precum și atmosfera de mister cu care își înconjurau activitățile, au dus la faptul că cele mai posomorâte zvonuri au început să se răspândească în rândul oamenilor: au spus că templierii au fost infectați în est cu o anumită erezie, pe care au renunțat-o de la Hristos și sărbătorește „masa neagră” pe care templierii o desfășoară în orgii nefirești la întâlnirile lor secrete.
După o lungă luptă, Filip cel Tânăr i-a smuls literalmente consimțământul Papei Clement al V-lea de a iniția o inchiziție împotriva Ordinului Templier pe suspiciunea de erezie, pe baza „zvonului rău”. În noaptea de 13 octombrie 1307, toți templierii din Franța au fost arestați. Și, în același timp, guvernul a confiscat toate bunurile mobile și imobile ale ordinului. În timpul anchetei, care a durat mai mult de un an, majoritatea cavalerilor aflați în tortură au mărturisit cele mai groaznice păcate pentru un creștin: închinarea diavolului, profanarea sacramentului, sacrificarea nou-născuților lui Satan, păcatul Sodomei și multe altele.
1312, 2 mai - Clement V a anunțat taurul, în care Ordinul Templierilor a fost declarat desființat. Majoritatea membrilor săi au fost condamnați la închisoare pe viață de Tribunalul Inchiziției, iar nucleul principal, care în timpul procesului și-a retras mărturia anterioară ca fiind forțat de tortură, a fost condamnat să fie ars pentru re-cădere în erezie. Aceeași soartă a fost în depozit pentru ultimul Mare Maestru al Ordinului, Jacques de Molay, și tovarășul său în armă, priorul Normandiei, Geoffroy de Charnet. Au mers la focul din piața din fața Notre Dame din Paris, la 18 martie 1314, în prezența monarhului, a episcopilor și a multor cetățeni. Deja de la foc, potrivit legendei, Jacques de Molay l-a înjurat pe regele francez, papa Clement și legistul regal Guillaume Nogaret, care au luat partea cea mai activă în persecuția templelor.
Potrivit taurului papal din 1312, toate proprietățile templierilor de pe teritoriul francez au fost transferate ordinului Hospitaliers și toate bunurile mobile, inclusiv tezaurul ordinului, au fost supuse confiscării și transferului la dispoziția regelui. Din păcate, persecutorii templieri au fost pentru o dezamăgire severă: comorile Ordinului Templier au dispărut fără urmă! Istoricii încă se ceartă despre soarta comorilor templiere, iar vânătorii de comori încă o caută …
Urme sângeroase ale comorilor templiere
1982 - Cartea „Sfântul sânge și sfântul graal” a fost publicată la Londra, aruncând o lumină absolut nouă asupra întregii istorii a ordinelor spiritual-cavalerești în general și în special a Ordinului Templier. Autorii săi - G. Lincoln, R. Lee și M. Baigent - au studiat documentele de arhivă, au ajuns la concluzia că istoria oficială de mai sus a Ordinului Templier nu este decât un mit!
Potrivit autorilor, deja chiar în momentul înființării sale, Ordinul fraților săraci ai lui Hristos de la Templul lui Solomon nu era o organizație independentă, ci o ramură militară a unei alte, profund conspirative, așa-numita Ordine a Sionului, apărută la întoarcerea secolelor XI - XII. Cavalerii Ordinului Notre Dame din Sion, care și-au luat numele de la Abația Sf. Maria și Sfântul Duh de pe Muntele Sionului, unde se afla conducerea lor, au creat o societate secretă, cu o ierarhie rigidă, toate fiind împărțite în 7 grade.
În 1118, gradul al cincilea - cruciații Sfântului Ioan - a fost transformat în Ordinul Cavalerilor Ioanei din Ierusalim (Spitalieri, Johanniți, Maltezi). Aproape în același timp, templierii ies în evidență de ordinul Sionului, iar 80 de ani mai târziu, de la Hospitallers - „frații casei germane” - notoriosul ordin teutonic. Astfel, cele mai cunoscute trei ordine spirituale cavalerești au fost fondate de aceeași organizație secretă, ca și cum ar reprezenta părțile sale legale.
După pierderea Palestinei, Ordinul Sionului a intrat în umbră, dar nu încetează să-și conducă ramurile legale. Probabil, „primii Sionului” au prevăzut sfârșitul trist al Ordinului Cavalerilor Templieri și au luat măsuri în avans. Se pare că au luat o decizie crudă: să nu irosim energie pentru salvarea templelor compromise în numele salvării principalului lucru - structura imperiului lor supranational, bogăția și conexiunile sale.
Conducerea Ordinului Sionului i-a condamnat pe templieri care au căzut sub ancheta inchizitorială până la moarte, ordonându-i să-și mărturisească păcatele cele mai cumplite. Acest lucru a transformat cazul templierilor în investigația obișnuită inquisitorială pentru erezie și vrăjitorie pentru acele vremuri și a îndepărtat investigația de la principalul lucru - existența unei organizații secrete internaționale ramificate, capabile să își atingă obiectivele, indiferent de interesele autorităților laice și bisericești. Și, desigur, conducerea Ordinului Sionului nu avea de gând să-și ofere comorile lor acestor autorități, aparținând nominal doar filialei templiere.
Deoarece conducătorii Ordinului Sionului au ghicit despre evenimentele iminente cu câțiva ani înainte de a se întâmpla, au avut timp să își scoată comorile. Au avut destule oportunități pentru asta. Dar alegerea lor a căzut asupra Angliei, pe care se pare că au ales-o ca instrument de răzbunare împotriva Franței pentru înfrângerea cavalerilor templieri …
Când a izbucnit așa-numitul Război de Sute de Ani între britanici și francezi în 1337, succesele militare ale Angliei au uimit contemporanii. Într-adevăr, la acea vreme Anglia nu era puterea bogată, puternică, pe care o vedem în secolele următoare, ci săracul din Europa de atunci, incomparabil militar cu Franța. Și brusc la dispoziția lui Edward al III-lea - monarhul unui regat sărac - există o mulțime de aur. Aurul englez de atunci „Noble” a jucat în faza inițială a Războiului de Sute de Ani nu mai puțin rol decât săgeata arcașului englez. Englezii au câștigat favoarea cavalerismului Gascon și Bordeaux; aurul a mituit municipalitățile orașelor franceze, care intrau sub stăpânirea regelui Angliei; aurul a plătit pentru numeroase detașamente „albe” și „gratuite” de arcași,infanterie mercenară profesionistă, care a câștigat glorie britanicilor la Cressy și Poitiers.
Răzbunarea Ordinului Sionului a fost un succes. După înfrângerile militare, foametea, devastările, conflictele civile feudale, revoltele populare au venit pe țările Franței; zone întregi ale regatului timp de zeci de ani au fost cufundate într-o stare de anarhie sângeroasă. Și toate acestea au fost făcute cu aur, a cărui origine a încurcat istoricii până în zilele noastre.
Reflecții ale comorilor templiere din istoria alchimiei
După ce au conceput să finanțeze răzbunarea, conducătorii Ordinului Sionului știau că este imposibil să transfere în mod deschis, în mod legal, aurul templier ascuns regelui Angliei. Templierii au fost interzise oficial și, potrivit taurului papal, toate bunurile lor mobile și imobile aveau deja proprietari noi, inclusiv marele preot roman. După ce au descoperit bolți goale în reședințele templiere, agenții papali au urmărit cu atenție dacă bijuteriile de origine necunoscută vor apărea undeva în Europa. Iar casa regală a Angliei nu a putut fi acuzată că ar fi însușit aurul ereticilor prin gura însuși a papei.
Era necesar să găsim o modalitate de a „spăla” aurul templier și este posibil să fie sugerat de nimeni altul decât marele Maestru al Ordinului Sion, Guillaume de Gisor, care era pasionat de alchimie printre alte științe „ermetice”.
Acum, în toate dicționarele enciclopedice, puteți citi că alchimia este o cercetare care și-a stabilit ca obiectiv așa-numita transmutare, adică transformarea metalelor de bază în aur cu ajutorul unei substanțe speciale - piatra filosofului. Dar dacă luăm cele mai vechi tratate alchimice și sunt considerate papirusurile Leiden, atribuite secolelor III-VII, atunci spun despre astfel de secrete ale meșteșugului, cum ar fi temperarea, aurirea și argintarea metalelor, fabricarea aliajelor, sticlă și pietre prețioase artificiale, prepararea medicamentelor, vopsirea țesăturilor și nu există un cuvânt despre transmutarea metalelor.
Nu este scris nici despre transmutarea în manuscrise ulterioare. Și deodată, de parcă ar fi izbucnit un baraj: de la începutul secolului al XIV-lea, încercările de a transforma metalele de bază în aur au devenit predominante în tratatele alchimice. Europa este confiscată de un fel de „grabă de aur”. Se pare că nu există niciun medic sau farmacist care să nu fi încercat să descopere secretul obținerii aurului. Întreaga parte din alchimiști au început să apară în orașele europene. Laboratoarele sunt organizate la palate regale și mănăstiri; comercianții, domnii feudali și principii bisericii cheltuiesc averi pentru a finanța munca alchimistilor. Nebunia durează mai mult de 400 de ani, ultimele izbucniri ale boomului alchimic ajung în secolul al XVIII-lea, iar în Italia chiar și în secolul al XIX-lea.
Epidemiile de acest fel nu apar niciodată din nicăieri, ele sunt precedate neapărat de unele evenimente reale extraordinare care au lovit contemporanii. A existat un astfel de eveniment la originea direcției de transmutație în alchimie. În primii ani ai secolului al XIV-lea, misteriosul "doctor luminat" Raymond Llull, din ordinul regelui englez Edward I, a produs 25 de tone (!) De aur! Monedele decupate din ea au supraviețuit până în ziua de azi, iar cele mai arzătoare analize au arătat: aurul lui Llull este real.
Există, așa cum s-a spus, biografia oficială a lui Llull, conform căreia provine dintr-o familie înstărită, s-a născut pe insula Mallorca din Mediterana în 1232 sau 1235. Și-a petrecut tinerețea la curtea regală aragoneză și a fost chiar tutorele moștenitorului lui Iacob al II-lea. Apoi s-a interesat brusc de misticism, s-a cufundat în studiul teologiei și al limbajelor orientale. A ieșit din curte, s-a mutat în Franța, a studiat la Universitatea din Paris, a devenit doctor în teologie. Ei spun că Lul-li a fost de acord să facă aur pentru Edward I cu condiția să organizeze o nouă cruciadă împotriva musulmanilor pentru acest aur, dar regele l-a înșelat pe omul de știință: a luat aurul, dar nu a plecat în campanie. Vechiul savant indignat din 1307 (anul arestării templierilor francezi!) A părăsit Anglia spre Africa de Nord, unde a fost ucis pentru predicarea creștinismului printre musulmani.
Există toate motivele pentru a presupune că această biografie este o legendă scrisă în mod deliberat și folosită. Llull nu a practicat niciodată alchimia. Toate tratatele alchimice atribuite lui au fost scrise de autori necunoscuți în secolele XV - XVI. Pentru ei, istoricii au chiar un termen special - „fals”. Adevărata specialitate savantă a lui Lully nu a fost alchimia, ci logica scolastică, căreia îi este consacrată cartea „Marea Artă” - singura a cărei autoritate îi aparține, fără îndoială.
Conducerea Ordinului Sionului nu avea nevoie de cunoștințele alchimice ale lui Lull, ci de înalta sa autoritate științifică dintre scolastici și teologi, care la acea vreme au determinat opiniile științifice ale europenilor. O autoritate care trebuia să facă întreaga societate luminată să creadă că s-a găsit o cale fiabilă de a transforma metalele simple în aur și, prin urmare, să legalizeze aurul templierilor. Llull s-a angajat să joace acest rol, se pare că era aproape de liderii Ordinului Sion și, probabil, era el însuși un membru al acestuia. Acest lucru este demonstrat de călătoriile sale misterioase frecvente din țară în țară, precum și de motto-ul care este prezent în portretele sale: „Lumina mea este Dumnezeu însuși”. Acest motto era înscris pe steagul care a zburat peste ultima cetate templieră din Orientul Mijlociu.
Desigur, Llull era ascuns de secretul intrigii. Aurul a fost mult timp în Anglia și nu trebuia decât să se prefacă că îl produce din mercur. Odată ce înșelăciunea a luat rădăcină, misiunea sa s-a încheiat. El a părăsit Londra în 1307 și în același an a murit regele Eduard I. Prioșii Sionului au refuzat cu prudență să se ocupe cu succesorul său Edward II, un om slab și depravat și a așteptat ca Edward al III-lea să urce pe tronul Angliei, care a început Războiul de Sute de Ani.
Doctrina transmutării, care de-a lungul timpului a devenit conținutul principal al alchimiei, nu este singura urmă lăsată de activitățile Ordinului Sionului în istoria europeană. Lee, Baigent și Lincoln citează informații conform cărora „prionii Sionului” au contribuit la schisma Bisericii Catolice, iar unul dintre pilonii protestantismului - Zwingli - a fost un membru al Ordinului Sionului. În opinia lor, membrii mișcării husite și figura proeminentă a reformei cehe Amos Comenius au menținut legături cu ordinul.
Renașterea din Italia a fost inițiată parțial de Ordinul Sionului, ai cărui cavaleri erau în mod tradițional aproape toți bărbații familiei Medici, precum și Dante, Leonardo da Vinci, Raphaël, Caravaggio și Durer. Pastorul protestant Johann Andrea (1586-1654) - întemeietorul Ordinului Rosicrucienilor, din 1637 până în 1654 a fost „cârmașul” - Marele Maestru al Ordinului Sionului. Pe viitor, această postare a fost deținută de faimosii oameni de știință Robert Boyle și Isaac Newton. Cavalerul Ordinului Sionului a fost Joachim Jungius (1587-1654), fondatorul „Societății alchimistilor” unită. Mulți dintre cercetători cred că, ca urmare a fuziunii Ordinului Rosicrucian și a frățiilor alchimice ale lui Jungius, s-a născut francmasoneria de elită modernă. Să facem imediat o rezervare pentru ca apartenența la figurile celebre mai sus menționate în Ordinul Sionului să nu fie strict documentată. Concluziile cercetătorilor britanici se bazează pe analiza documentelor și surselor indirecte, dar multe dintre presupunerile lor arată destul de logic.
După ce a scăpat în siguranță de greutățile care se confruntă cu alte ordine spirituale și cavalerești ale erei Cruciadelor, Ordinul Sionului a supraviețuit până în zilele noastre. Astăzi este oficial o organizație de club, care și-a proclamat scopul de a restabili dinastia Merovingiană pe tronul francez, care a fost suprimată în secolul al VIII-lea. Dar există vreo încredere că cavalerii ordinului de azi nu efectuează operațiuni, în fața căruia aurul „alchimic” al templierilor se estompează?
V. Smirnov
