Vrăjitorie, magie și satanism au pregătit baza credinței în vrăjitoare și vrăjitori.
Timp de 250 de ani de la mijlocul secolului XV. aproximativ 200.000 de oameni din Europa au fost executați pentru vrăjitorie. Unele au fost arse vii, altele au fost spânzurate, altele au fost mai întâi sugrumate și apoi arse.
Credința în vrăjitoare a apărut din conceptul de vrăjitorie, în care s-au amestecat vrăjitorie, magie neagră, erezie și cultul diavolului. În toate culturile, oamenii credeau în vrăjitorii din sat care, cu ajutorul puterilor secrete, puteau vindeca bolnavii sau trimite corupția. Magia albă ar putea proteja oamenii, animalele și culturile de nenorociri, să garanteze apariția urmașilor, iubitorii de vrăjitoare, să găsească oameni dispăruți, lucruri pierdute sau comori ascunse și, de asemenea, să contracareze magia neagră. Magia neagră sau vrăjile malefice au fost folosite pentru a trimite boli și moarte, pentru a provoca furtuni sau o invazie a dăunătorilor de insecte pe câmpuri și grădini.
În savanții medievali cum ar fi Heinrich Cornelius Agrippa în Germania sau Roger Bacon și John Lee în Anglia, biserici conservatori erau pur și simplu văzuți ca blocaje. Creștinii care s-au opus părerilor predominante în biserică au fost acuzați de cele mai groaznice crime - erezie, omor, sacrificarea bebelușilor, canibalism și perversiune sexuală. Semnificația cultului diavolului în Evul Mediu târziu a crescut rapid, până când, în sfârșit, în secolul al XVI-lea, imaginea Satanei a devenit un element important în conceptul de vrăjitorie.
Un pact cu diavolul. Din secolul XIII. teologii, precum Thomas Aquino și Albertus Magnus, au negat existența lumii magiei, adică. supranaturale, separate de lumea naturală. Biserica a proclamat că orice folosire a magiei care nu este sancționată de ea este a diavolului. Prin urmare, orice persoană care folosește puterile vrăjitoriei împotriva intereselor bisericii este considerată că s-a ciocnit cu Satana. În Europa, zeci de mii de femei care practicau vrăjitorie și divinare, ca și alte suspecte în vrăjitorie, au fost declarate instrumente ale diavolului, care se presupune că se întâlnește regulat cu adepții săi și le oferă ajutoare - spirite de casă.
Metodele de abordare a acestei amenințări în diferite țări europene au fost diferite. Ca la sfârșitul secolului XV. Vânătoarea de vrăjitoare isterică a confiscat din ce în ce mai multe țări ale continentului, iar măsuri mai severe au ajuns să înlocuiască pedepsele ușoare sub forma penitenței impuse de instanța bisericii sau o amendă minoră prin hotărârea unui judecător laic. În unele părți din Franța, precum și în Germania și Scoția, conspirația cu diavolul era considerată cea mai gravă erezie. Făptașii au fost condamnați să fie arsi la miză. În Anglia sau Danemarca, s-a pus accentul pe consecințele unei atrocități, iar pedeapsa pentru această crimă a fost, de obicei, gălăgia.
Elita politică, care nu dorea ca statul și biserica să fie responsabile pentru nenorocirile oamenilor, au găsit țapi ispășitori în diavol și în stăpânii săi. Vârstnicii și săracii, văduve și domnișoare bătrâne, adică. membrii cei mai vulnerabili și vulnerabili ai societății. Adesea, în persecuția vrăjitoarelor, ura față de femei și dorința de a le ține sub control au jucat și ele un rol important.
Controlul de stat. În unele cazuri, cei care au acuzat pe cineva de vrăjitorie au fost conduși de ambiție sau lăcomie politică. Soții au declarat soțiile de care doreau să scape de vrăjitoare, iar copiii au raportat asupra părinților lor. Cu toate acestea, puterea puternică a statului ar putea împiedica vânătoarea de vrăjitoare: ocuparea unei părți a Germaniei de către suedezi în anii 30 ai secolului al XVII-lea. și captarea Scoției de către Anglia în anii 1950 a pus capăt unei asemenea persecuții. Cu toate acestea, imediat după retragerea trupelor, persecuția pentru vrăjitorie a fost reluată.
Video promotional:
Până la începutul secolului XVIII. vânătoarea de vrăjitoare s-a oprit practic, cu cele mai recente focare din America. Acestea sunt procesele infime Salem, Massachusetts din 1692 și 1693. Oamenii educați nu mai credeau în vrăjitoare, preferă explicații raționale, științifice, iar acest lucru se reflecta în deciziile judecătorilor. Odată cu apariția unor guverne puternice și a unor birocrați eficienți, nu a fost nevoie să căutați țapi ispășitori pentru a controla starea de spirit a maselor. Superstițiile asociate cu credința în vrăji rele și nu în diavol au rămas mulți țărani analfabeți.
Vrăjitoarele și vrăjitorii din secolul XX nu cred în diavol și nu neagă religia, ei se consideră vindecători care beneficiază societatea.
Oamenii credeau că vrăjitoarele se adună regulat, pentru sabatele în care diavolul este închinat. La Sabatul (mai sus), care a fost înfățișat de Francisco dv Goya, atrage atenția o figură cu aspect satanic, jumătate bărbat, jumătate capră.
