Eterul este o formă de materie, chiar mai puțin densă decât aerul, deoarece apa este mai puțin densă decât pământul, iar aerul este mai subțire decât apa. Tocmai datorită faptului că obiectele lumii sunt înconjurate de eter și interacționează cu acesta, acestea au proprietățile de separare spațială una de cealaltă și distanță între ele.
Cea mai fină substanță protomaterială. Primul element al materiei (bhuta), pe care, potrivit Upanishads, Brahman l-a creat la crearea lumii. Unul dintre marii elemente (mahabhuta). Conform mimansa, akasha nu este percepută de simțuri, ci este dedusă ca necesară (cunoaștere inferențială). Lumea este plină de akasha, pe lângă care în Upanishads, Vedanta, Tantrism etc., este menționată o substanță și mai subtilă (prana), care acționează ca energia din care a fost creată akasha. El este inert și, posedând non-rezistență, nu interferează cu mișcarea lucrurilor. Este asociat cu distanța lor spațială. Akasha în sine acționează ca spațiu. Lumina și întunericul sunt inerente în ea. Se numește substrat, un purtător al sunetului, este considerat un depozit de cunoștințe, informații și o condiție, un factor în unitatea lumii diferențiate. Conform învățăturii jainismului,în jurul lumii noastre (loka-akasha) nu există lume (aloka-akasha).
În modelul cosmologic budist, Akasha nu are sprijin, „nu se bazează pe nimic”. Lumea se ivește în el din motive karmice. Karma totală reziduală formată în ciclul mondial anterior (kalpa) determină prima mișcare în akasha, „vântul”, care indică nașterea unei lumi noi, începutul unui nou ciclu al ființei. Consolidându-se, Akasha formează constant aer, foc, apă, pământ. După distrugerea lumii, toate elementele în ordine inversă revin la starea de akasha și prana. Urmele rămase, semințele karmice din ea sunt o condiție necesară pentru apariția lumii viitoare. Cosmogeneza este înțelesă în procesul practicii spirituale (bhavana, dhyana). Akasha, spațiul este ultima realitate finală a lumii, percepută de conștiința adeptului înainte de trecerea lui la starea de nirvana, absolutul. Eterul pur al conștiinței (chit-akasha) este asociat cu akasha în budism. În ea apare tensiunea, o divizare într-o stare de odihnă și mișcare, apar gânduri și procesele mentale continuă. Câmpul akasha permite viteza nelimitată de propagare a gândurilor. În teoria dharma, akasha este reprezentată de dharma necondiționat (hasanscrit). Akasha este simbolizată printr-un cerc alb cu puncte negre care reprezintă goluri, care este interpretat ca un spațiu structurat. Noțiunile de forțe de viață și de corpuri subtile se întorc la akasha. Akasha este numit un spațiu gol, o cavitate. În literatură, termenul apare ca un substantiv masculin sau feminin. Akasha este simbolizată printr-un cerc alb cu puncte negre care reprezintă goluri, care este interpretat ca un spațiu structurat. Noțiunile de forțe de viață și de corpuri subtile se întorc la akasha. Akasha este numit un spațiu gol, o cavitate. În literatură, termenul apare ca un substantiv masculin sau feminin. Akasha este simbolizată printr-un cerc alb cu puncte negre care reprezintă goluri, care este interpretat ca un spațiu structurat. Noțiunile de forțe de viață și de corpuri subtile se întorc la akasha. Akasha este numit un spațiu gol, o cavitate. În literatură, termenul apare ca un substantiv masculin sau feminin.
C. Leadbeater scrie că tot ceea ce se întâmplă în sistemul nostru solar se întâmplă cu siguranță în conștiința Logosului său, și de aceea adevărata Cronică ar trebui să fie memoria lui. Mai mult decât atât, este evident că pe orice plan ar putea exista această memorie, ea trebuie să fie mult mai mare decât tot ceea ce știm și, prin urmare, cronica pe care am fi în măsură să o citim trebuie să fie doar o reflectare a memoriei Logosului, reflectată în mai mult mediu dens al planurilor noastre [4]. Leadbeater susține că citirea Cronicilor Akashic le-a permis teosofilor să stabilească cu exactitate anumite date asociate, de exemplu, cu distrugerea Atlantidei.
