Cu secole în urmă, primii coloniști care au sosit din partea europeană a Rusiei în Siberia s-au confruntat cu povești înfricoșătoare, legende și tradiții ale popoarelor indigene despre creaturi misterioase și misterioase dotate cu puteri neobișnuite, aproape supranaturale.
Cultul monstrului
Locuitorii indigeni din zona superioară a Tobolului și a lui Ishim se închinau și înzestrau cu proprietăți divine un anumit Chapsan - o creatură cu brațe și picioare ca un om, aripioare și branhii ca un pește și capul unui râs. Conform credințelor aborigene, această creatură spirituală trăia de-a lungul malurilor râurilor în coroanele de cedri înalți de un secol și mergea la vânătoare în apele furtunătoare ale râului. Locuitorii din regiunile nordice ale Siberiei au divinizat un urs polar cu șase picioare și colți uriași. Mai ales pentru această creatură, Nenets și Khanty și-au lăsat o parte din pradă pe zonele acoperite de zăpadă ale tundrei, unde, în opinia lor, existau recolte pentru urși cu șase picioare. Kamchadalii se închinau zeiței focii, care, conform poveștilor lor, este capabilă nu numai să înoate, ci să se miște destul de repede pe pământ, precum și să zboare …
Una dintre cele mai misterioase și, în același timp, puțin studiate legende cu privire la existența creaturilor necunoscute până acum de știință este legenda diavolului de munte, cunoscută din timpuri imemoriale printre popoarele care locuiau pe teritoriul Altai moderne. În 1890, celebrul explorator al Siberiei N. Yadrintsev, în notițele sale, menționa un ritual ciudat, atunci când Altaienii care locuiau în zonele satelor Ust-Kan, Kosh-Agach și Ulagan au făcut animale de pluș din niște creaturi „cu aspect foarte dezgustător” din piei de piele de urs și au plasat ei în curțile propriilor case, în tabere și tabere de vară. Această creatură din sud-vestul Gorny Altai a fost denumită Kagyt, în regiunile sudice de munte înalt - Kargyt, în est - la granița cu Tuva - Kagyltit. În toate cazurile, identificarea acestor nume cu rădăcini lingvistice turcice,creatura, tradusă în rusă, este denumită „Diavolul în piele de urs - spiritul munților”.
Conform memoriilor lui N. Yadrintsev, diavolul muntelui a fost asociat în mintea Altai cu o creatură care stăpânea elementele munților. Și dat fiind faptul că pentru locuitorii indigeni din această țară protejată, munții se aflau în centrul percepției lor asupra lumii, „Diavolul în piele de urs - spiritul munților” ocupa unul dintre locurile principale din panteonul mitologic din Altai.
Mireasă pentru diavol
Video promotional:
Altaienii l-au înzestrat pe diavolul de munte cu o gamă întreagă de abilități mistice. Deci, se credea că această creatură este capabilă să protejeze animalele domestice de atacul prădătorilor - lupi, urși, râși și leoparzi de zăpadă. De aceea, animalele de pluș stilizate ale diavolului de munte erau adesea instalate în locuri de pășuni și creșterea animalelor. Diavolul de munte a speriat de asemenea spiritele bolii și ale morții. Există dovezi ale modului în care pielea unui animal de pluș a acestei creaturi, care se afla în aceeași cameră cu o persoană grav bolnavă, s-a transformat din maro în cenușiu și, după aceea, persoana, împovărată de o boală, a început să se recupereze rapid.
Șamanii Altai, înainte de a-i trimite pe bărbații satului la vânătoare, aranjau deseori un ritual sângeros de sacrificiu diavolului de munte. Adesea, în timpul acestui ritual, au fost făcute acte de auto-vătămare - degetele și urechile au fost tăiate de la persoane special selectate, au fost făcute numeroase tăieturi pe corp, provocând sângerări abundente. Tribanii care erau supuși unor astfel de execuții erau considerați aproape sfinți în sat, erau venerați, prezentați cu daruri, iar după moarte li s-a dat o înmormântare magnifică comparabilă cu cea a șamanilor sau a bătrânilor.
Etnograful din Leningrad, Dmitry Zagodsky, care a studiat viața Altai în anii 20 ai secolului trecut, a menționat în notele sale de călătorie despre întâlnirile cu astfel de oameni schilodiți, „a căror vedere și răniri au provocat fiori în rândul membrilor expediției științifice”. Același D. Zagodsky a menționat un alt ritual foarte „inuman” - alegerea miresei diavolului de munte. O dată pe an, înainte de începerea sezonului de recoltare a pinului, o fată tânără a fost selectată în sat, închisă într-o groapă și a început să o hrănească viguros până când a apărut prima zăpadă. Timp de două sau trei luni, hrănire aproape continuă cu alimente bogate în calorii, care a inclus untură de urs și bursuc, nuci, miere sălbatică, lapte de capră, fata a reușit să câștige câteva zeci de kilograme în greutate. În zori, în prima zi cu zăpadă, „mireasa” a fost acoperită cu o infuzie de ierburi de munte, miere și lapte,înfășurate în piei de urs, legate strâns cu frânghii, duse sus în munți, într-un loc cunoscut doar de șaman, de unde au plecat. Ceea ce s-a întâmplat lângă nefericita mireasă a rămas un mister, dar printre locuitorii din zonă se credea că într-un an va naște urmași din diavolul de munte, care le va proteja satul.
Deșeurile vindecătoare
Deși descrierile diavolului de munte diferă în detalii mici între locuitorii din diferite regiuni din Altai, aceștia sunt de acord surprinzător asupra principalului lucru. Conform legendelor și legendelor, această creatură, acoperită cu păr gros care își poate schimba culoarea, are jumătate din mărimea unui urs brun obișnuit, are un cap de oaie, o coadă lungă, ca un leopard de zăpadă, brațele și picioarele apropiate de om. Diavolul de munte trăiește în peșteri de munte înalt inaccesibile omului. Acolo dă copii, capabili să ducă o viață independentă într-o săptămână. Se crede că diavolul de munte trăiește peste 100-150 de ani și mănâncă alimente pentru animale. Rămășițele activității vitale a diavolului de munte, pe care Altai o găsește uneori pe versanți, în pinteni și peșteri și le atribuie acestei creaturi, sunt o masă densă gălbuie, foarte asemănătoare cu chihlimbarul. Oamenii Altai consideră că este un mare succes să dea peste această substanță care, conform legendei, are o putere vindecătoare aproape miraculoasă.
În ciuda menționării frecvente a acestei creaturi aproape mitologice în legendele, legendele și legendele popoarelor locale, corpul unui diavol de munte mort, rămășițele sale nu au fost găsite până în prezent. Altaienii explică această circumstanță prin faptul că, după moarte, pielea, carnea, oasele și măruntaiele acesteia și, într-un mod științific - o substanță materială, se transformă imediat într-o bilă incorporeu (corp eteric), care până la sfârșitul lumii planează peste zona vieții sale, protejând invizibil oamenii și descendenții tăi …
Fată dispărută
În satul Beltir, bătrânii încă povestesc cum, la începutul anilor cincizeci ai secolului XX, unul dintre locuitori a părăsit curtea și și-a pierdut fiica de cinci ani. Timp de două zile într-un viscol teribil și îngheț amar, toți locuitorii satului au căutat-o pe fată. Și când nu mai exista nicio speranță de a găsi un fugar pe o vreme atât de rea, tatăl fetei și-a găsit fiica dormind liniștită în propria ei casă. Când bebelușul, viu și sănătos, s-a trezit, ea a povestit cum un urs cu coadă cu coadă a ridicat-o în taiga - înghețată și aproape acoperită de zăpadă. Potrivit fetei, el a adus-o într-o peșteră, „a hrănit-o cu prăjituri delicioase și a lăsat-o să se joace cu pietricele”. În timpul jocului, fata a adormit, după care s-a trezit în casa ei. Potrivit poveștilor fiicei, părinții au ajuns la concluzia că fata a rămas cu o creatură ciudată nu mai mult de câteva ore,în timp ce trei zile au trecut de la momentul dispariției ei până la sfârșitul căutării …
În zilele noastre, etnografii și istoricii locali au calculat că, după cum rezultă din legendele și legendele tradiționale ale popoarelor siberiene, mai mult de două duzini de creaturi trăiesc probabil pe vastul teritoriu al Trans-Urali (o suprafață de zece milioane de kilometri pătrați), care nu poate fi atribuit niciunuia dintre cele descoperite astăzi sau specii de animale preexistente. Majoritatea sunt cunoscuți din arta populară orală. Aflăm despre alții din poveștile martorilor în viață și a participanților la astfel de întâlniri neobișnuite - vânători, geologi, pescari și reprezentanți ai altor profesii, a căror activitate este într-un fel sau altul legată de comunicarea cu natura. Este posibil ca diavolul muntelui să fie doar una dintre acele puține creaturi misterioase care au reușit să-și păstreze existența secretă de la oamenii lacomi la darurile naturii.
Serghei KOZHUSHKO
