El a fost numit după rege, deoarece ziua lui a coincis cu ziua de naștere a regelui Frederic William al IV-lea. S-a născut într-o familie profund religioasă, iar credința a stat la baza perspectivelor sale copilărești, care, totuși, nu l-au împiedicat să scrie „Amurgul idolilor” și „Antihristul” până la sfârșitul vieții sale, unde a fost desfășurată o critică dură a bisericilor creștine și a oamenilor care se numeau creștini. nefiind chiar ei.
PĂRIT DE LA MUZICĂ
Puțină lume știe că Nietzsche a fost înzestrat muzical, a cântat perfect la pian, a compus muzică și a visat să devină muzician. Mozart, Haydn, Schubert, Beethoven și Bach au fost idolii săi. Oamenii care disprețuiau muzica vor fi numiți ulterior de Nietzsche „creaturi fără duh ca animalele”. De asemenea, el deține următoarele cuvinte: „Mă enervează ceea ce nu poate fi exprimat prin muzică”.
În lucrarea sa „Nașterea tragediei din spiritul muzicii” Nietzsche zdrobește cu putere și principal dogma principală a creștinismului - despre existența eternă prin harul lui Dumnezeu în viața de apoi. Nietzsche i se părea absurd că moartea ar trebui să fie ispășirea păcatului originar. El credea că cu cât voința de a muri este mai puternică, cu atât este mai cumplită frica de moarte. Cum poți trăi fără să te gândești la moarte, dar să știi despre inexorabil și inevitabil, fără să te temi de ea?
Este cunoscută relația ciudată a lui Nietzsche cu compozitorul Richard Wagner. La începutul cunoștinței sale, Nietzsche a fost atât de vrăjit de personalitatea unui geniu, încât a considerat că este posibil să se dedice serviciului acestui cel mai mare compozitor și gânditor.
Dar, de-a lungul anilor, Nietzsche și-a pierdut interesul pentru Wagner, iar fosta prietenie s-a transformat într-un adevărat război între două minți mărețe. Wagner a preferat să vadă la Nietzsche, ca înainte, un propagandist entuziast și strălucit al propriilor sale opinii. Iar punctele de vedere asupra Nietzsche au suferit schimbări majore.
În 1878, a fost publicată celebra carte a lui Nietzsche „Uman, prea uman”, cu un subtitlu exploziv: „O carte pentru minți libere”, unde autorul a rupt fără prea multe ceremonii cu totul deodată: cu elenismul, creștinismul, Schopenhauer și, bineînțeles, Wagner.
Video promotional:
Fanii lui Wagner au fost șocați de „trădarea” lui Nietzsche și această „trădare” a fost explicată de invidia obișnuită a unui muzician eșuat pentru un geniu. A fost lansat un articol extrem de rău și agresiv „Publicul și popularitatea”, unde Nietzsche, deși nu a fost numit, era implicat și unde „Umanul …” său era privit ca o consecință a bolii și aforisme ale capodoperelor - ca fiind nesemnificative din punct de vedere intelectual și deplorabile din punct de vedere moral. Suflă pentru lovitură. Armistițiul în războiul cu Wagner nu a venit niciodată.
RIDDLE A MINTEI SUSPENDE
Unul dintre misterele lui Nietzsche este nebunia sa. Mai exact, motivul pierderii minții. Clericii au observat furios că Nietzsche a fost pedepsit de mâna lui Dumnezeu pentru atacurile sale ascuțite asupra Bisericii și a moralității creștine. Dar Dumnezeu n-a avut nimic de-a face cu nefericitul filozof pe jumătate orb.
Existența sa a justificat practic principiul budist - „viața suferă”: o fâșie de rătăciri nesfârșite, camere mizerabile în pensiuni ieftine, unde a scris toată ziua, aproape apăsându-și paharele duble pe o foaie de hârtie până când ochii lui dureroși au refuzat; remedii teribile pentru insomnie - clorală, veronală și, există o suspiciune, cânepă indiană.
A suferit de dureri de cap severe, crampe stomacale frecvente și crampe de vărsături și a suferit mai multe accidente vasculare cerebrale apoplectice. Este un fapt dovedit că starea de sănătate a lui Nietzsche era direct legată de starea sa de spirit, care, la rândul ei, depindea direct de recunoașterea muncii sale. A „aruncat în aer” creierul oamenilor din oraș și nu a putut fi acceptat „cu o explozie”. Nietzsche era condamnat.
În 1889 a avut loc o defalcare fatală a psihicului său. Nietzsche i se părea că se află la Roma și se pregătea să convoace un congres al puterilor europene împotriva Germaniei. Și în această stare, Nietzsche a trimis scrisori, din care părul se ridica: „Lumea s-a transformat, Dumnezeu este din nou pe pământ … Mi-am preluat imperiul și voi arunca Papa în închisoare și voi ordona să-i împușc pe Wilhelm, Bismarck și Stocker” sau „Cu Wilhelm, Bismarck este gata. Antihrist. Friedrich Nietzsche. Fromentin.
Medicii au diagnosticat Nietzsche cu paralizie progresivă. Dar paralizia nu este o nebunie, ci o disfuncție a creierului cauzată de o infecție externă, cel mai adesea sifilis. Potrivit unor rapoarte, Nietzsche a avut cu adevărat sifilis în timpul studenției. Dar este puțin probabil ca sifilisul să înceapă să „aștepte” în aripi timp de 20 de ani. În plus, după o defecțiune mentală, Nietzsche a trăit încă 11 ani, ceea ce, de asemenea, nu se încadrează în cadrul paraliziei progresive, dar a murit în general de pneumonie într-un spital pentru bolnavi mintali.
În cartea sa Dincolo de bine și de rău, Nietzsche a susținut că la om, creatura și creatorul s-au contopit într-una singură. Și a încercat să distrugă „creatura” din sine pentru a-l salva pe creator. Dar încercarea s-a încheiat cu faptul că nu numai „creatura” a fost distrusă, ci și creatorul însuși.
IDOL GERMAN
Înainte de primul război mondial, revendicările teritoriale și politice ale Germaniei erau justificate în numele lui Nietzsche. Lordul Kramer, unul dintre proeminenții politicieni englezi, a afirmat chiar: „Unul dintre motivele care ne-au obligat să participăm la război este că trebuie să protejăm pacea, progresul și cultura, astfel încât aceștia să nu fie victime filozofiei lui Nietzsche”.
De fapt, Nietzsche a fost doar iritat de naționalismul militant al germanilor. Citatele sale țipă literalmente despre asta. De exemplu, despre Wagner, care a predicat acest naționalism, a scris: „Bietul Wagner! Unde a plecat! Bine ai venit la porci! Și apoi către nemți …"
Contradicția cu realitatea a fost uimitoare: nemții au admirat apartenența lor la „supermenii” nietzscheni, iar Nietzsche însuși a fost foarte rece în legătură cu adepții excepționalismului german, dacă nu cumva să disprețuiască. Care sunt astfel de aforisme ale sale: „Originea spiritului german - din intestinele supărate”, „Oriunde se întinde Germania, strică cultura”. El a visat să îmbrace o cămașă de forță pe Reich sau să o provoace într-un război pierdut cu bună știință împotriva unei Europe unite. În general, Nietzsche a negat categoric agresiunea. În opinia sa, o persoană nu se poate ataca decât pe sine.
Dacă Nietzsche credea așa, atunci de ce s-a întâmplat că după moartea sa, Nietzscheismul s-a răspândit în Germania, textele sale au început să fie studiate fără greș în gimnaziile germane și soldații germani, plecând pe fronturile Primului Război Mondial, într-un rucsac împreună cu Biblia și Faust „Goethe a pus„ A vorbit Zarathustra”al lui Nietzsche? Pentru că nu cunoșteau adevăratul Nietzsche! După moartea filosofului, a început teribila falsificare a manuscriselor sale, realizată de … sora lui Nietzsche, Elizabeth.
MARE CADRU
Nietzsche a prevăzut ceva similar. Nu a avut cele mai bune relații cu sora lui. Nietzsche a numit-o pe Elizabeth „o nebună antisemită răzbunătoare”, a spus că „… oameni ca sora mea se dovedesc inevitabil a fi adversari implacabili ai modului meu de gândire și al filozofiei”.
Dar această atitudine disprețuitoare nu a împiedicat-o pe Elisabeta să „nască” opusul multivolum Viața lui Friedrich Nietzsche, unde s-a descris ca fiind un adept înflăcărat și aproape singurul elev al regretatului ei frate. Imediat după moartea sa, Elisabeta a intrat în posesia întregii moșteniri filosofice. Ea a eliminat cu nerușinare participarea la pregătirea lucrărilor colectate ale editorului Nietzsche, un bun prieten al lui Nietzsche și altor persoane care s-au opus tot felului de falsuri și editării arbitrare a manuscriselor din arhivă.
Rezultatul a fost un fals monstruos numit Voința de putere, care a devenit ulterior aproape manualul lui Hitler. De la Zarathustra și Will to Power ideologii naziști au atras majoritatea gândurilor lui Nietzsche.
De fapt, Nietzsche nu a scris Voința de putere! O astfel de carte pur și simplu nu există în Nietzsche! Voința de putere este o compilație absolută fabricată de Elizabeth din notele împrăștiate ale lui Nietzsche scrise în anii 1880. Nietzsche a conceput apoi să creeze „opera principală” a întregii sale vieți și a schițat o serie de gânduri, însumând 372.
Rezultatul a fost un fals monstruos numit „Voința de putere”, care a devenit ulterior aproape manualul lui Hitler
Durere, compilatorii au introdus în carte nu numai toate aceste note, ci și multe altele, astfel încât numărul total a sărit peste o mie și a denaturat semnificativ ideea originală. Abia în 1956, profesorul de la Darmstadt, Karl Schlechta, a restabilit compoziția cronologică a acestor note și le-a publicat sub titlul „Din moștenirea anilor 80”. Inutil să spun că această carte a devenit o adevărată bombă care explodează? Ea a demonstrat în mod convingător teribilul inconmensurabil al notelor cu adevărat nietzschiene și coșmarul unei cărți fabricate din ele. Daunele provocate de un fals sunt aproape cele mai colosale din istorie. Numele acestei pagube este al doilea război mondial.
