Din timpuri imemoriale, omul a simțit că este înconjurat de ființe supranaturale ostile, iar ritualurile magice erau o armă împotriva lor. Spiritele rele îl așteptau peste tot. Larvele și lemurii trăiau sub pământ; vampirii s-au întors din tărâmul morților pentru a ataca pe cei vii; Namtar (ciuma) și Idpa (febra) au furiat în orașe.
Noaptea era dominată de demoni ai răului, demoni ai deșertului, demoni ai prăpastiei, mării, munților, mlaștinilor și vântului de sud. Și apoi au fost succubii și incubii, care au trimis coșmaruri erotice; demoni insidioși de Mask, așteptați călătorii neatenți; maleficul Utuk, un locuitor al deșertului; taurul demonic Telal și distrugătorul Alal. Sufletele oamenilor au fost constant atacate de demoni malițioși, care cereau sacrificii de ispășire și rugăciuni. Dar înțelepții antici știau că există spirite bune, gata chiar să vină în ajutorul victimei. Preoții celor mai înalte culturi magice se închinau zeității supreme, înțeleptului păzitor al armoniei lumii.
Astfel de orori și minuni au înconjurat popoarele care locuiau în zona dintre râurile Tigru și Eufrat: sumerienii legendari care s-au așezat în zona inferioară a Eufratului cu cinci mii de ani înainte de nașterea lui Hristos; akkadienii cu pielea întunecată, care au supus împrejurimile Babilonului cu trei mii de ani înainte de era noastră; Elamiții, moștenitorii perșilor, a căror istorie poate fi urmărită până în mileniul IV î. Hr.; „Înțelepții vedete” babilonieni, fondatorii puterii mondiale; asirienii, care au fost la început afluenți ai Babilonului și au cucerit mai târziu toată Asia de Vest și Egiptul; și, în cele din urmă, medii, a căror glorie părea nemuritoare, până când a fost umbrită de persani, care și-au extins stăpânirea în toate țările asiatice.
Din câmpii întinse, de pe terasele și turnurile templelor, preoții priveau cu atenție cerul nopții, încercând să descopere marele mister al universului - pentru a înțelege cauza principală a ființei, sensul vieții și al morții. Ei au oferit rugăciuni spiritului țării Ea și spiritului cerului, Anu. Lectura de vrăji și tămâie de arome, strigăte și șoapte, gesturi și cântări - toate acestea, potrivit preoților, ar fi trebuit să atragă atenția zeilor frivoli, care trebuiau întotdeauna să amintească de nenorocirile muritorilor. „Amintiți-vă”, repetate persistent toate rugăciunile, „amintiți-vă de cel care face sacrificii. Iertarea și pacea să se revărseze asupra lui ca arama topită; zilele acestui om să fie înviorate de soare! - Duhul Pământului, amintește-ți! Duhul Cerului, amintește-ți!
Nu numai demonii trebuiau temuți: forțele periculoase se aflau și în sufletul persoanei înseși. Magia protejată, dar, de asemenea, distrusă, devenind o armă monstruoasă în mâinile unui ticălos care a folosit-o pentru rău. Crezându-se mai presus de toate legile și poruncile religioase, vrăjitorul rău a trimis vrăji și vrăji de moarte tuturor celor pe care nu-i plăceau fără discriminare: „Acest blestem va cădea asupra unei persoane cu puterea unui demon rău. Strigând [trimitând] la el. [Îi trimit] o voce dezastruoasă. Un blestem pernicios este cauza bolii sale. Un blestem fatal îl sugrumă pe acest om ca un miel. Dumnezeu a făcut o rană în corpul său, zeița îi dă anxietate. Un țipăt ca un țipăt de hienă l-a copleșit și îl mânuiește.
Ei credeau că unii vrăjitori au un „ochi rău”, adică poate ucide o victimă doar privind-o. S-a spus că alții fac figurine - imagini ale dușmanilor lor - și le ard sau le pun cu ace, în funcție de gradul de rău pe care doresc să-l provoace victimei.
Cel care aruncă o imagine, cel care trimite descântece -
Chipul său [rău], ochiul rău, Video promotional:
Buze malițioase, limbă malițioasă
Buze rău intenționate, cuvinte răutăcioase, -
Duhul Cerului, amintește-ți!
Duhul Pământului, amintește-ți!
Au existat vrăji împotriva unei largi varietăți de operații de magie neagră și împotriva demonilor omniprezenți care pătrund în secret în case, precum șerpii, aducând femeilor sterilitate, furând copii și uneori căzând asupra întregii țări, ca războinici asiatici nemiloși:
Ei coboară pe pământ, [cucerindu-i] unul câte unul, Ei înalță un sclav nevrednic,
Îl alungă pe femeia liberă din casa în care a născut copii, Aruncă pui tineri din cuib în gol, Alungă boi în fața lor, alungă mielul, Demoni răi, vicleni.
Este adevărat, în mijlocul fricii și al confuziei, se aud voci care afirmă pacea și liniștea; vrăjile merg mână în mână cu imnuri și laude. Au supraviețuit fragmente dintr-o tăbliță cu un text cuneiform care scrie: „Ghirlande de flori … un păstor exaltat … pe tronuri și altare … un sceptru de marmură … un păstor înălțat, Rege, păstor al națiunilor …”. Dar aceste cântece de pace au tăcut de îndată ce demonul distrugător Namtar și-a întins aripile negre. Apoi, cel afectat a trebuit să-și amintească de Mulga, stăpânul prăpastiei și de suita sa - spiritele planetelor. Cu groază de moarte, au strigat către zei și spirite, de care uitaseră în zilele prosperității, pentru că oamenii sunt la fel de uitați ca zeii, creați după chipul și asemănarea lor.
Duhul lui Mulg, Domnul Țărilor, ține minte.
Spiritul lui Nin-gelal, Doamna Țărilor, ține minte.
Spiritul lui Nindar, puternicul războinic Mulga, nu uitați.
Spiritul lui Paku, Sublima Minte a lui Mulg, amintește-ți.
Ține minte duhul lui En-Zun, fiul lui Mulg.
Ține minte Spirit Tishku, Doamna Gazdei.
Spiritul lui Utu, regele dreptății, amintește-ți …
Aceasta este natura multor inscripții cuneiforme găsite în biblioteca regală din Ninive, în care regele Ashurbanipal în secolul al VII-lea î. Hr. a adunat texte antice akkadiene. În acel moment nu mai înțelegeau semnificația lor, dar cu cât puterea magică le era atribuită mai mare. Se credea că, dacă aceste formule misterioase s-au repetat din secol în secol, atunci eficacitatea lor era fără îndoială. O idee similară că cuvântul magic ar trebui păstrat în forma sa originală și neschimbată se găsește printre multe alte popoare antice. Mai mult, după ce a suferit, de fapt, doar modificări minore, această credință a supraviețuit până în prezent. Plecându-se la textul original al Sfintelor Scripturi, catolicii și evreii continuă să-și citească rugăciunile în latină și, respectiv, în ebraică, în ciuda faptului că aceste limbi sunt de mult moarte,- cum în timpul domniei lui Ashurbanipal limba akkadiană a murit.
Potrivit textelor antice akkadiene, se poate obține o idee destul de clară despre modul în care autorii lor au tratat fenomenele supranaturale. Binele și răul pentru ei au fost produsele activităților spiritelor bune și rele, care au fost trimise pe pământ de zei buni și răi. Lumea akkadiană este dualistă: rezultatul luptei dintre forțele luminii și întunericului nu este încă predeterminat. Peste adversarii din această luptă eternă, niciun principiu moral nu are putere: bine sau rău, orice forță se dovedește a fi doar datorită predeterminării fatale. Binele ar putea da naștere răului, așa cum vedem în exemplul lui Mulga, care, deși nu este întru totul întruchiparea principiului răului, a devenit totuși tatăl lui Namtar, cel mai crud dintre demoni. Binele și răul nu sunt neapărat pe părțile opuse ale baricadelor: unele spirite bune locuiesc în abisul întunecat al lui Mulg,și demoni dăunători coexistă în cer cot la cot cu zei milostivi. Având în vedere toate acestea, o persoană ar fi fost cu siguranță victimă haosului care domnește în univers, dacă nu ar fi recurs la arta magică pentru a se proteja de influențele dăunătoare.
Magia i-a permis omului să organizeze societatea și să-și eficientizeze viața de zi cu zi. Datorită magiei, artele au înflorit, negustorii au prosperat, războinicii au cucerit noi ținuturi, fumul ofrandelor arse s-a ridicat peste sanctuare, vânătorii au rătăcit în căutarea prăzii în munții nordici, înțelepții adunați în palatul regal pentru a discuta afacerile statului. Moștenirea popoarelor străvechi din Mesopotamia care a ajuns până la noi mărturisește o cultură foarte dezvoltată, un gust rafinat și un puternic simț al frumuseții. Admirăm încă artizanatele frumoase din acea epocă, realizate din metal, piatră, lemn, scoici și alte materiale. În aceste lucrări, eleganța a fost combinată armonios cu simplitatea, pompa sinceră, cu sentimente profund personale, umor de bunăvoință și cruzime.
Vechii elamiți și-au descris zeii ca animale. Dar printre sumerieni și akkadieni, umanoidul a venit să înlocuiască zeii animale. Natura animală era subordonată celei umane. Pe harpa regelui Ur, este descris eroul mitic Gilgamesh, care ține doi tauri într-o îmbrățișare puternică. Apoi, vedem un leu și un câine care poartă ofrande zeităților; un urs care ține o harpă, „care umple curțile templului de bucurie” și un măgar care cânta la această harpă (o imagine comică care nu a fost străină de artiștii medievali după aceea). O vulpe cocoțată pe laba unui urs care toacă pe o scândură și scutură un zăngănit în fața unei imagini sculptate a unui taur împodobind o harpă. Pe scena următoare, un bărbat scorpion dansează, iar alături de el se clatină o capră crescătoare cu două zgomot. Toate aceste imagini sunt dominate de elementul violent al dansului.
Sărbătorile vesele alternează cu sacrificii solemne, iar oamenii datorează toate acestea ritualurilor magice care eliberează sufletul de frică și trezesc fantezia. Obiectivele magice au determinat oamenii să creeze sculpturi și să scrie poezii, să cânte muzică și să ridice monumente magnifice de arhitectură.
