"… Imaginile de pe astfel de plăci nu aveau nimic de-a face cu tradițiile culturale ale Americii antice. Ele erau direct legate de culturile Lumii Vechi sau, mai bine zis, de civilizațiile din bazinul mediteranean și din Orientul Mijlociu. Deci, pe una dintre plăci a fost reprezentată o piramidă obișnuită (fără trepte), similară piramidele platoului Giza. De-a lungul marginii inferioare a acestei plăci există o inscripție făcută într-un „alfabet necunoscut.” În colțurile inferioare sunt descriși doi elefanți. Este clar că elefanții nu mai erau locuiți până când au apărut primele civilizații în America …”
Carlo Crespi Croci s-a născut în 1891 în Italia într-un orășel de lângă Milano. Familia sa a fost complet civilizată, dar încă din copilărie, Carlos a ales calea unui preot pentru sine, ajutându-l pe părintele local la slujbele din biserică. Deja la vârsta de cincisprezece ani, Carlo a devenit novice într-una dintre mănăstirile aparținând Ordinului Salesian (fondat în 1856). Cu toate acestea, a reușit să obțină o educație laică la Universitatea din Padova. S-a specializat inițial în antropologie și mai târziu și-a luat doctoratul în inginerie și muzică în același timp.
Crespi a venit pentru prima dată în Ecuador în 1923, nu ca misionar, ci pentru a colecta diverse date pentru o expoziție internațională. În 1931, Crespi a fost repartizat la Misiunea Salesiană din Macas, un oraș din jungla ecuadoriană. Aici nu a stat mult și în 1933 s-a mutat în orașul Cuenca. Cuenca se află la aproximativ 230 km sud de capitala Ecuadorului, Quito. Cuenca a fost sediul Inca Tupac Yupanqui, care a anexat pământurile Ecuadorului la Imperiul Inca în anii 70 ai secolului al XV-lea.
În Cuenca, părintele Crespi a dezvoltat o activitate misionară viguroasă. În decurs de zece ani, a reușit să înființeze o școală agricolă în oraș, un institut de studii orientale pentru a pregăti tinerii pentru a lucra în regiunile de est (amazoniene) ale țării. De asemenea, a fondat Colegiul Cornelio Mercian pentru a educa copiii dezavantajați din zonă și a devenit primul său director. Pe lângă munca sa misionară, Carlo Crespi era pasionat de muzică. A organizat o orchestră locală, care a interpretat în principal opere scrise de Crespi însuși. În 1931, Crespi a filmat un documentar despre indienii Jivaro din Amazonul de sus.
Dar principalul său merit a constat în faptul că tot timpul său, părintele Crespi s-a dedicat îngrijirii rezidenților locali, în primul rând, învățând copiii din familii sărace. În timpul vieții sale din 1974, una dintre străzile din Cuenca a primit numele lui. Interesele antropologice ale lui Padre Crespi au dus la faptul că, de la începutul activității sale misionare, a început să cumpere antichități de la locuitorii locali pe care le-au găsit în câmpuri sau în junglă. Teribila sărăcie a populației locale i-a permis să dobândească o valoare extraordinară de la țăranii din antichitate pentru simpli bănuți. În același timp, Crespi a cumpărat meșteșuguri moderne și obiecte de artă creștină de la indieni pentru a-și susține măcar cumva enoriașii.
Ca urmare, colecția sa a ocupat trei camere imense la Colegiul Cornelio Merchan. Locuitorii locali l-au târât de toate - de la ceramică incaică la plăci și tronuri de piatră. Părintele însuși nu s-a ocupat niciodată de contabilitate, darămite de catalogarea colecției sale. De aceea este dificil să o numim colecție. A fost tocmai o colecție de lucruri, pe care nimeni nu le-a numărat în total. În general, însă, colecția Padre Crespi poate fi împărțită în trei părți. Prima parte a constat în articole de producție modernă - obiecte de artizanat ale indienilor locali, imitând fie mostre de artă ecuadoriană veche, fie realizate în tradiția creștină. Numeroase articole realizate în secolele XVI-XIX pot fi, de asemenea, incluse aici. A doua parte, cea mai numeroasă, a constat din articole din diferite culturi pre-spaniole din Ecuador,pe care locuitorii locali l-au găsit în câmpurile lor sau în timpul săpăturilor neautorizate. Așadar, în colecția Crespi a fost prezentată ceramica tuturor culturilor indiene din Ecuador (cu excepția celei mai vechi - cultura Valdiviei).
Dar cea mai interesantă este a treia parte a colecției. Include elemente care nu pot fi atribuite niciunei celebre culturi arheologice din America. Acestea erau în principal obiecte din cupru, aliaje de cupru și, uneori, aur. Majoritatea acestor artefacte au fost realizate prin confecționarea pe foi de metal. Colecția a inclus măști, coroane, discuri pentru piept etc. Dar cele mai interesante au fost numeroase plăci metalice acoperite cu imagini de parcele și … inscripții. Padre Crespi a adunat, probabil, mai mult de o sută de astfel de farfurii. Unele dintre ele aveau dimensiuni solide - până la 1,5 m lățime și până la 1 m înălțime. Erau și plăci mai mici, plăci metalice (aparent folosite pentru decorarea obiectelor din lemn).
Imaginile de pe astfel de plăci nu aveau nimic de-a face cu tradițiile culturale ale Americii antice. Acestea erau direct legate de culturile Lumii Vechi sau, mai bine zis, de civilizațiile din bazinul mediteranean și din Orientul Mijlociu. Deci, pe una dintre plăci a fost reprezentată o piramidă obișnuită (fără trepte), asemănătoare piramidelor platoului Giza. De-a lungul marginii inferioare a acestei plăci există o inscripție făcută într-un „alfabet” necunoscut. În colțurile inferioare sunt înfățișați doi elefanți. Este clar că până la apariția primelor civilizații în America, elefanții nu mai erau găsiți. Dar imaginile lor nu sunt în niciun caz unice în colecția Crespi. „Alfabetul” necunoscut cu care este realizată inscripția se găsește și pe alte obiecte. Acest tip de scriere nu este cunoscut cercetătorilor moderni. La prima vedere, are o anumită asemănare cu scrierea lui Mohenjo-Daro. Pe alte plăci, există un alt tip de scriere, care, potrivit cercetătorilor rare, seamănă fie cu scrierea libiană timpurie, fie cu cea proto-minoică. Unul dintre cercetătorii americani ai colecției Crespi a sugerat că inscripțiile au fost făcute în scriere „neo-punică” sau cretană, dar în limba quechua. Cu toate acestea, nu sunt conștient de vreo încercare serioasă de a descifra aceste inscripții.
Video promotional:
Un număr foarte mic de cercetători, în principal din Statele Unite, au încercat să studieze colecția Crespi. Reprezentanții Bisericii Mormone din SUA au arătat un mare interes față de el, dar istoria dramatică a întâlnirii lui Padre Crespi nu a permis nicio cercetare serioasă.
Reprezentanții științei oficiale pur și simplu au ignorat această întâlnire. Și unii reprezentanți ai bisericii au spus că toate lucrurile sunt produse moderne ale țăranilor locali. În același timp (conform unor date fragmentare), multe lucruri din colecția lui Padre Crespi după moartea sa au fost duse în secret la Vatican.
Bineînțeles, datele care contravin conceptului oficial sunt ignorate sau ascunse. Dar numărul imens de articole din colecția Crespi ne face să ne regândim ideile despre contactele dintre Lumea Veche și cea Nouă din vremurile străvechi. În mod interesant, colecția conținea plăci metalice care înfățișau binecunoscuții tauri înaripați de la palatul Ninive, precum și „genii” cu cap de grifon înaripat, care sunt exemple izbitoare de artă antică babiloniană. Una dintre plăci îl înfățișează pe un preot care poartă o tiară asemănătoare celei papale sau care seamănă cu coroana Egiptului de Jos. Pe un număr imens de plăci, există întotdeauna imaginea unui șarpe zvârcolitor - simbolul șarpelui cosmic. Majoritatea plăcilor au găuri în colțuri. Evident, plăcile erau folosite pentru placarea obiectelor sau pereților din lemn sau piatră.
Pe lângă plăcile de cupru (sau aliaje de cupru), colecția Crespi conține multe tablete de piatră gravate cu imagini și inscripții în limbi necunoscute. Este demn de remarcat faptul că aceste categorii de obiecte, potrivit lui Padre Crespi, le-au găsit indienii în junglă în tunelurile și camerele subterane. Padre Crespi a susținut că un sistem antic de tuneluri subterane se întindea pe mai mult de 200 km de orașul Cuenca în junglă. El a scris despre un sistem similar de tuneluri în 1972. Erich von Daniken în cartea sa Aurul zeilor. De asemenea, a adus primele imagini cu lucruri din colecția lui Padre Crespi.
În 1962, Colegiul Cornelio Merchan a fost distrus de un incendiu în urma unui atac incendiar. Majoritatea colecției lui Crespi a fost salvată, dar o cameră care conținea cele mai valoroase și extrem de artistice obiecte a fost distrusă în incendiu. Pe ruinele colegiului, părintele Crespi a ridicat biserica Maria Auxiladora, care se află și astăzi. Însuși Padre Crespi a murit în 1982. la vârsta de 91 de ani. Cu puțin înainte de moartea sa, în 1980. a vândut cea mai mare parte a colecției sale Muzeului Băncii Centrale din Cuenca (Museo del Banco Central). Banca a plătit lui Crespi 433.000 de dolari. Acești bani s-au dus la construirea unei noi școli. Muzeul a început să selecteze obiecte din colecția Crespi pentru a separa antichitățile valoroase de meșteșugurile moderne. În cursul acestui proces, o mulțime de artefacte „s-au dus în lateral”. Evident, muzeul selecta obiecte pentru sine,aparținând celebrelor culturi arheologice din Ecuador. Potrivit unor rapoarte, majoritatea plăcilor metalice urmărite au fost returnate la biserica Maria Auxiladora, unde probabil sunt păstrate astăzi. Din păcate, nu am informații detaliate despre starea actuală a colecției Crespi. Aceasta este o chestiune de cercetare viitoare.
Candidat la științe istorice
Andrey Zhukov
