Mai recent, psihiatrul de la Harvard, John Mack, credea că oricine lucrează cu oameni care susțin că au fost răpiți de extratereștri din spațiul cosmic este doar nebun. Un an mai târziu, perspectiva sa s-a schimbat drastic când l-a cunoscut pe Budd Hopkins, un pionier în domeniul studiilor extraterestre cu experiență de lucru cu aproximativ 200 de „răpiți”.
„Nimic din ceea ce am întâlnit în cei aproape 40 de ani de psihiatru nu m-a pregătit pentru ceea ce mi-a spus Hopkins”, a scris Mac în ultima sa carte, Kidnapping.
Când Hopkins l-a prezentat mai târziu celor patru răpiți, a fost impresionat de coerența poveștilor lor. „Niciunul dintre ei nu a prezentat simptome ale tulburărilor neuropsihiatrice, cu excepția faptului că au fost foarte alarmați de ceea ce li s-a întâmplat.
Nu era nimic care să indice că poveștile lor erau produsul unor viziuni sau fantezii delirante sau interpretări false ale viselor. Niciunul dintre acești oameni nu seamănă cu cei care ar face o poveste ciudată pentru câștig personal . De asemenea, a fost impresionat de „consistența poveștilor lor până în cele mai mici detalii”.
În calitate de medic, Mack se întreba cum se descurcau oamenii cu experiențele lor ciudate și ce anume se afla în spatele tuturor. În cartea sa, el povestește cum a lucrat cu 76 de astfel de persoane (dintre care 47 sunt femei) care își amintesc că au fost duși într-un avion ciudat; au afișat răspunsuri emoționale adecvate, fără niciun semn de cădere mentală care ar putea duce la astfel de povești.
„Lucrul cu ei m-a afectat profund”, scrie Mack. "Intensitatea emoțiilor și energiilor care apar pe măsură ce răpiții retrăiesc ceea ce s-a întâmplat nu poate fi comparată cu nimic pe care l-am întâlnit anterior în practica mea."
Mack consideră că acest lucru este mult mai mult decât un subiect pentru jurnale de psihologie sau discuții cu studenții, deoarece are „implicații filosofice, spirituale și sociale importante”. Cele mai multe dintre acestea au șocat percepția sa științifică asupra realității ancorată în lumea materială.
„Conform acestei percepții, mintea este în mare măsură o manifestare a activității cerebrale a creierului unei persoane sau a altor ființe avansate. Dacă, dimpotrivă, mintea este percepută de noi ca ceva deja existent în spațiu, o astfel de percepție este un exemplu de „subiectivitate” sau o proiecție a proceselor noastre mentale.
Video promotional:
„Fenomenul răpirii m-a condus (aș spune - ireversibil) la viziunea că participăm la viața universului sau a universurilor, pline de inteligență, din care ne-am tăiat, pierzând sentimentele cu care o putem înțelege. Mi-a devenit clar, de asemenea, că viziunea noastră limitată asupra lumii sau paradigma se află în modele distructive care amenință viitorul umanității - achiziție corporativă fără minte care pătrunde în diferențele profunde dintre bogați și săraci și exacerbează foamea și bolile; violența etno-națională care duce la uciderea în masă care ar putea ajunge la un holocaust nuclear; și distrugerea mediului la o scară care amenință supraviețuirea vieții pe Pământ."
Mac consideră experiența răpirii împreună cu alte influențe care în prezent provoacă înțelepciunea științifică tradițională, adică precum experiențele de aproape moarte, practica meditației, utilizarea substanțelor psihedelice și practicile șamanice care duc la o stare de conștiință modificată. În timp ce există tendința de a asocia fenomenul răpirilor cu observațiile OZN-urilor, Mack observă că multe mituri antice spun despre comunicarea oamenilor cu minți și spirite inumane.
„Principiul științific modern că suntem singuri în univers este în esență o anomalie, un punct de vedere minoritar”, notează Mack. „De-a lungul secolelor și epocilor, oamenii au raportat contactul cu mulți zei, spirite, îngeri, zâne, demoni, demoni, vampiri și monștri marini. Toți au instruit, dirijat, persecutat oameni sau au format prietenii cu ei în scopuri diferite și cu motivații diferite.
În timp ce multe dintre aceste creaturi s-au simțit destul de acasă aici pe Pământ, majoritatea acestor creaturi au venit aici din alte habitate sau alte dimensiuni. Cerul, în special, a fost întotdeauna considerat un refugiu pentru ființele neumane și a devenit un simbol comun pentru dimensiunile extraterestre, mai ales în vremurile recente, când limitele pământești s-au micșorat semnificativ. După cum a remarcat Ralph Noyes, „Am trăit pe Pământ cu spirite și zei. Acum, când i-am alungat, cerul a devenit casa lor.
Credința tradițională a locuitorilor indigeni din Insulele Marshall din Oceanul Pacific din lumile exterioare corespunde într-o anumită măsură conceptului modern de spațiu cosmic. Indienii Hopi cred că profesorii lor erau Kachinas, ființe spirituale din alte planete.
Potrivit folclorului irlandez, zânele își au originea pe alte planete și călătoresc pe cer în bărci supuse, ca niște nori sau „nave fantomă”. Koryakii din Siberia își amintesc de epoca mitică a Marelui Corb, când oamenii puteau urca cu ușurință în Rai. Pe scurt, numeroase mituri, basme și legende ne spun despre creaturi care zboară în cer și călătoresc liber între cer și pământ. Mack crede că, în zilele noastre, OZN-urile răpite „continuă tradiția documentată pe larg a ascensiunii către ceruri și a comunicării cu ființe extraterestre”.
Folcloristul Peter Roycevich se referă la posibilitatea existenței „minții, spiritului, energiei, conștiinței, care se află în spatele tuturor tipurilor de experiențe cu OZN-uri și entități neumane și își adaptează forma și aspectul pentru a se încadra în mediul din timpul dat”.
El citează ca exemplu o lungă istorie de observare a fenomenelor aeriene neobișnuite, a obiectelor sau a creaturilor constând din lumină, precum și a observat în antichitate „căruțe cerești, carele care zboară prin cer, palate zburătoare strălucitoare care pluteau peste cer … Cruci de foc au fost văzute și peste vestul Europei.. În Statele Unite în anii 1800. americanii priveau corăbiile navigând pe cer. Aceste nave de pe cer ar fi putut fi legate de OZN-urile moderne, dar au fost interpretate în funcție de tehnologia și mitologia vremii.
Psihologul Mario Pazzaglini subliniază că observațiile OZN-urilor au fost înregistrate în ultimii 10.000 de ani, începând cu Ezechiel în Vechiul Testament, când este descrisă o viziune care conține roți, îngeri, lumină și nori. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au văzut lumini pe cer, cruci, lumină sau raze de lumină și fantome; multe dintre acestea au fost explicate ca miracole religioase. Astfel de fenomene se încadrează adesea în credințe spirituale preexistente deținute de observatori.
Fenomenul transferului oamenilor către alte dimensiuni are, de asemenea, o istorie îndelungată în majoritatea culturilor. Tibetanii cred că oamenii pot separa corpul „eteric” sau „subtil” și pot face călătorii în afara corpului care durează ore sau zile.
„Mintea sau conștiința create de materia mai grosolă nu pot comunica cu aceste entități subtile”, spune Dalai Lama. „Pentru unii oameni, nivelul brut al minții este suprimat și nivelul mai subtil este activat. Apoi, există o oportunitate, o șansă, de a vedea o altă ființă, mai subtilă decât mintea sau corpul nostru.
Jacques Valle, în cărțile sale „Măsurători” și „Pașaport către Magonia”, descrie sute de cazuri de observare a obiectelor care se mișcă pe cer și a pasagerilor lor - în momente diferite, pe continente diferite și în societăți diferite. El menționează prezența aparent inexplicabilă a discurilor în simbolistica diferitelor civilizații; de exemplu, fenicienii și primii creștini i-au asociat cu comunicarea dintre îngeri și Dumnezeu.
El compară unele aspecte ale fenomenologiei întâlnirilor OZN cu înregistrări istorice ale experiențelor mistice. Razele de lumină joacă de obicei un rol atât în întâlnirea OZN-urilor, cât și în ciocnirea cu entități în timpul experiențelor în afara corpului.
Vallee spune că aceste creaturi apar sub diferite forme, posedă abilități extraordinare și deseori încearcă să ia ceva ce aparține oamenilor sau să comunice cu ei și să-și bată joc de ele. „Pasagerii OZN, ca și elfii, nu sunt extratereștri. Sunt locuitori ai altei realități”, crede Vallee. "Interacțiunea celor răpiți cu extratereștrii face parte dintr-un mit vechi și răspândit care a modelat structura credințelor noastre, așteptărilor noastre științifice și a vederii noastre despre noi înșine".
Vallay crede că fenomenul OZN constituie dovada existenței dimensiunilor în afara spațiului și timpului. Edgar Cayce a vorbit și despre alte dimensiuni („a 4-a dimensiune” ianuarie / februarie): „Poate că OZN-urile nu vin aici din spațiul obișnuit, ci din sfera multidimensională a ființei, care se află în jurul nostru și a cărei existență refuzăm atât de încăpățânat să o luăm în considerare în ciuda dovezilor care ne stau la dispoziție de secole”.
Dr. Mack ne invită să ne deschidem mintea pentru a studia fenomene pe care nu le-am înțeles încă. „Cea mai cumplită întrebare este: există vreo realitate independentă de conștiință? La nivelul conștiinței personale, suntem capabili să înțelegem în mod direct realitatea sau suntem legați de limitările celor cinci simțuri și ale minții care ne organizează viziunea asupra lumii?
Există o conștiință colectivă comună care funcționează în afara conștiinței noastre individuale? Dacă există conștiința colectivă, cum este influențată și ce determină conținutul acesteia? Sunt răpirile OZN-urilor un produs al acestei conștiințe comune? Dacă conștiința pătrunde prin toate elementele universului, atunci ce rol joacă evenimente precum răpirile OZN și diferite experiențe mistice în conștiința noastră și în întregul spațiu?"
Răpiri OZN-uri sunt similare cu alte experiențe paranormale dramatice, în procesul cărora conștiința individuală a unui individ este transformată radical. O persoană este inițiată într-o stare de ființă modificată, ceea ce duce în cele din urmă la reintegrarea sa, cufundare în stări inaccesibile anterior."
Uneori acest proces este cauzat de boli sau vătămări, iar uneori o persoană „este pur și simplu atrasă într-o succesiune de stări de a fi, în care dobândește noi abilități și sensibilitate sporită”. Șamanul învață să pătrundă în alte dimensiuni ale realității, în care dobândește o sensibilitate care îi permite să perceapă și să integreze această nouă experiență. La fel ca mulți răpiți, inițiatul își perfecționează noua receptivitate pentru a servi înțelepciunea care poate fi folosită de poporul său.
Experiența asimilării a ceea ce este perceput inițial ca lumină din exterior are loc adesea în timpul unor înțelegeri mistice sau călătorii transcendentale care duc la renaștere spirituală, spune Mac. „Un mistic sau șaman, ca o persoană răpită, face un pelerinaj, de obicei plin de zel, pentru a dobândi experiență sau cunoștințe noi. Aceasta include renașterea, care în sine poate fi foarte traumatică - o revenire la o stare supranaturală, primordială, cu scopul de a realinia conștiința experimentatorului."
Mack consideră persoana răpită ca „un Dante modern, ale cărui atitudini ontologice care stau la baza viziunii sale asupra lumii sunt dezvăluite în procesul acestei experiențe. La întoarcerea acasă sau în mașină după ce a petrecut timp cu extratereștrii, el încearcă să-și recompună viziunea asupra lumii. Cel mai adesea, el își pleacă singur în călătorie și, în majoritatea cazurilor, absența sa rămâne neobservată de cei către care ar putea apela pentru a-și confirma coordonatele.
Dr. Mack consideră că cei mai mulți răpiți experimentează o expansiune a conștiinței și a transformării personalității. În caz de caz, „informațiile transmise de extratereștri se rezumă, în esență, la nevoia de a schimba conștiința umană și relația noastră cu Pământul și unul cu celălalt. Chiar și neputința și pierderea controlului, cel puțin inițial impuse de extratereștri - unul dintre cele mai traumatizante aspecte ale acestei experiențe - pare „concepută” pentru a provoca un fel de moarte a ego-ului, care poate fi urmată de creșterea spirituală și extinderea conștiinței.”
Una dintre răpite, Sarah, și-a descris experiența ca fiind „fuziune dimensională … pentru că nu s-a întâmplat cu adevărat aici. S-a întâmplat pe jumătate aici și pe jumătate în altă parte.
Katherine și-a amintit „locul” în care se afla între întrupările de pe Pământ. În acest „loc” corpurile nu sunt dense, ci apar doar ca un fel de circuit energetic. „A fost acum foarte, foarte, foarte, foarte mult timp în urmă”, a explicat ea. „A fost înainte ca vreunul dintre noi să trăiască aici. Acest loc se află într-un univers complet diferit. Nu se află în dimensiunea noastră spațiu-timp."
Anna avea capacitatea de a conecta intervale de timp, ca și cum ar fi funcționat simultan în diferite perioade de timp. E real. Aceasta nu este filozofie”, a insistat ea. „Pot să mă mut într-un interval de timp diferit și experiențele mele mă trag dintr-un interval de timp diferit aici.”
Răpiții se referă adesea la experiențele lor ca „vise”, spune Mack, care poate fi un eufemism pentru a acoperi ceea ce nu pot fi - „și anume, un eveniment care s-a întâmplat într-o altă dimensiune și din care nu s-au putut trezi”. Mack spune că a văzut adesea „supărat, chiar și lacrimi” pe fețele răpite, când și-au dat seama că experiența pe care au decis-o pentru comoditate ca vis a avut loc într-un fel de stare „trează” sau conștientă, oricât de mare ar fi. din ceea ce le este familiar.
Problema este agravată de faptul că visele sunt o modalitate importantă de a procesa și interioriza experiențele zilei. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că, din moment ce răpirea în sine este o experiență puternică și deranjantă, poate contribui la apariția unor coșmaruri autentice sau a unor vise care reproduc într-o formă modificată experiența răpirii, chiar în aceeași noapte cu răpirea.
Cum poate o astfel de experiență traumatică să fie transformatoare spiritual? Mack spune: „Nu văd nicio inconsecvență în acest sens, decât dacă legăm spiritualitatea exclusiv de tărâmurile subtile libere de durere și luptă. Uneori, formarea și creșterea spirituală cele mai satisfăcătoare vin din mâinile profesorilor nemiloși care acordă puțină atenție ego-urilor noastre, apărării noastre psihologice sau punctelor de vedere stabilite.
Învățăturile budiste zen sunt bine cunoscute pentru metodele lor de terapie prin șoc. Puteți merge chiar mai departe, demonstrând că adevărata creștere spirituală traumatizează inevitabil, pe măsură ce granițele conștiinței străpung și ne deschidem către noi sfere ale ființei."
Oamenii răpiți descoperă că universul în sine este inteligent. „Ei dezvoltă un sentiment de venerație pentru misteriosul cosmos, care în ochii lor capătă un suflet și devine sacru. Sentimentul de separare de restul creației este distrus și experiența unității devine principalul aspect al evoluției conștiinței celor răpiți."
Ce putem învăța din fenomenul răpirii?
Mack crede că „utilizarea tehnologiei moderne pentru a smulge resursele de pe Pământ aduce biosfera în pragul colapsului. Suntem o specie biologică în armonie cu natura, am rupt lanțul în a ne răsfăța dorințele în detrimentul altor ființe vii și al Pământului, care ne-a dat viață. Sarcina de a inversa această tendință este de o imensă importanță. Chiar dacă recunoaștem pericolul pe care l-am creat, interesele dobândite care împiedică echilibrarea relației noastre cu natura sunt amenințătoare în domeniul de aplicare.
Organizațiile imense corporative, științifice, educaționale și militare consumă miliarde de dolari în avere și mențin o stare de stagnare paralizantă, care este greu de inversat. Pentru că încurcată în rețelele de afaceri internaționale, lumea nu a devenit altceva decât o piață gigantică, împărțită între cei mai obrăznici antreprenori."
Mack crede că rezistăm să ne schimbăm înțelegerea spațiului. Guvernul SUA a finanțat Căutarea Inteligenței Extraterestre, SETI, sugerând că inteligența extraterestră ar putea fi găsită folosind unde radio trimise în univers. „Așteptarea de a primi un semnal radio de la o sursă extraterestră”, a remarcat filosoful Terence McKenna, „este o concepție greșită înrădăcinată cultural, precum căutarea unui restaurant italian bun în adâncul galaxiei”.
Misterul din spatele răpirii este o amenințare pentru elită și o problemă specială pentru guvern, deoarece afacerea guvernului este de a proteja oamenii. „Recunoașterea faptului că creaturile ciudate din aeronavele fără radar care ignoră legile gravitației și spațiul / timpul în sine ne invadează casele și răpesc oamenii noștri este o mare problemă”, spune Mac. „Acest lucru ar putea explica de ce politica guvernului OZN-urilor a fost atât de complicată de la început, un fel de schemă de negare și de acoperire torsadată care nu putea decât să alimenteze teoriile conspirației”.
Fenomenul răpirii ne încurajează să „descoperim semnificația„ puterii”noastre într-un sens spiritual, mai profund”, spune Mack, sperând că ar putea distrage popoarele lumii de la lupta lor de a domina Pământul și de la exploatarea naturii fără a ține cont de generațiile viitoare.
„Creșterea rampantă a devenit un scop în sine, ignorând prăbușirea inevitabilă care se apropie pe măsură ce populația crește necontrolat și jefuirea Pământului continuă”. Fenomenul răpirii OZN-urilor este „legat de natura lăcomiei umane, de rădăcinile înclinației noastre spre distrugere și de consecințele viitoare ale comportamentului nostru colectiv. Pentru cei răpiți și pentru toți ceilalți care doresc să asculte, acest fenomen duce la iluminare în sensul său deplin."
Este posibil ca liderilor religioși occidentali să le fie greu să înțeleagă semnificația răpirilor, dar tradițiile religioase din est, care au recunoscut întotdeauna prezența unei game largi de entități spirituale în spațiu, acceptă fenomenul răpirii mai ușor „decât monoteismul mai dualist, care se opune atât de puternic acestui fenomen”.
Ce crede Mac că înseamnă asta?
„După toate probabilitățile, răpirile se rezumă la două proiecte corelate: în primul rând, schimbarea conștiinței umane pentru a preveni distrugerea vieții pe Pământ; a doua este traversarea a două specii pentru a crea o nouă formă evolutivă.
„Nimic din munca mea cu răpirile OZN nu m-a surprins mai mult decât descoperirea că ceea ce se întâmplă pe Pământ nu a trecut neobservat în alte părți ale universului. Faptul că Pământul însuși și posibila sa distrugere ar putea avea consecințe care depășesc limitele mediului său imediat nu a intrat deloc în viziunea asupra lumii în spiritul căruia am fost crescut.
Dar din informațiile primite de răpiți este clar că Pământul este o parte importantă și importantă a unui sistem spațial larg și interdependent care reflectă interconectarea vieții pe Pământ. Astfel, fenomenul răpirii reprezintă un fel de inițiativă de remediere."
A. Robert Smith este editor al Venture Inward și autor al mai multor cărți. În trecut, Smith a lucrat ca corespondent și cronicar la Washington; lucrarea sa a fost prezentată în New York Times Magazine, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot și altele. Locuiește în Virginia Beach, Virginia.
