Necunoscutul și inexplicabilul: reîncarnarea în istoria umană. Mulți oameni cred că sufletul este nemuritor, iar după moarte renaște într-o altă persoană.
Renașterea sufletului după moarte - în culturile diferitelor națiuni există mai multe concepte de bază despre ceea ce se întâmplă de fapt cu sufletul uman după moartea fizică: conceptul de Paradis și Iad, conceptul de renaștere sau reîncarnare și conceptul materialist.
În religiile occidentale, conceptul de Rai și Iad este foarte popular. Potrivit ei, o anumită Ființă Supremă, care este descrisă ca un bărbat cu părul gros al feței, judecă și alege pedeapsa sufletelor umane. În același timp, în diferite religii, pedeapsa este impusă pentru unele infracțiuni, în altele - pentru altele complet diferite. Dar în toate religiile un lucru este același: majoritatea sufletelor merg în Iad, unde sunt forțați să suporte chinuri incredibile pentru totdeauna. Și doar un număr mic de drepți care respectă toate regulile stricte (care, de altfel, diferă și în diferite culturi și religii), au șansa după moarte să găsească fericirea eternă în Paradis. Pentru toți oamenii care cred în acest concept, cel mai important lucru este alegerea corectă a religiei, deoarece este imposibil să mergi în cerul unei religii și să nu ajungi în iadul tuturor celorlalte religii.
Conceptul materialist a devenit răspândit în știința și cultura occidentală, care spune că conștiința este un produs al activității creierului, de aceea dispare complet după moartea fizică a creierului. Cu toate acestea, pe de altă parte, un număr mare de studii care au fost efectuate în clinicile americane și britanice au demonstrat că, în momentul morții clinice la oameni, fluxul de experiențe nu a fost întrerupt nici în absența completă a activității creierului.
Pe parcursul acestor studii, oamenii de știință nu au fost interesați de natura experienței, deoarece acest lucru fusese deja spus de multe ori, iar oamenii și-au amintit mai târziu că au văzut o lumină albă în momentul morții clinice, s-au observat din lateral și au auzit voci diferite. Oamenii de știință erau interesați în primul rând de faptul însuși al acestor experiențe în momentul morții clinice și de prezența activității creierului în acel moment. Și numai după ce s-au colectat suficiente statistici, oamenii de știință au ajuns la concluzia că prezența sau absența experiențelor nu depinde dacă creierul este activ în perioada de deces clinic sau activitatea sa se oprește complet. Astfel, dacă conștiința este un produs al activității creierului, atunci o persoană pur și simplu nu poate experimenta nimic în absența activității creierului. Este ca și cum ai viziona televizorul cu cablul de alimentare deconectat.
Conform celui de-al treilea concept - teoria renașterii sau reîncarnării, conștiința nu dispare după moartea fizică a corpului, ci trece într-o altă stare - ia alte forme, dar își păstrează întotdeauna esența.
În cultura rusă, dintr-un anumit motiv, este obișnuit să ne încredem în dogme și axiome general acceptate, ignorând propriile sentimente. Prin urmare, mulți oameni cred în conceptul de Rai și Iad numai pentru că este prescris de religie. Unii oameni cred că conștiința este un produs al creierului, deoarece li s-a spus multe despre acest lucru în timpul școlii și studenților. Și alții cred pur și simplu în teoria reîncarnării doar pentru că au citit despre aceasta într-o carte de „cunoaștere secretă” care este disponibilă în mod liber în fiecare librărie.
Cu toate acestea, nu are sens să ai încredere în astfel de abordări, deoarece poți crede în orice. Și o chestiune complet diferită - dacă o persoană știe sigur, pentru că el însuși se afla într-o stare de moarte clinică și a simțit totul pentru sine.
Video promotional:
Trebuie remarcat faptul că, în diferite epoci istorice, atitudinea față de reîncarnare a fost semnificativ diferită. Deci, de exemplu, în era antichității, filosofia era strâns asociată cu reîncarnarea. Pitagora, care a devenit primul filozof din istorie (întrucât în fața lui erau doar înțelepți), nu numai că a introdus termenul „filozofie”, dar a vorbit în mod constant despre existența sa trecută, asigurându-și că își amintește bine toate viețile sale anterioare.
În plus, trebuie remarcat faptul că în perioada creștinismului timpuriu conceptul de Rai și Iad nu fusese încă dezvoltat, prin urmare, atitudinea față de posibilitatea renașterii sufletului era mai mult decât calmă. Majoritatea părinților Bisericii Creștine, inclusiv Iustinian Martirul, Sfântul Grigorie de Nyssa, Clement din Alexandria, Sfântul Ieronim, erau convinși că ideea renașterii sufletului nu contrazice în niciun caz ideile de bază ale creștinismului.
Cel mai exact și clar ideea renașterii sau reîncarnării a fost descrisă în scrierile lui Origen, care este considerat unul dintre părinții Bisericii. Cu toate acestea, în 553, renașterea ca idee a fost interzisă prin decretul împăratului Justinian.
Iustinian însuși a fost un bun diplomat și politician, ceea ce i-a dat posibilitatea să facă o carieră remarcabilă - era fiul unui țăran sărac din Macedonia și a devenit împăratul Sfântului Imperiu Roman. Totuși, în același timp, era o persoană vicleană și indecisă, care știa să se prefacă cu îndemânare, să mintă, era ironic, cu două fețe și secret. Datorită atenției sale la detalii și a propriei energii, Iustinian a reușit să combine multe legi individuale ale imperiului într-un singur „Cod al lui Iustinian” și, de asemenea, a extins semnificativ granițele statului său. Dar împăratul a decis să meargă și mai departe și a pus lucrurile în ordine nu numai în afacerile lumești, ci și în cele spirituale.
În acea perioadă, creștinismul era o colecție de mișcări separate, dintre care majoritatea acceptau ideea reîncarnării. Iustinian a ajuns la concluzia că această stare de fapt este dăunătoare, dar nu din punct de vedere religios, ci din punct de vedere politic. Dacă cetățenii imperiului sunt siguri că mai au câteva vieți în rezervă, atunci nu vor fi deosebit de zeloși în treburile publice.
Și din moment ce Iustinian știa cum să-și atingă scopul, a trimis mai întâi o scrisoare către Patriarhul Constantinopolului Mina, în care susținea că Origen este un eretic rău intenționat. Mai târziu, în 543, din ordinul împăratului, a fost adunat un consiliu la Constantinopol, la care a fost adoptat un edict care enumera toate greșelile pe care Origen le-ar fi comis. Este de remarcat faptul că la toate conciliile ținute în anii domniei lui Justinian, împăratul însuși a luat întotdeauna decizia finală.
Papa Vegilius, după conciliu, a dezaprobat amestecul împăratului în treburile bisericii și nu a recunoscut edictul adoptat la conciliu. Amenințări din partea lui Iustinian au plouat în direcția sa, în urma căreia Papa a fost obligat să emită un decret cu privire la tradiția anatemei de predare a lui Origen. Cu toate acestea, acest decret a provocat atât de multă nemulțumire din partea episcopilor din Africa de Nord, Galia și multe alte provincii, încât în 550 a trebuit anulat.
În 553, a fost convocat un nou conciliu la Constantinopol, la care erau prezenți majoritatea reprezentanților Bisericii Răsăritene, deoarece episcopii occidentali au refuzat să participe la el. Papa, aflat în acel moment la Constantinopol, a refuzat să ia parte la verdictul final în semn de protest, pentru care a fost exilat pe una dintre insulele Mării Marmara.
La consiliu, a fost adoptat un decret care a determinat atitudinea bisericii față de renaștere - ei au refuzat să recunoască reîncarnarea.
După interzicerea renașterii, orice mențiune despre reîncarnare echivalează cu o condamnare la moarte - există multe cazuri în istorie când autorii declarațiilor de acest fel au fost pur și simplu arși pe rug. Unul dintre cele mai izbitoare exemple în acest sens este Giordano Bruno, care a spus că a arde nu înseamnă a respinge, iar în discursul său final înainte de execuție a spus că sufletul nu face parte dintr-un singur corp, prin urmare poate fi fie într-un singur corp, fie într-un altfel.
Treptat, vremurile Inchiziției au dispărut în trecut, iar oamenii au putut să-și exprime mai liber opiniile. Adesea acestea erau doar senzații interne, condamnate într-un cuvânt, dar uneori oamenii credeau sincer că renașterea există, pentru că pur și simplu nu poate fi altfel.
În Est, ideea reîncarnării este foarte natural legată de religie, cultură și știință, iar aici mai mult de 90% dintre oameni cred că reîncarnarea este un lucru firesc. În Occident, este mai obișnuit să crezi în lucruri ușor diferite, dar și acolo situația începe să se schimbe treptat. Potrivit sondajelor de opinie, aproximativ jumătate din populația Statelor Unite ale Americii și a țărilor europene democratice recunosc reîncarnarea și nu recunosc însăși ideea de renaștere ca fiind ciudată.
Mai mult, unii oameni încearcă să afle mai multe despre viețile lor anterioare. Desigur, o astfel de cunoaștere este absolut inutilă dacă nu se află în interiorul persoanei în sine. Ideea renașterii nu se va potrivi cu acei oameni obișnuiți să își transfere responsabilitatea pentru soarta lor în mâinile soartei sau ale lui Dumnezeu. Dacă o persoană nu înțelege că acțiunile sale din trecut i-au provocat prezentul și că în această viață își determină viitorul cu fiecare cuvânt și acțiune, atunci nu poate nici să-și asume responsabilitatea pentru viața sa, nici să o schimbe.
De fapt, nu contează cu adevărat dacă o persoană crede în ideea reîncarnării sau o neagă. Este mult mai important ce schimbări pot apărea dacă o persoană acceptă ideea reîncarnării, crede în ea. Dacă totul din jurul unei persoane nu dispare, ci trece într-o altă stare, atunci de ce ar trebui ca persoana însăși și sufletul său să fie o excepție?
