Sculpturile antice în stânci de creaturi ciudate - hibrizi de oameni și animale - sunt considerate de mulți oameni de știință drept „portrete” ale șamanilor și vrăjitorilor îmbrăcați în echipamente rituale. Cu toate acestea, descoperirile arheologice, împreună cu cazurile cunoscute de naștere a unor persoane cu abateri fizice caracteristice, ridică îndoieli cu privire la incontestabilitatea unei astfel de interpretări.
O abundență de imagini misterioase
În Europa, Africa de Sud și Australia au fost descoperite un număr uriaș de desene cu imagini de oameni-fiare, realizate în urmă cu mai bine de 10 mii de ani. Capetele majorității acestor creaturi sunt decorate cu coarne de diferite dimensiuni și forme.
Renumitul expert în artă preistorică, angajat al Muzeului Australian din Sydney, dr. Paul Taiken, într-un articol publicat la sfârșitul lunii noiembrie 2001 în jurnalul științific autorizat New Scientist („Modern Scientist”), a sugerat că cifrele menționate nu sunt oameni, ci „Therianthropes sunt hibrizi de oameni și animale, care ne dezvăluie imaginea începutului formării omenirii moderne”.
Împreună cu un alt specialist în artă primitivă, Christopher Chippendale de la Muzeul de Arheologie și Antropologie de la Universitatea din Cambridge, au realizat primul studiu cu adevărat științific al desenelor antice teriantropice.
În Europa, inclusiv în faimoasa Trois-Frères franceză (peștera celor Trei Frați), precum și în Africa de Sud și Australia de Nord, au studiat peste cinci mii de picturi rupestre. Mai mult, originea lor antică a fost confirmată de cele mai moderne metode de datare.
Video promotional:
Cine a pozat pentru stăpânii antici?
Oamenii de știință au ajuns de mult la concluzia că oamenii primitivi au pictat pe pereții peșterilor ceea ce au văzut în viață: bivoli, cai, mamuți și, bineînțeles, semenii lor. Dar atunci de ce au atras acești oameni atât de mulți teriantropi, dintre care majoritatea au coarne? Tadeusz Oshubsky, un cercetător polonez de mistere istorice, studiază, de asemenea, această problemă, împreună cu oamenii de știință menționați mai sus.
Iată părerea generală a acestor experți: până acum se credea că personajele ciudate ale artei rupestre nu erau deloc teriantropi, ci aceiași oameni primitivi, doar „lucrând” ca șamanii și descriși în „salopeta” lor. În ceea ce privește coarnele, se spune, din timpuri imemoriale, au servit ca simbol al apartenenței la alte lumi: în diferite epoci și între diferite popoare, coarnele erau fie atribute ale zeităților solare și lunare ale fertilității (și, în general, semne ale sfințeniei și frumuseții), fie erau identificate cu spiritele rele, agresivitate, moarte.
Cu multe mii de ani în urmă, coarnele erau o proprietate comună a tot felul de „oameni sălbatici” și zeități din pădure, iar aceste creaturi nu personificau răul - pur și simplu nu erau ca oamenii predominanți ai „înfățișării Cro-Magnon” la acea vreme. În timpurile ulterioare, personajele cu coarne erau precum vechiul zeu egiptean al înțelepciunii și luna Dzhehuti (Thoth) și zeul soarelui și „regele tuturor zeilor, Amon. Războinicii galilor, germani, goți și-au decorat căștile cu coarne. O astfel de decorare simboliza puterea, curajul, neînfricarea.
Mursi femei africane în bijuterii tradiționale cu coarne
Cu toate acestea, studiul legendelor și tradițiilor antice, documentelor istorice, precum și o serie de detalii descoperite de Taiken, Chippendale și alți cercetători, ne permit să contestăm acest punct de vedere și să presupunem că teriantropii-hibrizii sunt cu adevărat strămoși existenți ai oamenilor moderni.
În ruinele orașului Ur, fondat de sumerieni pe teritoriul Irakului modern acum aproximativ 7.000 de ani, arheologii au dezgropat morminte regale, pe pereții cărora sunt reprezentate creaturi umanoide cu coarne și cozi. Creaturi similare se găsesc și pe ceramica chineză datând din jurul anului 500 î. Hr.
Cercetătorii englezi John și Caitlin Matthews din cartea „Mitologia insulelor britanice” descriu imagini sculpturale ale zeității celtice Cernannos, care înseamnă „coarne”, sub forma unui om cu mustață, cu coarne pe cap.
Cernanos
Faun sălbatic
Reprezentanți remarcabili ai culturii și științei antice - poetul Ovidiu, istoricii Pliniu cel Bătrân și Herodot - au menționat în scrierile lor un trib de fauni (oameni acoperiți cu lână, cu barbă de capră, coarne și copite) care trăiau în sălbăticile pădurii adânci. Consulul și scriitorul roman Philostratus, care a trăit la începutul erei noastre, a vorbit într-una din cărțile sale despre capturarea și îmblânzirea unui faun sălbatic din Etiopia.
Și vechiul istoric grec Plutarh descrie în detaliu cum același faun a fost ademenit într-o capcană pe coasta Mării Negre, lângă orașul grecesc Apollonia, pe teritoriul Bulgariei moderne. Ciudata creatură a fost dusă la Roma, unde a fost arătată în mod repetat nobilimii romane în timpul festivalurilor și sărbătorilor. Plutarh mai scrie că, potrivit legendei, faunul, nepotul lui Jupiter, era al treilea conducător al Italiei.
Corni și giganți
Există informații despre persoanele cu coarne din vremuri mai recente. Este documentat că în secolul al XVII-lea în județul englez Leicestershire locuia Mary Davis cu două coarne de „berbec” pe cap, iar istoricul francez Collene de Plancy la începutul secolului al XIX-lea scria despre un călugăr cu coarne de la mănăstirea Saint-Justine.
Și iată încă două fapte. În anii 80 ai secolului al XIX-lea în Statele Unite, pe teritoriul Tioga Point din județul Bradford, Pennsylvania, o expediție condusă de istoricul Dr. J. P. Donahue, precum și profesori: A. B. Skinner de la American Research Museum și W. K. Morehead al Phillips Academy excavează o movilă de pământ. În interior se afla înmormântarea rămășițelor a 68 de persoane, datând din 1200. Judecând după schelete, îngropați erau giganți adevărați, înălțimea lor medie fiind mai mare de doi metri. Dar mai ales cercetătorii au fost loviți de cranii: pe unii dintre ei, ieșirile osoase, adică coarne, ieșeau în lateral.
Și în 1903, la una dintre minele din apropierea orașului american Isola, Kansas, înainte de zori, a apărut brusc o creatură umanoidă cu coarne lungi, cu ochi roșii strălucitori, provocând panică în rândul lucrătorilor din schimbul de noapte. Acest caz este descris în cartea „Mai mult decât …” de jurnalistul și scriitorul Richard Lazarus.
Astfel, existența reală a persoanelor cu coarne poate fi considerată incontestabilă, iar în ceea ce privește prezența copitelor și cozilor, această întrebare este încă deschisă "din lipsă de dovezi materiale".
Războinici în piele de urs
În căutarea unui răspuns la întrebarea pusă în titlul acestui articol, este adecvat să acordați atenție următoarelor informații.
La sfârșitul secolelor X-XI, prințul Rostov (mai târziu - Marele Duce de Kiev) Yaroslav cel Înțelept, înconjurând posesiunile sale, a dat peste o așezare de păgâni necunoscuți, care erau în mască de animale. Cei urâți au atacat echipa domnească cu o haită de câini de război teribili conduși de un urs uriaș.
Dar echipa prințului a învins această turmă de animale. Victoria a fost recunoscută atât de onorabilă încât în 1010 a fost pus un oraș numit după prinț - Yaroslavl pentru a-l comemora.
În Europa, fiarele masculine războinice au apărut la începutul erei noastre. Au intrat în luptă goi, aruncând doar un lup sau o piele de urs peste umeri. Pentru aceasta au fost poreclite berserkers („berserker” înseamnă „piele de urs”). Părțile războinice au recurs adesea la ajutorul berserkerilor. Istoricul secolului al VIII-lea Pavel Diaconul relatează că tribul germanic al lombardilor, în fața forțelor inamice superioare, a răspândit zvonul că „capetele de câine” se grăbeau în ajutorul lor. Auzind despre asta, inamicul s-a retras adesea, neacceptând bătălia.
Spirite patronale
Primii europeni care s-au stabilit în America au fost surprinși de obiceiurile ciudate ale locuitorilor locali. Tinerii care au ajuns la vârsta majorității au plecat în căutarea unui spirit de patron personal. Aflându-se într-o zonă destul de nelocuită, tinerii indieni au început să se supună torturilor crude și foarte sofisticate. De exemplu, un misionar englez a asistat la modul în care un tânăr și-a străpuns propria parte, a trecut o centură din piele de bivol din piele brută prin rană și s-a spânzurat pe ea de un copac din apropiere.
Zeul indian Ganesha
Tânărul a rămas în această poziție până când imaginea unui spirit de patron i-a apărut în fața ochilor. De obicei, devenea un animal puternic și neînfricat. Din acel moment s-a stabilit o legătură mistică între tânăr și spirit, care durează până la ora morții.
Tribul șacalilor
Și în Africa, fiecare trib care trăiește în jungla congoleză sau guineeană, din timpuri imemoriale, are propriul său patron, cel mai adesea apărând sub forma unei fiare-progenitoare prădătoare. Muritorii obișnuiți comunică cu spiritul său în timpul dansurilor rituale, care sunt conduse de un vrăjitor îmbrăcat în pielea acestei fiare.
Americanul Harry Wright, care era oaspete al Tribului Șacalului, a scris: „Aceasta a fost cea mai neplăcută parte a ritualului. În dans au mârâit, s-au aruncat unul pe altul, apoi s-au aruncat la patru picioare și au început să se adulmece reciproc. Deodată, ceva întunecat a zburat în cercul lor. La început am crezut că este unul dintre dansatori, dar apoi am văzut că este un adevărat șacal. Alergă printre dansatori, mârâi și se aruncă asupra lor. Totul s-a încheiat cu o orgie sălbatică.
Pentru ca protecția unui șacal sau, să zicem, a unui leopard să se răspândească la fiecare om al tribului, el a trebuit să fie supus unui rit de trecere. Vrăjitorul, îmbrăcat în pielea acestei fiare, a condus-o. În timpul ceremoniei, tinerii au fost în mod necesar testați pentru rezistența la durerea fizică - de exemplu, li s-ar putea îndepărta preputul sau dinții din față.
Vrăjitorul și mai mulți dintre asistenții săi au format alianțe secrete. Știind foarte bine care dintre membrii tribului nu era capabil să-i respingă, acești oameni în piei de animale au izbucnit în locuințe noaptea, au răpit copii și i-au vândut în sclavie. Și masacrele sângeroase erau deseori aranjate peste cei neascultători. De exemplu, „leopardii din Dahomey” au sfâșiat trupurile victimelor cu cârlige, care au lăsat răni cumplite, ca de pe ghearele unui leopard.
Vadim Ilyin
