Condițiile climatice dure, un mod de viață care nu s-a schimbat de-a lungul mai multor secole, și etica budistă au determinat trăsăturile de caracter ale acestor alpiniști scurți. Grăbirea lor este combinată cu energie explozivă. Reținerea și aparenta flegmaticitate se transformă instantaneu într-o hotărâre de a ajuta, chiar cu prețul propriei vieți. Sunt întotdeauna gata să-și împărtășească adăpostul cu călătorul obosit pe drumurile montane. Sunt sherpa, care înseamnă „oameni din est” în tibetană.
IN MISCARE
Se crede că prima migrație a acestui popor a avut loc acum 500-600 de ani - din Tibetul de Est. Îndrumați de cărțile lor religioase, șerpașii au traversat creasta Himalaya în căutarea minunatului ținut al Beyulului, unde oamenii trăiesc fericiți și mult timp, iar leoparzii zăpezii coexistă pașnic cu iacii. Al doilea val forțat de relocare a avut loc în secolul al XVII-lea: unul dintre grupurile subetnice tibetane, triburile războinice Khampa, eliminate din fostele habitate ale șerpaților. Apoi s-au stabilit în văile montane din Nepal. Cu toate acestea, este posibil ca „mișcarea” să se fi întâmplat mult mai devreme: șerpații au venit pe meleaguri, unde ulterior a apărut statul Nepal, din propria lor voință - în căutare de pășuni fertile pentru animale. Au ajuns însă să se stabilească în zona Khumbu, lângă Everest. Și Everest și-a schimbat viața.
INFRASTRUCTURA ÎN VÂRFUL LUMII
În 1950, Nepalul și-a deschis granițele. Țara a fost inundată de căutători de exotism și aventură, religii și mistici estici și, bineînțeles, alpiniști. La urma urmei, niciun om nu a pus vreodată piciorul pe Everest, cel mai înalt vârf din lume. Iar „oamenii din est” au devenit indispensabili ca îndrumători și portari pe drumurile din Himalaya. La 29 mai 1953, neozelandezul Edmund Hillary și șerpa Tenzing Norgay au urcat pe vârful Everestului. Și la întrebarea: „Cine a fost primul care a urcat pe vârful muntelui?” - Hillary a răspuns evaziv: „Am mers împreună”. Iar Tenzing a recunoscut conducerea lui Edmund Hillary. Deși se poate presupune că șerpa pur și simplu a cedat nou-zeelandezului dreptul de a fi primul care a pus piciorul pe cel mai înalt punct al planetei noastre.
A trecut mult timp de la acea zi glorioasă: ghețarii din Himalaya s-au topit bine și urcând pe Everest - din păcate - s-a transformat într-o afacere. În primul rând - pentru șerpași înșiși. Au adaptare ereditară la altitudine, ceea ce le face mai ușor să tolereze lipsa de oxigen. Sângele lor curge mai repede decât ceilalți oameni, dar ritmul cardiac și tensiunea arterială rămân normale. Pe vremuri, se făceau legende despre exploatările „oamenilor din est”, rezistența și altruismul lor. Dar timpul schimbă totul. Astăzi, pentru a urca pe Everest, trebuie doar să ieșiți din mână: 50.000 de dolari - și sunteți în top. Același șerpa te va duce acolo. Au totul. De-a lungul întregului traseu - aproape de la tabăra de bază până la vârf - au întins așa-numitele corzi fixe. Am înființat tabere intermediare, unde acestea aduc dispozițiile necesare. Intr-un cuvant,a creat infrastructura necesară pentru industria alpină. Prin urmare, acum sunt puțini alpiniști adevărați pe Everest, mai ales turiști: fiecare urcă în compania a cel puțin doi șerpați și a mai multor … rezervoare de oxigen.
Video promotional:
Norbu Sherpa, fiul aceluiași Tenzing Norgay, spune că totul este vorba de bani. Turiștii care vizitează Nepalul reprezintă o provocare constantă a tradițiilor culturale din regiunea Himalaya. Anterior, șerpa nu se gândea nici măcar să urce pe Everest și chiar pe alte vârfuri. Pentru ei, vârfurile înzăpezite, îndreptate spre ceruri, erau învăluite în legende: zeii locuiau acolo. Dar șerpa trebuie să construiască case. Pentru a-și hrăni familiile, crește-și copiii. Majoritatea nu au studii și nu își pot găsi alt loc de muncă. Cultura, limba și religia vechi de secole sunt distruse. Mentalitatea se schimbă. Dar aceasta este o realitate de astăzi. Și nu există nici o scăpare de acest lucru.
LUPTA LA „ZONA MORȚII”
Dar alpiniști adevărați merg și la Everest. Fac noi trasee provocatoare, fac urcări remarcabile, fără rezervoare de oxigen și fără sherpa. Și celor din urmă nu le place - pentru că astfel își pierd câștigurile. În ceea ce privește alpiniștii, ei au propriile lor pretenții față de „oamenii din est”: spun ei, „au privatizat muntele”. Oricum ar fi, dar pentru moment a fost posibil să se evite confruntarea deschisă. Dar, în primăvara anului 2013, au apărut contradicții tot mai mari. Vedetele alpinismului mondial - Ueli Steck, Simone Moreau și John Griffith - își pregăteau ruta originală către Everest. Și, în același timp, șerpa prindea frânghii pentru grupurile comerciale din apropiere. A urmat o luptă verbală între alpiniști și șerpați, care s-a transformat într-o luptă. Șerpații i-au înconjurat pe Steck, Moreau și Griffith și, amenințând cu cuțite, au promis că îi vor ucide. Și doar intervenția părții neutre - alți ghizi, turiști și alpiniști - a ajutat la evitarea consecințelor fatale. Toate acestea s-au întâmplat la un kilometru sub așa-numita „zonă a morții” - o marcă de 7000 de metri, în care nicio creatură vie nu poate sta mult timp. Nimeni nu a pledat vinovat - fiecare dintre părțile aflate în conflict a aderat la propria sa versiune a ceea ce se întâmpla. Cu toate acestea, autoritățile nepaleze au investigat incidentul și au suspendat mai mulți șerpi de la muncă pe munte. Desigur, acest lucru a adăugat doar tensiune la relațiile dintre alpiniștii profesioniști ai vârfurilor și „oamenii din est”. Nimeni nu a pledat vinovat - fiecare dintre părțile aflate în conflict a aderat la propria sa versiune a ceea ce se întâmpla. Cu toate acestea, autoritățile nepaleze au investigat incidentul și au suspendat mai mulți șerpi de la muncă pe munte. Desigur, acest lucru a adăugat doar tensiune la relațiile dintre alpiniștii profesioniști ai vârfurilor și „oamenii din est”. Nimeni nu a pledat vinovat - fiecare dintre părțile aflate în conflict a aderat la propria sa versiune a ceea ce se întâmpla. Cu toate acestea, autoritățile nepaleze au investigat incidentul și au suspendat mai mulți șerpi de la muncă pe munte. Desigur, acest lucru a adăugat doar tensiune la relațiile dintre alpiniștii profesioniști ai vârfurilor și „oamenii din est”.
ȚI PLACE UN FRATE
Și totuși, mult mai des sherpa se arată dintr-o parte complet diferită. În timp ce călătoream în Himalaya, mă găseam adesea pe aceeași cale cu ei. M-am plimbat cu ei pe drumurile de munte serpentine. De regulă, ei poartă întotdeauna sarcini incredibile asupra lor - tonajul unor expediții sau provizii în satul natal. Bagajele sunt transportate în coșuri în formă de con. În loc de curele în spatele umerilor, există o bandă largă care ține coșul, în interiorul căruia există cutii de kerosen și pungi de orez sau sare și toate elementele esențiale. Și deasupra, legat cu curele, este o farfurie metalică tunătoare. Este încărcat, după cum se spune, „deasupra acoperișului”. Uneori nici portarul nu este vizibil. Doar vițeii și papucii musculari clipesc. Merg încet, fără mișcări bruște, fără a-și ridica picioarele în sus: cu talpa, ca un detector de mină, simțind un sprijin adecvat. Chiar și tinerii lucrează ca portari de munte,și bătrâne, există și femei. Se odihnesc, pufăind țigări nepaleze ieftine, așezând coșuri pe bănci de piatră în locurile de odihnă. Transport 40-50 kg. Mai sunt multe. Se plătesc pe kilograme. Plătesc cu boli ale picioarelor și coloanei vertebrale. Odată ce am ales fără succes calea de-a lungul pantei înghețate. A alunecat și a început să alunece în jos, fără să găsească nimic de prins. Șerpa care mergea lângă mine își aruncă instantaneu rucsacul, se strecură cu îndemânare spre mine și întinse mâna. Dacă nu pentru el, nu știu - aș fi rămas intact?fără a găsi nimic de prins. Șerpa care mergea lângă mine își aruncă instantaneu rucsacul, se strecură cu îndemânare spre mine și întinse mâna. Dacă nu pentru el, nu știu - aș fi rămas intact?fără a găsi nimic de prins. Șerpa care mergea lângă mine își aruncă instantaneu rucsacul, se strecură cu îndemânare spre mine și întinse mâna. Dacă nu pentru el, nu știu - aș fi rămas intact?
Și în 2010, în satul Langtang, nu am putut găsi unde să stau noaptea: uneori nu există locuri, atunci prețurile sunt prea mari. Un șerpa, văzându-mi calvarul, a venit și i-a oferit să meargă la el. Când a fost întrebat despre preț, el a răspuns: „Cazarea este gratuită, dar pentru cină și mic dejun - cât dați. Ești ca un frate pentru mine . Mă încălzeam lângă soba pe care șerpa mi-a gătit cina: am copt pâine tibetană și am gătit tukpu, o supă cu tăiței lungi. Copiii săi zâmbitori, băieți și fete, nu și-au luat ochii de la mine. Și m-am uitat la poza care atârna în fața sobei: în fața mea era valea muntelui Beyul, unde oamenii trăiesc fericiți până la adâncime.
Oleg POGASIY
