Nu cu mult timp în urmă ne-am amintit de isprava marelui mărturisitor carpatic Alexy Kabalyuk. Amintirea tuturor sfinților din Carpați este sărbătorită în prima duminică după Ziua Egalului Apostolilor Chiril și Metodie (24 mai), anul acesta - 28 mai. Luminii sfinți ai Marii Moravii inițiale (care includea viitoarea Rusă Subcarpatică) sunt liderii acestei gazde. Cu toate acestea, în principal, Catedrala Sfinților Carpați este formată din martiri care au murit în mâinile autorităților austro-ungare la începutul secolului al XX-lea pentru trecerea de la Uniunea Greco-Catolică la Ortodoxie. În 2006, sinodul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei a aprobat venerarea conciliară a sfinților Carpatoși, consolidând tradiția stabilită anterior de Biserica Ortodoxă din America.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în Galiția, Bucovina și subcarpați (în prezent Transcarpatia) a avut loc o explozie a revigorării la nivel național a sentimentului general rus. Aceasta s-a întâmplat în 1849, când rusinii și-au întâlnit frații din „continent” pentru prima dată în jumătate de mie de ani. 185 mii armata generalului I. F. Paskevich, care era în campania maghiară, i-a șocat. Marea armată a puterii puternice s-a dovedit a fi „a noastră”! Și soldații ruși, după ce au traversat Carpații, au fost convinși că se află încă în Rusia și s-au întrebat „unde va fi, în cele din urmă, inamicul, pământul maghiar”.
Un sfert de secol mai târziu, partidul galician „Rada Rusă” a declarat: „Nu mai suntem rusinii din 1848, suntem ruși adevărați” …
Ca răspuns, autoritățile austro-ungare au început o de-rusificare violentă. Etnonimul „ucrainean” a fost inventat și s-a creat limba corespunzătoare. A fost introdusă o interdicție la întoarcerea la ortodoxie de la Uniunea catolică, care a fost plantată în Rusia subcarpatică în 1649 și în Galiția și Rusia Mică în 1656. Cu toate acestea, în zona credinței s-a maturizat cea mai puternică rezistență la ucrainizarea forțată în Carpați.
De la unire la sfințenie
În 1903, locuitorii satului Iza, care se află la cinci kilometri de Khust, au cântat Crezul Ortodox în timpul slujbei. Aceasta însemna o ieșire din uniune.
Satul din aceeași zi a fost plin de jandarmi. Zeci de capi de familie au fost arestați sub acuzația de înaltă trădare. Pe douăzeci și doi dintre ei a început procesul. Procesul a avut loc nu în districtul Khust al comitetului Maramaros, ci în Sziget predominant maghiar. Trei - Akim Vakarov, Vasily Lazar și Vasily Kemen - au fost condamnați la 14 luni de închisoare, restul au fost amendați. Pentru condamnați, această pedeapsă, alături de costurile legale, s-a dovedit a fi atât de sclavă încât pământul, casele, animalele și alte bunuri au fost scoase la licitație. Akim Vakarov a fost curând ucis brutal de persoane necunoscute. Sătenii au fost obligați să-l îngroape fără preot, pentru că nu erau de acord cu ritul uniat.
Înmormântarea lui Vakarov a devenit un impuls pentru o conversie în masă la ortodoxie a satelor învecinate, deși încă nu existau preoți și copiii trebuiau să fie botezați în secret în Bucovina în Biserica Românească. Credincioșii au început să se adune în păduri și munți, făcând rugăciuni înainte de Evanghelia revelată.
Video promotional:
Și de unde ar putea veni preoții ortodocși din Carpați, dacă din 1911, chiar și în seminariile teologice uniate, cereau absolvenților un astfel de angajament scris: „Declar că renunț la poporul rus, că de acum înainte nu mă voi mai numi rus; numai ucrainean și numai ucrainean”. Cei care nu au semnat nu au primit parohie. Cu toate acestea, aceasta a fost doar o consolidare formală a practicii introduse de șeful uniatilor ucraineni în 1900. Iată ce a scris istoricul galician din prima jumătate a secolului XX Ilya Turokh: „Odată cu numirea lui Sheptytsky ca șef al bisericii uniate, încetează admiterea la seminariile teologice a tinerilor cu condamnări rusești. Politicienii-fanatici înrăiți părăsesc aceste seminarii ca preoți … De la amvonul bisericii, făcând munca lor de Cain, îi inspiră pe oameni cu o nouă idee ucraineană, fac tot posibilul să câștige susținători pentru aceasta și să semene dușmănie în mediul rural. Oamenii se opun, cerând episcopilor să-i înlăture, boicotând serviciile, dar episcopii tac, nu acceptă deputații.
Și în același an, 1911, Domnul l-a dezvăluit pe monahul Alexy Rusului subcarpatic. Mii de oameni, grație ascetului său, plin de persecuție și lipsire de activitate, au fost botezați în credința ortodoxă. Curând, însă, a trebuit să fugă în Statele Unite. Părintele Alexy a continuat să monitorizeze îndeaproape viața turmei sale subcarpatice, păstrând corespondența cu aceștia, dar autoritățile austriece, aflând acest lucru, au început să vâneze și să tortureze pe toți cei care primeau scrisori cu ștampilă americană. Cea mai obișnuită metodă de anchetă a fost anbinden (agățat de un copac cu un picior). După o oră de astfel de planuri, victimele sângerau din nas, gât și urechi … Mulți au fugit din „copacul torturii” din munți. Unsprezece fete (istoria și-a păstrat numele: Maria și Anna Vakarov, Pelageya Smolik, Maria Mador, Pelageya Tust, Pelageya și Paraskeva Shcherban, Julianna Azay, Maria Prokun, Maria Dovganich,Anna Stone) a construit o colibă în pădure, unde au început să trăiască conform cartei monahale. Jandarmii maghiari care i-au urmărit, înainte de a fi aruncați în închisoare, i-au condus pe toți într-un râu de munte și i-au ținut în apa înghețată timp de două ore.
În 1913, ei și alți 176 au fost acuzați de „incitare” împotriva Imperiului Habsburgic în interesul Rusiei. Așa a început al 2-lea proces Marmaros-Sigot.
Poliția a „găsit” doi hangi evrei care au mărturisit că au văzut o rusă de o mie de ruble pe unul dintre arestați. Anchetatorii au preferat să nu observe că o bancnotă de o mie de ruble … nu exista atunci. Procurorul coroanei a anunțat că inculpații „sunt în relații cu contele rus Vladimir Bobrinsky, membru al Dumei de Stat, cu călugării Athonite, Kholmsk, Pochaev și Kiev și primesc sprijin monetar de la aceștia pentru a converti locuitorii statului care locuiesc în Marmaros, Ugoch și Pereya în credința ortodoxă pentru anexarea teritoriilor desemnate la statul rus. Au fost ghidați parțial de considerente de beneficii materiale, parțial de dragostea față de credința ortodoxă rusă …”.
Contele Bobrinsky, care a ajuns la proces din proprie inițiativă, a expus absurditatea acuzației, dar acest lucru nu a ajutat. Mărturisitorul rusinilor Alexy Karpatorussky a apărut de bunăvoie la proces. Călugărul a fost condamnat la cel mai lung termen - patru ani și jumătate de închisoare. Peste treizeci de persoane au primit pedepse cuprinse între șase luni și doi ani.
Asceza acuzatului nu a dat putere decât Rusinilor. În timpul procesului, o soră ortodoxă subterană a fost creată la Iza. A fost organizat de tânăra Juliania Prokop. Jandarmii au pătruns în sat și au arestat-o pe surori. Dezgoliți și umeziți de apă în frig, au fost duși în jurul satului pentru a-i intimida pe săteni. Niciuna dintre fete nu a renunțat la ortodoxie. Au fost salvați de Marele Război și de intrarea trupelor rusești în Marmaros.
În 1918, când Imperiul Rus dispăruse deja de pe harta lumii, jandarmii au apucat-o din nou pe Juliana: toți sângeroși, cu nasul spart și cu capul spart și încă respirând, au îngropat în subsolul camerei de tortură. Dar în a patra zi s-a trezit și a ieșit; în mod miraculos, rănile ei s-au vindecat uimitor de repede.
Școala elementară pentru Hitler
Plantarea ucrainenilor a continuat extrem de strâns de-a lungul părții nordice a trecătorilor Carpați. Până în Primul Război Mondial, majoritatea galicienilor au rămas muscofili. În decembrie 1912, ministrul de război al Austro-Ungariei, baronul Aufenberg, a avertizat: „Cei care sunt obligați să oprească mișcarea rusă în Galiția prin forță …” Ziarul ucrainofil (atunci spuneau: ucrainean-român) „Dilo” a concretizat sarcina: „… rusofilii desfășoară o trădare … Toată lumea, oricine îi învață pe oameni să facă acest lucru ar trebui să fie imediat arestat la fața locului și predat jandarmeriei … "Dar jandarmeria era gata să" distrugă fără milă pe toți rusofilii ", după cum a raportat comandantul Lvov, generalul maior Riml. La care au început în 1914, sub masca „legilor timpului de război”.
Martirologia martirilor din Carpați a fost deschisă de Maxim Sandovich, participant la celebrul proces Lvov, primul preot care a slujit liturghia ortodoxă în partea poloneză a Lemkovina. Pe 6 septembrie a fost împușcat. Pr. Maxim era alături de soția sa însărcinată, care a născut deja în Talerhof - primul lagăr de concentrare din istoria „Europei iluminate”.
Adevărat, tabăra Talerhof din 1914 era doar pe hârtie, pentru că până în 1915 (inclusiv ora de iarnă) nu existau cazărmi acolo! Oamenii dormeau pe pământ umed în aer liber, în ploaie, zăpadă, în frig …
Oles Buzina, ucis în aprilie 2015, citează dovezi despre mâncarea prizonierilor: „Dieta Talerhof consta într-o cincime din porția de pâine a armatei pentru întreaga zi. Dimineața au primit un decoct de fasole, la prânz - aceeași tocană de sfeclă. Uneori - napi sărați și o bucată de hering. Vasele nu au fost date. Toată lumea s-a înțeles cât de bine a putut. El a făcut o depresiune într-o bucată de pâine și a turnat lichid în ea sau, după ce a scos gâtul sticlei, a folosit-o în loc de ceaun. Majoritatea au rămas deloc fără prânz.
„Cimitirul Thalerhof de lângă pădurea de pini a devenit o legendă populară”, citim de la unul dintre prizonierii Thalerhof, istoricul mișcării rusine Vasily Vavrik. - Această legendă va fi transmisă din gură și moștenită din generație în generație că într-o țară străină germană îndepărtată, într-o țară inospitalieră, există câteva mii de oase rusești, pe care nimeni nu le va transfera în țara natală. Germanii au dărâmat deja crucile, au nivelat deja mormintele. Va fi vreun cântăreț înzestrat cu Cuvântul lui Dumnezeu care să spună lumii cine se află în Thalerhof, pentru care germanii au aruncat poporul rus din țara natală? Oameni care, chiar și într-un asemenea chin, nu au renunțat la numele rusului.
O echipă întreagă de studenți, când i-a recrutat din lagăr în armata austriacă, s-au înregistrat în chestionare ca ruși. Adică băieții au ajuns în tabără pentru că erau ruși, dar nu au profitat de ocazie pentru a ieși din iad și și-au repetat „crima”. „Această„ atrocitate”l-a înfuriat pe ucrainean, locotenentul de rezervă austriac, - scrie Vavrik despre supraveghetorul Chirovski. - Dar niciunul dintre ei nu s-a abătut de la ceea ce s-a spus odată … Studenții au stat la pământ și au fost gata să facă mari sacrificii pentru numele strămoșilor lor … [Comandantul] von Stadler a condamnat pe toată lumea la trei săptămâni de închisoare în crescătoriile solitare, cu pază sporită și post crescut, și apoi asta timp de două ore „anbinden”. Este clar că executarea suspendării a fost efectuată chiar de Chirovsky … Nici lacrimile mamelor, nici leșinul, nici sângele tinerilor, ale căror buze, nas și degete atinseseră inima de piatră a geekului."
Închisorile „obișnuite” erau, de asemenea, pline de rusofili. În principal pe baza denunțărilor ziarelor ucrainene-romane „Dilo” și „Svoboda” (nu este în onoarea ei că partidul nazist este numit astăzi în Ucraina?). Chiar și poliția și-a exprimat îngrijorarea extremă cu privire la supraaglomerarea închisorilor. „Într-un colț întunecat al„ Brigidok”(una dintre cele trei închisori din Lviv. - VB) se desfășura execuția după execuție … Acesta din urmă, pentru că a strigat sub spânzurătoare:„ Trăiască Rusia mare și indivizibilă!”, Călăul a torturat pe eșafod un sfert de oră. , - scrie Vasily Vavrik.
În tot pământul carpatic, au fost executate execuții, au funcționat instanțe de teren. Cu toate acestea, există instanțe? Autorul austriac contemporan Anton Holzer în cartea sa „Zâmbetul călăului. Război necunoscut împotriva civililor din 1914-1918 ", referindu-se la„ cel mai adevărat istoric al epocii sale "Karl Kraus, recunoaște că„ în regiunile estice și sudice ale monarhiei austro-ungare, violența a devenit norma: oamenii erau suspectați doar de a submina bazele monarhiei, sau cei care nu erau înțelese de cei din jur erau declarați trădători sau spioni inamici ". Au fost executați fără proces sau anchetă prin spânzurare, împușcare, înjunghiere cu baionete.
La o ședință a consiliului imperial (1917), deputatul Elias Ritter von Semak a spus: „Conform informațiilor primite de la unii ofițeri, peste 30.000 de civili au devenit victime ale unor acțiuni punitive în estul Galiției”. Și acest lucru se întâmplă numai în partea de est a Galiției, fără a mai menționa Bucovina, Rusul subcarpatic și acum partea poloneză a Lemkovinei!
Soldații și, cel mai important, ofițerii au aranjat cu bucurie ședințe foto pe fundalul victimelor lor. Astfel de imagini, după cum a mărturisit Kraus, au fost considerate „suveniruri care amintesc de aventuri istorice, eroice” (nu erau aceste „safari” visate de supresorii săi eșuați care se grăbeau direct de la Maidan la Donbass în 2014? - VB).
„Acțiunile armatei austro-ungare împotriva civililor se numără printre crimele pe care majoritatea oamenilor le asociază cu genocidul, efectuate conform scenariului oribil al lui Hitler. Aceasta poate fi văzută ca o școală pregătitoare pentru ororile național-socialismului , recunoaște Ulrich Weinzierl, recenzorul Zâmbetului spânzurat. Într-adevăr, așa este: numai din 1914 până în 1918, au fost distruse peste 200 de mii de rusi.
„Nu a existat o singură așezare care să nu fi fost atinsă de teroare”, notează istoricul modern al Kievului Alexander Karevin. - Nu i-au cruțat nici pe cei vechi, nici pe cei mici. Printre cei executați s-au numărat băieți și fete de 5-7 ani și chiar bebeluși. Adesea, înainte de moarte, condamnații erau torturați - își tăiau degetele, își tăiau buzele și își scoteau ochii. Părinții au fost uciși în prezența copiilor, a copiilor - în prezența părinților. Tinerele au fost violate anterior.
Uneori, pe lângă metodele „obișnuite” de execuție (împușcare, agățare, înjunghiere cu baionetă), au fost folosite metode mai sofisticate. Deci, în satul Kuzmin, Dobromilsky uyezd, austriecii au ciocănit cârlige de fier în zidurile colibelor și au agățat țărani pe ele. În doar o zi, 30 de persoane au fost torturate în acest fel … Ofensiva rapidă din toamna anului 1914 a armatei ruse i-a salvat pe galicieni de exterminarea completă a galicienilor, care în scurt timp au eliberat cea mai mare parte a Rusiei galiciene. Din păcate, „răgazul” nu a durat mult. Eșecurile de pe front în primăvara și vara anului 1915 au forțat trupele țariste să se retragă. Împreună cu soldații ruși, sute de mii (accentul meu - VB) de locuitori din Galiția au plecat spre est. Cei care nu au reușit să scape au fost din nou atacați de expediții punitive austro-ungare.
Din păcate, frontul nu a ajuns în cea mai mare parte a orașului Lemkovina, unde nu numai întregul cler ortodox, ci și 300 … Clerul uniat a fost distrus pentru ieșirea a 60.000 de oameni din uniune - numai sub suspiciunea unor simpatii secrete pentru Rusia (unul dintre ei, Roman Berezovsky, văduv)., care a crescut trei copii, în poză spânzurat în stânga). Inteligența Lemko a fost, de asemenea, supusă unei arestări generale. În 1914, toată (!) Ea (preoți, avocați, judecători, profesori - adesea cu soții și copii, precum și studenți) a fost dusă în închisoarea orașului polonez Nowy Sacz. Potrivit surselor istoricului Alexander Sabov (originar din Subcarpathia), primii care au apărut în fața tribunalului au fost preotul Peter Sandovich și fiul său Anthony, care tocmai absolvise universitatea. Frază: „Luați în considerare înalta trădare, pr. Peter Sandovich și fiul său vor fi împușcați”…
După cum a depus mărturie deputatul polonez al Reichsrat A. Dashinsky în 1938 în ziarul Lviv „Vremennik”, toți deputații ruși ai acestui parlament din partea „austriacă” a Imperiului Austro-Ungar au fost împușcați.
Și totuși, în ciuda unei astfel de selecții artificiale inumane a populației rusofobe din regiunea carpatică, spiritul rus din ea nu a putut fi distrus, iar în 1934 ediția ucraineană a lui Noviy Chas a amenințat o nouă generație de rusiți cu Thalerhof: „Neajunsurile noastre ale„ rușilor”au început să se agite și cu precizie. este necesar să fim atenți la acest lucru, și nu să-l neglijăm, ci să dărâmăm buruienile”.
Și au fost înființate din nou noi lagăre de concentrare special pentru rusi - acum sunt eroii Ucrainei. Aceasta este discuția noastră dinainte.
Autor: VICTOR BOBER
