Dmitri Baranov, șeful departamentului de etnografie al poporului rus al Muzeului Etnografic Rus, a spus de ce de Christmastide și-au „programat” viețile, au comunicat cu lumea cealaltă și s-au distrat.
Sărbătorile de Crăciun, cu o durată de 12 zile, pe vremuri erau de o importanță excepțională: aceasta a fost perioada de Crăciun, în care a fost necesar să ai timp să-ți „programezi” viața în noul an, să comunici nu numai cu prietenii și străinii, ci și cu cealaltă lume, după ce ți-ai învățat viitorul și luând măsuri pentru îmbunătățirea acesteia. Metodele pentru aceasta au fost alese foarte diferite - de la contactul direct cu spiritele rele în timpul ghicirii până la „corectarea” mâncării și povestirea basmelor. Condiția principală: în aceste sărbători, în niciun caz nu trebuie să vă feriți de distracție și să vă comportați ca de obicei, deoarece astfel puteți aduce probleme nu numai asupra dvs., ci și pentru tot ceea ce vă înconjoară.
„Sfinți” și seri „teribile”
Christmastide unește trei sărbători: Anul Nou (ziua lui Vasilyev), Crăciunul și Boboteaza. Tradiția creștină este legată în aceste sărbători de cele mai vechi - păgâne, care considerau această perioadă începutul unui nou an agricol după solstițiul de iarnă din 22 decembrie. Serile de Crăciun până la Revelion erau numite „sfinți”, iar de Revelion până la Ajunul Bobotezei - „teribil”: se credea că în acest moment, spiritele rele au o putere specială.
„În tradiția slavă, aceste douăsprezece zile sunt un fel de atemporalitate: anul vechi pleacă, cel nou tocmai își vine în sine”, explică Dmitri Baranov, șeful departamentului de etnografie al poporului rus la Muzeul Etnografic Rus. - Cuvântul „sărbătoare” în sine vine de la „inactiv”, „gol”, adică este gol. Și această perioadă de solstițiu, când tocmai trecuse cea mai lungă noapte din an, oamenii nu erau siguri dacă primăvara, vara va veni din nou, dacă totul va fi bine și, prin urmare, au întreprins diverse acțiuni rituale pentru a asigura continuarea anotimpurilor.
S-au pregătit temeinic de Crăciun: au efectuat o curățare generală a casei, uneori chiar și cu var alb, au preparat bere îmbătătoare și pe bază de plante, iar în Ajunul Crăciunului au încercat să termine toate lucrările până la cină, după care ar trebui să aibă timp la baie înainte de întuneric. S-a observat un post strict până la prima stea, în special vârstnicii. În ajunul Crăciunului au mâncat alimente rapide (nu slabe - TASS), inclusiv kutya. Înainte de cină, s-a efectuat un rit de „strigat” pentru îngheț: el ar trebui să fie tratat cu siguranță, astfel încât să nu se enerveze și să ajungă să strice recolta primăvara.
- Orice ritual din aceste zile este sacru, simbolizează ceea ce s-a întâmplat înainte, la începutul timpului, - spune Baranov. - De aici credința: cum sărbătoriți Anul Nou, așa va fi, aceasta este o performanță foarte arhaică.
Video promotional:
De Crăciun, purtau mereu haine noi, deși ieftine. În multe localități, era obișnuit să așezi paie pe masă în ajunul Crăciunului - era un element al decorului funerar și în vacanță trebuia să ofere o legătură cu lumea strămoșilor. Lumânările erau aprinse.
La sfârșitul mesei, copiii au transportat o parte din kutya rămasă la casele săracilor și nu au scos vase, mâncare sau față de masă de pe masă până dimineață, lăsând toate acestea „oaspeților” din lumea strămoșilor lor. Pe lingurile cu care au mâncat în seara aceea, s-au întrebat despre soarta fiecăruia dintre membrii familiei. După cină ne-am culcat devreme.
Vacanță de tineret
Printre oameni, Christmastide era considerată o sărbătoare pentru tineri, iar dacă adulții din sat se întorceau la munca obișnuită în a treia zi după Crăciun, atunci tinerii erau complet eliberați de orice muncă pentru toate cele 12 zile. De Crăciun, fetele necăsătorite din sate îndepărtate sau mici veneau să viziteze sate mari pentru a-și spori șansele de a găsi pretendenți la jocuri.
- Jocurile tinerilor de pe Christmastide au fost asociate cu nevoia de a alege un partener, de a se căsători și de a oferi avere, - spune Baranov. - Comunitatea era interesată de procreație, iar cei care nu s-au căsătorit mult timp au fost mustrați.
Jocurile au început între orele 17-18, la început cu participarea oamenilor de toate vârstele, și au continuat până dimineața - băieții au văzut fetele după patru, după care și-au continuat adesea distracția, inclusiv ridicarea bărbaților căsătoriți care întârziau să se întoarcă acasă. De la miezul nopții, mumerii au apărut la jocuri, iar când adulții au plecat acasă, a început ghicirea.
Au venit la jocuri în cele mai bune ținute: fetele și-au adus hainele în noduri direct la coliba unde se desfășura festivalul, pentru că trebuiau să-și schimbe rochia de mai multe ori în timpul adunărilor. Chiar și cei mai săraci au încercat să nu-și lovească fețele în noroi și măcar să împrumute haine de la vecini, altfel nu mergeau deloc la jocuri. S-a întâmplat ca toate fetele să se îmbrace în haine de aceeași culoare: în prima zi de Crăciun au îmbrăcat roșu, pe a doua - alb, pe Anul Nou - albastru și albastru și pe Bobotează - roz.
Jocurile au fost tratate cu respect, dar și cu precauție: se credea că un dans rapid cu bătăi puternice și rotiri îi făcea pe tineri să arate ca spirite rele, prin urmare, la sfârșitul jocului, toți participanții săi se aliniau în mijlocul colibei cu o cruce și schimbau locurile în timp ce cântau cântece.
Mumerii au vizitat jocurile: de regulă, acestea erau grupuri de 5 până la 20 de persoane - nu numai băieți și fete, ci și adolescenți și chiar copii. Când au creat „măști”, au încercat să reprezinte pe cineva „străin”: un reprezentant al altei lumi, naționalități, clase sociale și așa mai departe. De exemplu, fetele și femeile s-ar putea îmbrăca în bărbați, băieți - în rochii de femei, copii și tineri îmbrăcați ca bărbați bătrâni și bătrâni - în rochii de mireasă, unii au ales imaginile ființelor supranaturale - Baba Yaga, kikimora, diavolul, precum și morții și chiar moartea însăși. …
Îmbrăcarea cu animale era populară - urși, tauri, capre, lupi, alte animale și păsări sălbatice și domestice, până la albine. Erau mumeri, înfățișând țigani, turci, chinezi, popoare din nord - în funcție de cine era cunoscut ca „străin” în zonă. Costumele „cu tonuri sociale” alegeau costumele reprezentanților autorităților - guvernatori, judecători, ofițeri de poliție sau, dimpotrivă, elemente asociale - cerșetori și vagabonzi, rătăcitori care, în mintea oamenilor, posedau cunoștințe speciale și puteri magice.
n
Basme și ghicire
S-a crezut că la Crăciunul Domnului ordinea mondială s-a format din nou, prin urmare, în vremurile străvechi se considera că este important să o „vorbim”, ca și cum ar fi creat-o de la zero. Pentru a face acest lucru, pe Christmastide au povestit și au făcut ghicitori, cu ajutorul cărora și-au amintit cele mai importante fenomene ale vieții și ale naturii înconjurătoare. În plus, basmele și enigmele „înșelătoare” care au trecut de la generație la generație înțelepciunea și cunoștințele populare, de regulă, au fost spuse generației tinere de către bătrâni.
Astfel, folclorul a devenit un mijloc de predare - nu degeaba aproape toate basmele rusești se termină în același mod: „Un basm este o minciună, dar există un indiciu în el - o lecție pentru semenii buni”. Basmele erau spuse seara, adunându-se cu familia sau în timpul ceaiurilor de tineri la jocuri, iar ghicitorile de pe Crăciun erau folosite și în ghicitul.
- Acesta este momentul în care granițele dintre lumea noastră și lumea cealaltă dispar, de unde provin toate spiritele frigului, inclusiv Moș Crăciun, și granițele dintre trecut, viitor și prezent, - explică Dmitry Baranov. - De aici tradiția ghicirii - recunoașterea viitorului cuiva, de aici și tradiția comunicării cu strămoșii decedați, cu trecutul, deoarece nu există limite care să fie relevante în viața de zi cu zi, acestea sunt estompate. Dar acesta este și un moment periculos, deoarece o persoană este vulnerabilă la influența spiritelor rele, de unde și existența unor povești teribile de Crăciun.
Ghicitul: „înfricoșător” și nu prea
În serile „teribile” care au urmat Anului Nou, au încercat să aranjeze preziceri, numite și „teribile”. Au fost considerați cei mai periculoși, deoarece în momentul trecerii vechiului an și a sosirii noului, lumea a devenit mai vulnerabilă la duhurile rele, cu care ghicitorii trebuiau să intre în contact direct. Au existat temeri în rândul oamenilor că, în timpul prezicerii, spiritele ar putea „trage” în lumea următoare.
Practic, fetele căsătorite s-au aventurat în preziceri „teribile”. Au făcut preziceri atât individual, cât și în grup, dar dacă „teribilul” ghicitor se desfășura acasă, atunci ghicitorul trebuia lăsat complet singur. Adesea, astfel de preziceri se desfășurau în acele locuri în care trăiau sau puteau apărea duhuri rele - într-o baie, un hambar, la o răscruce de drumuri, la o gaură de gheață sau la pridvorul unei biserici, în special una îndepărtată sau lângă un cimitir.
Când mergeau în astfel de locuri, fetele, de regulă, erau însoțite de o femeie în vârstă cu experiență pentru a ajuta la desfășurarea ceremoniei cu toate măsurile de precauție. Au dus un cuțit, poker sau alt obiect metalic la răscruce de drumuri sau gheață, bazându-se pe magia sa de protecție.
Și în fața oglinzii, care era considerată o ieșire directă către cealaltă lume, fetele stăteau cu un cocoș în mâini - într-un moment critic pasărea a fost stoarsă, forțând-o să țipe și să alunge spiritele rele. Când divina cu o oglindă, conform ideilor oamenilor, o persoană necurată i s-a arătat fetei sub forma unui logodnic și putea vedea în detaliu chipul viitorului mire numai dacă nu era încă familiarizat cu el - se vedea doar spatele capului unui prieten.
Cei care se temeau de un astfel de contact direct cu lumea cealaltă ar putea alege ghicitul mai puțin periculos - de exemplu, sub-vasul sau ghicitul pentru recoltă, în care, de regulă, capul familiei a jucat un rol semnificativ.
Dacă rezultatul obținut printr-o astfel de prezicere nu se potrivea țăranilor, ei au încercat să „corecteze” viitorul, de exemplu, pregătind niște alimente „magice” și tratând spiritele cu ea. În acest scop, în ajunul Anului Nou, au gătit „terciul lui Vasilyev” și, dacă nu a funcționat, a fost aruncat într-o gaură de gheață, care a servit și ca graniță între lumea reală și lumea cealaltă, pentru a potoli spiritele și a avea astfel șansa de a-și îmbunătăți afacerile viitoare.
- Omul interferează constant în cursul natural al evenimentelor, deoarece, pe de o parte, se pare că lumea a fost odată creată de Dumnezeu și se pare că o persoană nu ar trebui să facă nimic, deoarece, conform tradiției, tot ceea ce este stabilit de Dumnezeu va continua. Și totuși, observând natura, cât de mult cresc tendințele distructive, cresc - apariția frigului, reducerea timpului de lumină, lumea pare să moară, o persoană ia anumite acțiuni pentru orice eventualitate”, spune Dmitry Baranov.
Liturghia baptismală a fost considerată ultima limită a stăpânirii spiritelor rele, iar prezicerea trebuia finalizată înainte de finalizarea ei.
Principalul lucru nu este să acționezi ca de obicei
O vacanță este un moment în care este important să subliniezi aspectul tău uman.
„Un bărbat este unul care poate vorbi și nu are lână”, spune Dmitry Baranov. - Părul a fost perceput ca o rămășiță a lumii naturale din care ne-am remarcat, o rămășiță de lână. Prin urmare, cultura a acordat întotdeauna o mare atenție designului cultural al părului și al bărbii.
Ființele supranaturale, pe de altă parte, aveau coafuri dezordonate și, dacă o persoană este neîngrijită, atunci acesta este un vrăjitor sau un spirit rău în general.
„Scopul principal al acțiunilor festive este să realizezi și să demonstrezi că ești viu”, explică etnograful. - Prin urmare, totul ar trebui să fie luminos, mâncarea nu este blândă, cu un gust pronunțat. Este important să nu faceți lucrurile ca de obicei, deoarece cei care nu participă la sărbătoare rup tradiția și dezamăgesc întreaga comunitate.
Consumul de alcool este permis și într-o vacanță, cu toate acestea, trebuie amintit că acesta este și un canal de comunicare cu lumea cealaltă, deci este foarte important să nu exagerați pentru a nu perturba această comunicare.
„Băutura festivă a fost bere, care a fost consumată numai în această perioadă”, spune omul de știință. - A fost considerat, printre altele, o băutură de dragoste. Dar trebuie să ne amintim că focul din hamei, pe de o parte, dă naștere creativității, pe de altă parte - distructivă. Prin urmare, ideea principală a beției festive este să știe când să se oprească în cantitate.
