Stăpâna valurilor este aspră, nebună …
De sute de ani, basmele, legendele și poveștile despre sirene se plimbă în jurul țării Nijni Novgorod. Cu toate acestea, adevăratele amante ale apelor din regiunea noastră nu sunt deloc sirene, deoarece, conform mitologiei antice a populației indigene din regiune, finlandezii Volga - Erzya, Moksha și Teryukhans care au dispărut până astăzi, în fiecare rezervor din sudul regiunii Nijni Novgorod locuiește amanta mordoviană a apelor - Vedyava.
Sirenita, da fără coadă
Acest incident a avut loc în satul Erzyan din Akuzovo, regiunea Sergach. Un vindecător în vârstă Zoya Semyonovna Sorokina mi-a vorbit despre el. A fost după război. Nașa ei a mers pe malul Pianei. S-a uitat la o femeie goală care stătea pe un banc înalt și se pieptana cu un pieptene. Fața ei nu se vede, iar părul este lung, foarte lung. Curioasa nașă era pe punctul de a se apropia de femeie, dar ea, văzând-o, a sărit brusc în sus, a râs puternic și a sărit de pe stânca înaltă în piscină. Și stropirea a fost de așa natură încât apa a revărsat malurile. Abia atunci femeia a înțeles că nu era deloc o femeie muritoare, ci zeița Erzya, spiritul apelor - Vedyava.
Într-adevăr, zeitatea păgână mordoviană - spiritul apelor - De fapt-ava („până la urmă” - apă, „ava” - mamă, femeie) în credințele religioase ale poporului mordovian este reprezentată ca o femeie înaltă, frumoasă, goală, așezată lângă un iaz și pieptănând blondul lung., păr alb sau verde. Mari vecine au și ele un caracter similar - Wood-ava. Spre deosebire de femeia slavă înecată cu coadă de pește - o sirenă, Vedyava apare cu picioarele și are un statut mai privilegiat - divin.
Apropo, un spirit masculin cu barbă cenușie trăiește cu ea în legende, Vy-atya - un bărbat bătrân de apă care este considerat soțul unei zeități feminine. Cu toate acestea, rolul dominant în mitologia mordoviană este atribuit zeităților feminine și totul deoarece credințele arhaice în aceste zeități au apărut în era matriarhatului.
Extinse materiale etnografice din Erzi, Moksha și Teryukhan mărturisesc că omul a identificat zei și spirite cu acele obiecte naturale care, în primul rând, erau venerate de el. Și unul dintre cele mai necesare și în același timp periculoase medii din viața oamenilor, desigur, a fost apa. Din cele mai vechi timpuri, acest element i-a speriat pe oameni. Pe lângă faptul că s-ar putea îneca la fiecare oră, deversările au spălat baraje, au demolat și au inundat mori, case, au inundat recoltele fermierilor cu ploi. Și invers, apa era necesară pentru o persoană pentru viață, economie, agricultură și pescuit: oamenii pescuiau, vânau castori, păsări de apă. De aceea, cultul spiritului - patroana apei - s-a bucurat de o respectare deosebită.
Video promotional:
Se remarca prin temperamentul ei strict …
Adesea în legende, basme, cântece, povești despre erzieni și mokshans, Vedyava este descris ca un spirit dăunător, periculos, rău, o întâlnire întâmplătoare cu care promite oamenilor mari probleme și adesea - o moarte rapidă. În aceste povești, imperioasa patronă a apei apare ca o forță inevitabilă de pedeapsă sau ca un duh rău care profetizează mari nenorociri muritorilor. Conform testamentului lui Vedyava, adulții și copiii mor, animalele pier, gospodăriile și silvicultura sunt în declin. Pedepsele inevitabile ale stăpânului mordovian de apă s-au extins la oamenii care au încălcat poruncile antice. Deci, conform credințelor religioase tradiționale ale mordovenilor și ale altor finlandezi din Volga, oamenilor li s-a interzis să se spele în rezervoare cu apă stagnantă (în lacuri și iazuri), să taie copaci aproape de corpurile de apă, să permită pătrunderea murdăriei în izvoarele sacre și în fântânile stradale.
S-a crezut că Vedyava și soțul ei Vedyatya trăiesc în bazine adânci și pot îneca o persoană: conform credințelor Moksha, Erzya și Teryukhan, ei duc până la fund exact cât de mulți oameni au nevoie. Până de curând, copiii erau înspăimântați de spiritul apei: „Nu mergeți la înot, altfel Vedyava vă va trage până la fund”.
Adevărat, uneori spiritele de apă ar fi scutit oamenii care erau înecați, împingând bietele suflete la țărm cu mâinile lor reci. Prin urmare, dacă o persoană înecată rămânea încă în viață, era obligat imediat să se plece în fața zeităților de apă și apoi să le mulțumească cu bani - 5 sau 10 copeici și, de asemenea, cu mei și hamei pentru a face „piure” - băutura alcoolică națională mordoviană preparată pe bază de miere și pâine de albine. „Ei (spiritele apei - Aut.) Sunt dureroși fericiți de preparare și vin”, spun vechii locuitori locali. Dacă într-un fel o tânără înecată a înotat la țărm, ea i-a mulțumit și lui Vedyava - a aruncat-o în râu sau în lac sau un inel, sau o eșarfă sau cercei.
Același Zoya Sorokina mi-a spus despre cazul salvării miraculoase a unui om înecat. Potrivit acesteia, într-o seară, un tip din concetățenii ei a mers la pescuit pe râul Pianu. Dar problema este - era beat și, prin urmare, a dat peste cap, a căzut într-un bazin adânc cu fierbere și a început să se scufunde. De îndată ce bietul om începe să înoate la suprafață, ia o gură de aer, dar nu era acolo, mâinile reci și tenace ale cuiva îl trag din nou în abisul râului. Când mânerul necunoscut s-a slăbit, tipul cu toată puterea sa împins de pe fundul vâscos și, după ce a înotat până la suprafața râului, a început să certă supărat. Blestemele lui erau atât de cumplite, încât creatura invizibilă s-a speriat și a înotat.
O poveste neobișnuită mi-a fost spusă de o femeie din Moksha din Saransk - Marina Ageeva, corespondentă pentru un program național de radio. Unchiul ei, Nikolai Syatkin, din satul Moksha Atyuryevo, i-a spus despre asta. „Un copil mic s-a înecat acolo în râu. Bărbații au căutat în partea de jos. Ei bine, nu, nu pot găsi trupul nicăieri. Apoi, mama copilului înecat a ajuns pe uscat cu o ceașcă în care era mâncare de sacrificiu - pâine de secară de casă și o lumânare înfiptă în ea. Veden Kirdi s-a rugat - Vedyate (titularului, proprietarul apei - bătrânului om de apă) și Veden Kirdi - Vediava (stăpâna apei). Și, în cele din urmă, femeia spune: „Întrucât ați luat deja sufletul copilului, atunci măcar întoarceți-ne trupul pentru a-l îngropa în mod uman” Și a pus vasul în apă. A înotat, a înotat, s-a învârtit, s-a învârtit și s-a înecat lângă țărm. Acolo a fost găsit cadavrul.
… Și ea nu a risipit apă
Au existat alte credințe printre mordovieni. Ei spun că Vedyava nu numai că poate îneca o persoană, ci îi poate trimite și boli grave, orice afecțiune. Se credea că boala și suferința vedică trimise oamenilor nu pot fi vindecate: o persoană s-a scăldat, a căzut în apă, a căzut prin gheață, a răcit … Sau, mult timp după nuntă, tânărul nu a putut concepe un copil, iar apoi femeile sărace s-au dus la malurile izvoarelor și au făcut rugăciuni misterioase acolo, apelând la stăpâna de apă cu cereri de a le trimite „naștere”.
Și odată ce Vedyava a fost considerată zeița fertilității. Iar fermierii au irigat câmpurile cu apă luată din palatele ei, ceea ce înseamnă că numai ea singură ar fi trebuit să ceară ploaie în secetă. Dar dacă în satele rusești ale teritoriului Nijni Novgorod, petiția pentru ploaie a avut loc cu o procesiune obligatorie în jurul satului, în fruntea căreia sătenii, și adesea preoții, purtau icoane ortodoxe, atunci, fiind ortodocși mult timp, mordovenii au preferat să conducă „rugăciunea pentru ploaie” într-un mod complet diferit. Deși în rugăciunile ei păgâne, existau multe motive ortodoxe.
În anii secetoși, fermierii Moksha și Erzya, grădinarii, grădinarii, ca pe vremuri, s-au orientat spre spirite de apă, cerându-le ploaie.
Dmitry KARABELNIKOV, etnograf. Fotografie obozrevatel.ua.
Între timp
La linia de crestătură, pe râul primordial
Am înotat cu o trestie în mână.
Porniți tot pârâul, sunând cu un râs puternic, Am înotat gol în plină zi.
Călătorul care a trecut, numit Weddog, A crescut rapid ritmul și a dispărut mai des.
Am fost lăsat să joc obraznic pe un râu frumos, Cântând melodii într-un limbaj de stepă sălbatic.
Julia MATROSOVA (Nijni Novgorod).
Apropo
Limba va aduce la ploaie
Locul ritualului unic în satul Akuzovo era cimitirul local. Vrajitoarea a asigurat că ultima dată când au susținut această ceremonie a fost în anii '90. Pe lângă ea, aproximativ zece femei Erzyan au fost, de asemenea, participante la ritual. Femeile s-au urcat la piept în râul Piyanley - Pianu, au luat apă din gură și s-au dus la cimitir. Întreaga cale a trebuit să fie parcursă în tăcere, fără să se întoarcă și în niciun caz să stropească apă din gură. Dacă vreunul dintre ei l-a stropit, ritualul trebuia să o ia de la capăt. La cimitir, femeile scuipau apă pe piatra funerară cu crucea ortodoxă a strămoșilor mai în vârstă, păzitorii curții bisericii, cu cuvintele (în Erzya): „Părinți drepți, ți-am adus o băutură, salvează-ne, roagă-te pentru noi …”. Cel mai probabil, la etapele inițiale ale acestui rit, zeița mordoviană a apelor Vedyava a participat la acest lanț magic. Și în acest fel, prin transmiterea informațiilor prin strămoșii lor decedați, erzanii s-au adresat zeiței cu cereri de ploaie.
