Au fost numiți Stratiotics, Zachee, Fivionites, Barbelites și, de asemenea, Coddians și Borborites. Ultimele două nume sunt deosebit de instructive. Primul desemnează oameni cu care nimeni nu ar vrea să se întindă lângă ei în timp ce mănâncă, iar al doilea descifrează de ce acești eretici creștini sunt comparați cu murdăria sau balega.
Borboritii (traduși ca „gândaci de balegă”) au fost o ramură mistică a creștinismului, împământată și blestemată de biserica creștină oficială.
Epifanie înfuriat
Aproape singura sursă care ne spune în detaliu despre aceste mistici pierdute din trecut sunt operele lui Epifanie al Ciprului.
A fost un celebru denunțător al ereticilor în secolul al IV-lea. Borborites (sau este mai corect să le numim barbelites), de asemenea, a căzut sub mâna lui fierbinte. Epifaniu însuși a fost un fenician care s-a convertit mai întâi la iudaism, apoi s-a convertit la creștinism. La fel ca orice neofit, a scăpat repede de moștenirea care îi căzuse și s-a angajat în căutări spirituale - adică a început să rătăcească în Egipt și Palestina și să se familiarizeze cu oameni angajați exact în aceleași căutări. Așa că probabil a dat peste barbeliții gnostici. Au jenat atât de sufletul fragil al Epifaniei, încât fiind deja episcopul Salaminei, la 30 de ani după scurtul său interes pentru ei, nu le-a putut uita. În acest timp, Epifanie a marcat deja mai mult de o sectă eretică, aproape a murit din mâinile păgânului Parsis, aproape și-a pierdut viața, predicându-i beduinilor, dar gnostici inofensivi și batjocoriți,care i-a asigurat cazare și mâncare, nu l-a iertat. Pentru ei, a găsit cuvinte atât de crude și otrăvitoare, pe care, se pare, de la episcop și nu vă așteptați să le auziți. De parcă amintirile din tinerețe i-ar fi revenit rușinea odată experimentată cu interes! Atunci, în compoziția sa „Panarion” (care se traduce ca „un cufăr de medicamente”) a marcat câteva zeci de mișcări eretice pentru totdeauna - atât creștine, cât și precreștine, inclusiv barbeliții. Căci în tinerețe își dorea o credință bazată pe cunoaștere, dar i s-a oferit o astfel de cunoaștere și un astfel de Hristos încât nu a înțeles nimic și s-a speriat atât de mult încât a căzut în ispită și păcat. Această groază i-a rămas până la bătrânețe, deși probabil nu prea are nimic de-a face cu învățăturile barbelitilor …pe care nu te aștepți să le auzi de la episcop. De parcă amintirile din tinerețe i-ar fi revenit rușinea odată experimentată cu interes! Atunci, în compoziția sa „Panarion” (care se traduce ca „un cufăr de medicamente”) a marcat câteva zeci de mișcări eretice pentru totdeauna - atât creștine, cât și precreștine, inclusiv barbeliții. Căci în tinerețe își dorea o credință bazată pe cunoaștere, dar i s-a oferit o astfel de cunoaștere și un astfel de Hristos încât nu a înțeles nimic și s-a speriat atât de mult încât a căzut în ispită și păcat. Această groază i-a rămas până la bătrânețe, deși probabil nu are prea mult de-a face cu învățăturile barbelitilor …pe care nu te aștepți să le auzi de la episcop. De parcă amintirile din tinerețe i-ar fi revenit rușinea odată experimentată cu interes! Atunci, în compoziția sa „Panarion” (care se traduce ca „un cufăr de medicamente”) a marcat câteva zeci de mișcări eretice pentru totdeauna - atât creștine, cât și precreștine, inclusiv barbeliții. Căci în tinerețe își dorea o credință bazată pe cunoaștere, dar i s-a oferit o astfel de cunoaștere și un astfel de Hristos încât nu a înțeles nimic și s-a speriat atât de mult încât a căzut în ispită și păcat. Această groază i-a rămas până la bătrânețe, deși probabil nu prea are nimic de-a face cu învățăturile barbelitilor …Atunci, în compoziția sa „Panarion” (care se traduce ca „un cufăr de medicamente”), el a marcat câteva zeci de mișcări eretice pentru totdeauna - atât creștine, cât și precreștine, inclusiv barbeliții. Căci în tinerețe își dorea o credință bazată pe cunoaștere, dar i s-a oferit o astfel de cunoaștere și un astfel de Hristos încât nu a înțeles nimic și s-a speriat atât de mult încât a căzut în ispită și păcat. Această groază i-a rămas până la bătrânețe, deși probabil nu prea are nimic de-a face cu învățăturile barbelitilor …Atunci, în compoziția sa „Panarion” (care se traduce ca „un cufăr de medicamente”), el a marcat câteva zeci de mișcări eretice pentru totdeauna - atât creștine, cât și precreștine, inclusiv barbeliții. Căci în tinerețe își dorea o credință bazată pe cunoaștere, dar i s-a oferit o astfel de cunoaștere și un astfel de Hristos încât nu a înțeles nimic și s-a speriat atât de mult încât a căzut în ispită și păcat. Această groază i-a rămas până la bătrânețe, deși probabil nu are prea mult de-a face cu învățăturile barbelitilor …
Ritualuri periculoase
Video promotional:
În transmisia Epifanie, acești oameni erau pur abominabili. Aveau soții în comun și le plăcea să primească oaspeți. Și imediat, în timp ce oaspetele a trecut pragul, într-un mod special, „cu o gâdilare”, i-au dat mâna. Dacă oaspetele a răspuns acestei „gâdilări” cu „gâdilă”, atunci el aparținea aceleiași secte, iar dacă nu a răspuns, au înțeles imediat că este un străin. Apoi, oaspetele a fost așezat la masă și a oferit mâncare excelentă, mâncăruri din carne și vin, „deși erau săraci”. Barbelitii și-au uns corpul cu uleiuri, i-au ținut curat, i-au curtat în orice mod posibil și i-au îmbrăcat în haine frumoase. Nu au recunoscut niciun post și au încercat să mănânce bine. În sărbătorile bisericii, ei aveau o masă comună. Și după masă, toți cei prezenți s-au răsfățat cu păcatul carnal, care a fost un act sacru pentru ei; bărbații, după ce au smuls o sămânță pe dos, au întins mâna spre cer cu cuvintele:„Vă aducem această ofrandă - trupul lui Hristos”. După aceea, „ofranda” a fost mâncată împreună cu rugăciunea. În mod similar, sângele menstrual al femeilor a fost folosit ca „sângele lui Hristos”.
Barbelitii înșiși, potrivit lui Epiphanius, au explicat această practică ciudată prin faptul că arborele vieții poartă doisprezece fructe anual - adică ritualurile erau asociate cu ritualurile păgâne de fertilitate și … cu ciclul lunar feminin. Copiii, concepuți ca rezultat al copulării rituale, erau încă îndepărtați ca embrioni și erau destinați pentru o masă de Paște de sacrificiu - erau pregătiți împreună cu alte produse din carne cu adaos de ierburi și condimente și consumați în cinstea lui Hristos … Ritualul, desigur, este sălbatic, dar nu mai sălbatic decât lipsa fecioria prin intermediul unui idol de piatră sau al sacrificiului întâiului-născut.
Evident, Epifanie a participat și la una dintre aceste orgii … În orice caz, el s-a referit la tinerețe, lipsa de experiență și depravarea moralei … Și în orice mod posibil a cenzurat femeile care au încercat să-l seducă și a declarat cu mândrie că încă a reușit să reziste, deși acești barbeliti erau foarte seducători și frumoși! El i-a reproșat barbelilor că s-au opus nașterii în toate modurile posibile (nu în scopuri rituale) și pentru faptul că pastorii lor au păcătuit cu sodomie și masturbare.
Doctrina binelui și a răului
În expoziția lui Bobotează, învățătura barbelilor arată așa. Ei au considerat ambele Testamente drept texte fundamentale, precum și „Întrebări ale Mariei”, „Apocalipsa lui Adam”, „Cartea Setului”, „Cartea Noriei”, „Evanghelia Evei”. Epifanie a fost indignat în special de „Întrebările Mariei”, care a folosit textul apocrif al Predicii de pe munte despre copulația lui Hristos cu o femeie.
Lumea, conform credinței lor, este formată din opt sfere (ceruri). În primul cer este Prințul Iao, în al doilea - Sakpas, în al treilea - Set, în al patrulea - David, în al cincilea - Eloai, în al șaselea - Jaldabaot, în al șaptelea - Sabaoth, în al optulea - mama tuturor Barbelo care trăiește, precum și Tatăl tuturor, Dumnezeu Tatăl de Sine și un alt Hristos, care nu s-a născut de Maria, ci doar a fost arătat de ea. Prin urmare, barbelii credeau că Isus nu a murit pe cruce și nu a fost niciodată în trup, ci a apărut în lume ca o fantomă. După moarte, sufletul poate parcurge întreaga serie a acestor ceruri dacă posedă cunoaștere. Dacă nu, atunci conducătorul lumii materiale o va captiva și o va readuce la viață, dar sub forma unui animal. Cu toate acestea, inițiații pot evita această soartă dacă efectuează ceremoniile descrise mai sus și le efectuează de cel puțin 760 de ori. Atunci sufletul va fi în al optulea cer în posesia lui Barbelo.
Un alt nume pentru Barbelo este Tetragrammaton: apă, aer, foc și pământ (materie). Gnosticii îl priveau pe Barbelo ca pe o mamă sau ca un pneuma fertilizat (forța vitală identificată cu focul primar Logos, „respirația” cosmică, spiritul). Conform textului gnostic Pistis Sophia, atunci când sufletul intră în substanța lui Barbelo, arhonii (șefii) celor șapte eoni (emanații divine speciale) se împacă cu misterul luminii. Așa se naște Hristos. Adevărul și lumea se sărută. Grafic, Barbelo a fost descris ca o cruce. Această cruce nu avea nicio legătură cu cea a Calvarului. Această cruce este un simbol al nașterii, nu al morții. Și nașterea în spirit.
Numai felul nașterii, sau mai bine zis, renașterea sufletului, era mai mult decât specific în rândul barbelilor.
Desigur, o mare parte din ceea ce a scris Epifanie poate fi considerată calomnie și insultă. Cel mai probabil, el nu a înțeles prea multe în învățăturile barbelitilor. Dar nu numai Epifanie i-a tratat cu dezgust. Frații din credință, gnosticii ofiti, au considerat, de asemenea, învățăturile barbelitilor nedemni și au sperat că Forțele Superioare nu vor dezvălui niciodată secretele lor celor care consumă sânge și spermă în fiecare lună. Cu alte cuvinte, atât ofiții, cât și barbelii citesc aceleași cărți, se străduiau să obțină aceeași cunoaștere și ambii erau mistici, dar ritualurile lor difereau ca ziua și noaptea. Și Ofiții erau dezgustători de metoda renașterii veșnice pe care au ales-o barbelitii - mâncând erupții corporale pentru a deveni asemenea lui Hristos fantomatic! Mai presus de toate, ei au îndemnat să evite ignoranța și desfrânarea, altfel nu s-ar vedea secrete ale luminii și revelații divine.
Cu toate acestea, este dificil de interpretat doctrina, din care nu a rămas aproape nimic, cu excepția scurtelor comentarii ale Ofiților și a mustrării furioase a lui Epifanie. Mai mult, barbelitilor li se atribuie și două texte foarte frumoase și care nu sunt motivate sexual - Protennoia trimorfă și Apocrypha de la Ioan. Protennoia trimorfă este un text cosmogonic mistic. Apocrifele de la Ioan dezvăluie secretele pe care Iisus le-a dezvăluit apostolului, care i s-a arătat după Înviere. Dacă aceste scripturi aparțin de fapt barbelilor, atunci fie nu sunt deloc de acord cu practicile lor sexuale sacre, fie aceste practici trebuie privite într-o altă cheie, necunoscută pentru noi. Până în prezent, este imposibil să răspundem la aceste întrebări din cauza lipsei de fapte.
Nikolay KOTOMKIN
