Dintr-o dată din dormitorul mamei mele,
Cu picioarele de arc și șchiop
Fugă lavoarul Și clătină din cap.
Rădăcini Chukovsky. „Moidodyr”
În copilărie, am luat aceste linii destul de în serios și am crezut că vechea chiuvetă ar putea avea o putere magică, suficientă pentru a pedepsi un slob. Am vorbit cu jucăriile noastre preferate, îngrijorați de iepurașul pe care l-a lăsat gazda.
Odată cu înaintarea în vârstă, această lume clară, fără nori, în care jucăriile și lucrurile de uz casnic sunt spiritualizate, poate gândi, simți, comunica între ele și cu noi, se închide pentru noi, se transformă într-un basm, adică în ficțiune. Dar japonezilor, existența unei chiuvete de mers și de vorbire nu va părea ceva ciudat și neverosimil. Vor spune că este tsukumogami.
Premiul Serviciului Centenar
Video promotional:
Statisticile sunt uneori un lucru foarte amuzant. De exemplu, ea spune că 70% dintre japonezi se consideră budiști. Și, în același timp, 94% dintre locuitorii Țării Soarelui Răsare sunt adepți ai cultului național Shinto mai vechi și primordial.
O familie japoneză poate oferi rugăciuni într-o sărbătoare într-un templu budist și, după întoarcerea acasă, să facă un sacrificiu zeităților Shinto - păstrătorii vetrei.
Apropo, în Rusia, oamenii care se consideră ortodocși pun lumânări în fața icoanelor din colțul roșu, iar în prima zi a fiecărei luni, undeva într-o căsuță, au pus cu siguranță o farfurioară cu terci pentru brownie.
Filozofia shintoistă se bazează pe animism, adică îndumnezeirea forțelor și fenomenelor naturale, venerația față de spiritele naturii. Și aceste idei se manifestă uneori în cel mai bizar mod. Japonezii cred că multe lucruri, în special cele vechi care au cel puțin o sută de ani, au propria lor esență spirituală - kami.
Se află într-un obiect material și se poate manifesta în anumite condiții. Cu alte cuvinte, lucrul vechi își dobândește propria individualitate și suflet, adică prinde viață. Astfel de obiecte spiritualizate sunt numite tsukumogami.
Poate fi orice: o sabie, un kimono, o umbrelă, o sandală … Vechiul ceainic, care a slujit familia de o sută de ani, pare să fi dobândit o personalitate, acumulând experiență de viață, datorită căreia este deja capabil să-și arate caracterul și starea de spirit.
Și uneori poate dura mai puțin timp să se transforme în tsukumogami, de exemplu, atunci când obiectul a fost pierdut și caută să se întoarcă la proprietar.
Chipuri și nume Tsukumogami
Fiecare tsukumogami are propriul său chip. Depinde de aspectul obiectului, de atitudinea proprietarului față de acesta, de atmosfera emoțională din casă.
De exemplu, dacă ai rupt un pantof și l-ai aruncat în coșul de gunoi din furie, fii pregătit pentru faptul că va dobândi dinți ascuțiți și intenționează să te muște într-o noapte nu prea frumoasă.
Iar vechiul ceainic, în care a fost preparat ceai aromat și delicios, își va păstra dispoziția bună în noua sa încarnare. Prin urmare, tsukumogami nu poate fi împărțit în bine și rău: același obiect poate dăuna și ajuta, în funcție de situație.
Dar, practic, lucrurile transformate sunt complet inofensive, deși uneori le place să-și bată joc de proprietari sau chiar să-i sperie, așa cum a făcut cea mai cunoscută fantomă din lume cu un motor.
În cazuri rare, când proprietarul l-a tratat cu cinism și cruzime deosebită, tsukumogami este capabil să adăpostească resentimente și, ocazional, să se răzbune.
Ei spun că în vremurile vechi erau unii dintre ei care mâncau animale și chiar oameni. Și a fost inutil să lupți cu ei în modurile obișnuite.
A trebuit să chem un călugăr exorcist pentru a-l liniști pe demonul furios. În vremea noastră, astfel de monștri nu se mai găsesc.
Tsukumogami primește nume diferite în funcție de elementul original. De exemplu, o sandală veche de paie care rulează amuzant prin casă se numește bake-zori, un gong al templului reînviat se numește waniguchi și o partiție de hârtie ruptă cu un caracter urât se numește mokumokuren. Unele tsukumogami capătă proprietăți magice. De exemplu, o kameosa este o sticlă care, oricât ai turna din ea, va fi întotdeauna plină. Sau ungaikyo este o oglindă care reflectă adevărata esență a oamenilor și a lucrurilor (nu toată lumea poate îndura cartierul cu acest obiect).
Iar cel mai popular personaj din folclorul japonez este caracas-obake, o umbrelă care prinde viață. În loc de mâner, piciorul i-a crescut și a apărut un ochi în mijlocul cupolei, iar acum poate sări, privind fix în lateral.
Teribil de ittan-momen
Există un întreg ciclu de povești de groază despre tsukumogami - ca cele pe care le spun copiii noștri într-o noapte întunecată în taberele de vară. Specialiștii în studiul folclorului cred că acest gen de legendă urbană a apărut în cele mai vechi timpuri și în scopuri pur educative.
Adulții lucrau târziu, erau mulți copii în familii și de multe ori nu era cine să-i îngrijească.
Așadar, părinții au venit cu toate noile filme de groază despre bebeluși de dimensiuni diferite, astfel încât copiii să nu flirteze pe stradă și să se grăbească acasă la căderea nopții.
Un exemplu izbitor de astfel de povești de groază sunt poveștile despre ittan-momen. Este o bucată de pânză albă care zboară prin aer în timp ce se rotește.
Țesătura este de cele mai multe ori bumbac, are o lățime de 30 de centimetri și o lungime de până la 30 de metri. Există multe opțiuni pentru modul în care s-a transformat într-un tsukumogami. Dar rezultatul este același: ittan-momen zboară noaptea și sugrumă oamenii.
Mai întâi, ea, ca un piton, se înfășoară în jurul gâtului victimei, apoi se ridică, luând prada cu ea. Se spune că un bărbat a avut norocul să supraviețuiască după ce a întâlnit teribilul tsukumogami. Bărbatul se întorcea acasă noaptea târziu. Ittan-momen l-au atacat și sugrumat. Omul curajos nu a pierdut, dar a scos un cuțit și l-a tăiat de-a lungul acestei benzi. Ittan-momen a dispărut imediat, ca și cum ar dispărea în aer. Dar pe gâtul bărbatului erau răni sângeroase.
Candidații la Cartea Roșie
Este greu de spus ce simt japonezii moderni cu privire la tsukumogami. Se poate presupune că generația tânără le percepe mai degrabă ca personaje de desene animate decât ca creaturi mistice.
Și, în general, acești monștri amuzanți devin din ce în ce mai puțini, așa că este timpul să-i înscriem în Cartea Roșie. Dar acest lucru nu face acest fenomen cultural mai puțin interesant.
Interesant este că gadgeturile precum smartphone-urile și laptopurile sunt practic absente printre personajele poveștilor de groază. Poate că adevărul este că utilizarea electronicii este încă mulți tineri care sunt sceptici cu privire la moștenirea folclorică din trecut.
Cu toate acestea, printre generațiile mai în vârstă, credința în tsukumogami este destul de tenace. La cererea oamenilor în vârstă, călugării budiști încă îndeplinesc ritualuri jinja asupra obiectelor sparte și aruncate, astfel încât aceștia, „trezindu-se”, să nu adăpostească răul împotriva oamenilor.
În Rusia, tsukumogami nu pare a fi respectat. Și totuși, așa cum se spune, Dumnezeu îi protejează pe cei mântuiți. Și dacă decideți să vă eliberați cămara de vechile gunoiuri, aruncați o privire mai atentă asupra acelor articole pe care urmează să le trimiteți la depozitul de deșeuri. Ce se întâmplă dacă va exista printre ei un candidat la tsukumogami, care nu va eșua să dobândească un temperament urât și să se răzbune pe tine pentru o atitudine proastă față de vârsta și meritele sale?
Nikolay VALENTINOV
