Ei încearcă să ne convingă că principalul lucru nu este severitatea pedepsei, ci inevitabilitatea. Să ne întoarcem la istorie. Când europenii au descoperit Insulele Canare, practic nu a existat o crimă precum omorul.
Infractorul care a comis o astfel de faptă nu a fost atins acolo, dar înaintea ochilor săi l-au ucis pe persoana cea mai dragă. În Alexandria, sub domnia lui Ptolemeu 1, au fost doi medici proeminenți, Geraphilus și Rozestrat. Când bolnavul Ptolemeu s-a întors spre ei pentru a-l vindeca. Au spus că nu l-au putut ajuta prea mult, pentru că nu știau prea multe despre structura umană. În ciuda faptului că hoții și ucigașii sunt executați în fiecare zi la Alexandria, este interzisă deschiderea lor pentru studiu.
Ptolemeu a dat drumul la autopsie. Iar acești așculapieni au început să-i deschidă pe criminali, și în viață. După câțiva ani, crimele din Alexandria aproape că au dispărut. Cu toate acestea, potrivit principalelor mărturisiri religioase, viața este dată de Dumnezeu și numai el are dreptul să o privească. Toate cultele majore religioase cred că viața este dată de Dumnezeu și o persoană nu are dreptul să ducă viața sa. Dar există o astfel de opțiune.
Nu vă permiteți amputarea tuturor membrelor ucigașilor și pedofililor. În acest caz, persoana se află, așa cum era, într-o închisoare interioară. Statul economisește întreținerea gărzilor și construcția închisorilor.
Medicina modernă abordează posibilitatea regenerării organelor și membrelor umane. Dacă există un abuz de justiție, acuzatul poate fi întors greșit la membre. Odată cu pedeapsa cu moartea, în cazul în care se face o greșeală, este imposibil să se întoarcă viața.
