Cavalerii din vestul Europei i-au învins de obicei pe musulmani, nu numai atunci când au acționat cu îndrăzneală și decisiv - au fost întotdeauna celebri pentru aceste calități - dar și într-un mod organizat și tocmai organizația le-a lipsit. La urma urmei, fiecare domn cavaler feudal în condițiile unei economii de subzistență nu depindea de nimeni, iar în priceperea personală putea să depășească cu ușurință orice duc, sau chiar regele însuși! O imagine excelentă a independenței unui astfel de domn feudal, a fost prezentată de Suger, starețul Saint-Denis în descrierea „Viața lui Ludovic al VI-lea, poreclit Tolstoi”, în care povestește cum acest monarh din 1111 a decis să pedepsească un anumit Hugh du Puizet și și-a asediat castelul în Susține că a jefuit deschis populația locală. În ciuda pierderilor grele, castelul lui Hugo a fost încă luat, iar el însuși a fost trimis în exil. revenind,Hugo s-a pocăit atât de sincer încât Ludovic al VI-lea l-a grațiat. Dar a reconstruit păstrarea și a luat din nou bătrânul, iar regele a trebuit să se pregătească din nou pentru campanie. Donjon a fost ars. Dar cel pedepsit, și apoi iartat din nou, Hugo a repetat la fel pentru a treia oară! De data aceasta, cupa regală a răbdării s-a revărsat: păstrarea lui a fost arsă la pământ, iar Hugo însuși a devenit călugăr pustnic și a murit în timp ce călătorea în Țara Sfântă, unde a mers să se pocăiască. Și abia după aceea, locuitorii din Bose au oftat calm.iar Hugo însuși a devenit călugăr pustnic și a murit în timp ce călătorea în Țara Sfântă, unde a mers să se pocăiască. Și abia după aceea, locuitorii din Bose au oftat calm.iar Hugo însuși a devenit călugăr pustnic și a murit în timp ce călătorea în Țara Sfântă, unde a mers să se pocăiască. Și abia după aceea, locuitorii din Bose au oftat calm.
Cavalerii-domnii feudali s-au distins, de asemenea, printr-o voință similară, dacă nu chiar arbitrară, pe câmpurile de luptă, care au fost deseori pierdute, deoarece unii cavaleri s-au grăbit să jefuiască tabăra inamică mai devreme decât toți ceilalți sau, dimpotrivă, au luat zbor atunci când era nevoie doar stai nemișcat și luptă-te!
Forțarea cavalerilor să se supună disciplinei a fost visul prețuit al multor lideri militari, dar nimeni nu a fost în stare să facă acest lucru mult timp, până la primele cruciade către est. Era acolo, după ce au făcut cunoștință cu cultura estică și au cunoscut-o mai bine, mulți lideri militari și religioși ai Occidentului au observat că tocmai „piatra” pe care să se construiască „clădirea” disciplinei și ascultării cavalerești este biserica însăși. Și pentru asta era nevoie doar de … transformarea cavalerilor în călugări!
Așa au apărut primele ordine spirituale cavalerești, unind cavalerii-cruciați sub steagurile lor în lupta lor împotriva musulmanilor. Mai mult, este important de menționat că asemenea ordine, create de cruciați în Palestina, au existat și în rândul acelorași musulmani! La sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, au creat ordinele militar-religioase ale Rahkhasyya, Shukhainiyya, Khaliliya și Nubuviya, cele mai multe în 1182 fiind unite de califul al-Nasir în ordinea spirituală „musulmană”, în întregime musulmană, „Futuvii”. Ritul de inițiere în membrii „Futuvwa” includea îngrijirea cu o sabie, apoi candidatul a băut apa sărată „sacră” dintr-un bol, a pus pantaloni speciali și a primit o lovitură simbolică pe umăr cu mâna sau partea plată a sabiei. Practic aceleași rituri au fost îndeplinite atunci când au fost ordonați cavaleri sau când s-a alăturat unuia dintre ordinele europene de cavaler!
„Cruciații merg prin pădure” - o miniatură din „Marea Cronică a Sf. Denis . În jurul anului 1332-1350 (Biblioteca Britanică)
Totuși, cine de la cine a fost primul care a împrumutat ideea unei comenzi cavalerești spirituale este încă o întrebare! Până la urmă, cu mult înainte de toate aceste ordine pe țările Africii, în Etiopia, a existat … ordinul St. Anthony, pe bună dreptate, este considerat cel mai vechi ordin cavaler din lume.
Conform legendei, aceasta a fost fondată de un Negus - conducătorul Etiopiei, cunoscut în Occident sub numele de "Presbyter John", în 370 după moartea lui St. Anthony în 357 sau 358. Apoi mulți dintre adepții săi au plecat în deșert, au acceptat regulile vieții monahale din St. Vasile și a întemeiat mănăstirea „cu numele și moștenirea Sf. Antonie ". Din textele de atunci, știm că ordinul a fost fondat în 370 d. Hr. Deși este considerat mai probabil nu o origine atât de antică a acestui ordin.
Comenzile cu același nume au existat într-o perioadă ulterioară în Italia, Franța și Spania, fiind din afara ordinului situat în Constantinopol, iar ordinea etiopiană mai există. Suzeranul ordinului este acum Marele Maestru și Căpitanul General al Alteței Sale Imperiale Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Președintele Consiliului Regal al Etiopiei. Membrii noi sunt rareori acceptați și juramintele lor sunt cu adevărat cavalerești. Comanda de insigne are două grade - Crucea Marelui Cavaler și Însoțitorul. Titularii comenzii au dreptul să indice în titlul oficial inițialele comenzii KGCA (Cavaler Mare Cruce - Cavaler Mare Cruce) și CA (Însoțitor al Ordinului Sf. Anton - Însoțitor al Ordinului Sfântului Anton).
Video promotional:
1 - stema Ordinului Dobrin, 2 - stema Ordinului Slavilor, 3 - Crucea din Alcantara, 4 - Crucea din Calatrava, 5 - Crucea Montesa, 6 - Crucea Ordinului Santiago, 7 - Crucea Ordinului Sfântului Mormânt, 8 - Crucea Ordinului lui Hristos, 9 - Crucea Templieri cavaleri, 10 - cruce Avis, 11 - cruce Hospitaller, 12 - cruce teutonică.
Insigna ordinului este făcută sub formă de cruce etiopiană aurie, acoperită cu smalț albastru, iar deasupra este încununată cu coroana imperială a Etiopiei. Steaua pectorală este crucea ordinului, dar fără coroana, care este suprapusă pe o stea de argint cu opt vârfuri. Panglică-fâșie a comenzii este realizată din mătase moire, cu un arc la șold, negru cu dungi albastre de-a lungul marginilor.
Asediul Antiohiei. Doar unul dintre soldați are o cruce pe scut. Miniatură din Cronica Sfântului Denis. În jurul anului 1332-1350 (Biblioteca Britanică).
Cavalerii ordinului s-au bazat pe robe negre și albastre cu o cruce albastră în trei puncte pe piept. Cavalerii mai în vârstă aveau cruci duble de aceeași culoare. Sediul ordinului era situat pe insula Meroe (în Sudan), în reședința stareților, dar în Etiopia ordinul avea mănăstiri și mănăstiri peste tot. Venitul său anual a fost de cel puțin două milioane de bucăți de aur. Deci, această idee s-a născut pentru prima dată nici măcar în Orient, și nici în Europa, ci în Etiopia!
„R” inițială reprezentând Sultanul Damascului Nur-ad-Din. Interesant este că sultanul este înfățișat cu picioarele goale, dar purtând poștă în lanț și cască. El este urmărit de doi cavaleri: Godfrey Martel și Hugh de Louisignan cel Bătrân, în armură de poștă cu lanț complet și căști similare cu cele înfățișate în „Biblia lui Matsievsky”. În același timp, se atrage atenția asupra genunchiului matlasat, purtat de Godfrey peste lanțul său de mail. Miniat din povestea lui Outremer. (Biblioteca Britanică).
Ei bine, dacă vorbim despre cele mai faimoase ordine ale cavaleriei, atunci aici palma aparține jianniților sau spitalierilor. În mod tradițional, fundația sa este asociată cu prima cruciadă, dar terenul pentru crearea sa a fost pregătit mult mai devreme, literalmente imediat după recunoașterea creștinismului ca religie oficială la Roma. Apoi împăratul Constantin a venit la Ierusalim, dorind să găsească aici (și a găsit!) Chiar crucea pe care romanii l-au răstignit pe Iisus Hristos. În urma acestui fapt, multe alte locuri sfinte au fost găsite în oraș, într-un fel sau altul menționate în Evanghelie, iar în locul lor au început să se construiască imediat temple.
Sigiliul templier.
Așa a devenit Palestina locul cu care orice creștin își asociază speranțele de a primi harul și mântuirea sufletului. Dar pentru pelerini, călătoria în Țara Sfântă a fost plină de pericole. Pelerinii au ajuns în Palestina cu mari dificultăți, iar dacă a părăsit acest pământ sfânt, a putut rămâne, luând jurăminte monahale și făcând bine la spitalele mănăstirești. Toate acestea s-au schimbat puțin după 638, când Ierusalimul a fost capturat de arabi.
Când Țara Sfântă a devenit centrul peregrinării creștine în secolul al X-lea, Constantin di Panteleone - un negustor pios din Republica Italiană Amalfi - a solicitat sultanului egiptean în 1048 permisiunea de a construi un adăpost în Ierusalim pentru creștinii bolnavi. Numele i-a fost dat de Spitalul Sf. Ioan din Ierusalim, iar emblema sa era crucea albă Amalfi cu opt capete. Din acel moment, frăția slujitorilor spitalului a început să fie numită societatea Johanniților, și a membrilor săi - spitalizatorii (din Lat. Hospitalis - „ospitalieri”).
Charlemagne în luptă. Este clar că Charlemagne însuși nu a purtat nicio manta. La vremea lui nu a existat o asemenea modă. Adică, imaginea de pe miniatură este contemporană cu scrierea manuscrisului. Dar unul dintre salopetele soldaților atrage atenția. Este portocaliu cu o cruce albă de Hospitaller. Miniatură din Cronica Sfântului Denis. În jurul anului 1332-1350 (Biblioteca Britanică).
Timp de aproape 50 de ani, viața lor a decurs destul de pașnic - s-au rugat și au avut grijă de bolnavi, dar apoi asediul Ierusalimului de către cruciați și-a întrerupt pacea. Conform legendei, creștinii, la fel ca toți ceilalți locuitori ai orașului asediat, trebuiau să ajute armata califului egiptean să o apere. Și atunci vicleanele Johanniți au venit cu ideea de a arunca pâine proaspătă pe capetele cavalerilor în loc de pietre! Pentru aceasta, autoritățile musulmane i-au acuzat de trădare, dar apoi s-a întâmplat un miracol: chiar în fața judecătorilor, această pâine s-a transformat miraculos în piatră, iar Johanniții trebuiau achitați! La 15 iulie 1099, Ierusalimul, epuizat de asediu, a căzut în cele din urmă. Și atunci unul dintre conducătorii campaniei, ducele Gottfried din Bouillon, i-a răsplătit cu generozitate pe călugări, iar mulți dintre cavalerii săi s-au alăturat frăției lor și au promis să îi protejeze pe pelerini în timpul călătoriilor. Statutul ordinului a fost aprobat mai întâi de conducătorul Regatului Ierusalimului, Baudouin I în 1104, iar apoi, nouă ani mai târziu, de Papa Pașal al II-lea. Atât hrisovul lui Baudouin I, cât și taurul Papei Paschalia II au supraviețuit până în zilele noastre și sunt păstrate în Biblioteca Națională a Insulei Malta din La Valletta.
A opta cruciadă 1270 Cruciații lui Ludovic al IX-lea au aterizat în Tunisia. Una dintre puținele miniaturi medievale înfățișând războinicii orientali cu sabre în mâini. Miniatură din Cronica Sfântului Denis. În jurul anului 1332-1350 (Biblioteca Britanică).
În statutul comenzii, frații de război nu au fost menționați până în 1200, când probabil au fost împărțiți în trei categorii: frați de război (care au fost binecuvântați să poarte și să folosească arme), frați-medici care s-au angajat în vindecare și frați-capelanii care au făcut performanță în ordinea riturilor religioase.
În ceea ce privește poziția lor, cavalerii de ordine erau echivalați cu călugării și se supuneau numai papei și maestrului lor (șeful ordinului), aveau propriile lor pământuri, biserici și cimitire. Erau scutiți de taxe și chiar episcopii nu aveau dreptul să-i comunice!
Raymond Dupuis a devenit primul Mare Maestru al Ordinului, ales de Hospitallers în septembrie 1120. Sub el, ordinul a început să fie numit Ordinul Ierusalim al Cavalerilor Hospitaller din Sfântul Ioan și, în același timp, o mantie neagră, cu o cruce albă cu opt puncte pe umărul stâng, a fost adăugată obișnuitei îmbrăcăminte monahale pentru cavaleri. În campanie, cavalerii au purtat o haină stacojie cu o cruce mare de in alb cu capete extinse, care i-a fost cusută pe piept. Acest semn a fost interpretat astfel: patru cruci denotă, spun ei, virtuțile creștine și opt colțuri de pe el sunt calitățile bune ale unui creștin. În același timp, o cruce albă pe fond roșu trebuia să simbolizeze o onoare impecabilă de cavaler pe câmpul sângeros al războiului. Stindardul comenzii era o pânză dreptunghiulară roșie, cu o simplă cruce albă.
În 1291, cavalerii ordinului s-au mutat mai întâi în Cipru, iar 20 de ani mai târziu - în insula Rodos, unde au fost până la atacul turcilor în 1523. 42 de ani mai târziu, ordinul s-a stabilit pe insula Malta, motiv pentru care crucea ordinului a fost numită „crucea malteză”. Spitalele, însă, fondate de ordin în multe țări europene, au fost mult timp adevăratele centre ale artei medicale.
În 1798, Malta a fost capturată de trupele lui Napoleon și această împrejurare a pus capăt șederii ordinii pe insulă și începutul diseminării membrilor săi în întreaga lume. Pavel I a adăpostit cavalerii în Rusia, dar după moartea sa au fost nevoiți să plece la Roma. Acum ordinul se numește Ordinul Suveran al Spitalului Militar al Spitalului Sf. Ioan din Ierusalim, Rodos și Malta. Este interesant de menționat că pe câmpurile de luptă din Palestina, Spitalierii au concurat în mod constant cu cavalerii Cavalerilor Templierii, astfel încât, într-o campanie, au fost puși de obicei în gardă din spate, iar Templierii în avangardă, împărțindu-i între ei de către alte trupe.
