Vladimir Ilici Ulyanov (Lenin) este una dintre cele mai mari figuri din istoria Rusiei și a mișcării revoluționare mondiale. Nimeni nu își contestă semnificația pentru întregul curs al lumii și, în special, pentru istoria rusă, dar opiniile filozofice și politice ale lui Lenin și activitățile sale încă provoacă cele mai contradictorii și mai extreme aprecieri. În conștiința publică, două imagini mitologice coexistă: cea sovietică, reprezentând o persoană și om de stat aproape ideal, și cea post-perestroika, pictată aproape exclusiv în vopsea neagră. Ambele sunt departe de realitate.
Georgy Vernadsky (istoric): „Activitățile lui Lenin pot fi privite din diferite puncte de vedere, sunt posibile diferite evaluări ale rezultatelor sale. Dar nu se poate nega faptul că personalitatea sa a avut un impact extraordinar asupra cursului dezvoltării politice în Rusia și, indirect, asupra istoriei mondiale.
Francesco Misiano (politician italian): „Nimeni nu este lăudat sau certat la fel de mult ca Lenin, atât de bine și de atât de rău nu se spune despre nimeni ca despre Lenin. În legătură cu Lenin, ei nu cunosc mijlocul, el este fie întruchiparea tuturor virtuților, fie - toate viciile. În definirea unora - este absolut amabil, iar în definirea altora - este extrem de crud."
Opiniile lui Lenin se bazau pe marxism. În același timp, el nu a considerat toate dispozițiile marxiste drept o dogmă și a tratat creativ această învățătură, făcând schimbări în raport cu condițiile rusești. Acest lucru a fost evident mai ales în perioada dintre revoluțiile din februarie și octombrie și în timpul introducerii NEP, când mulți tovarăși în armă chiar l-au acuzat că a abandonat marxismul.
Lenin a proclamat caracterul de clasă al oricărui stat. Pentru trecerea la un sistem social și politic just în etapa de tranziție, a considerat necesară instituirea dictaturii proletariatului, crezând că numai dictatura proprietarilor de pământ și a capitaliștilor ar putea fi o alternativă la aceasta. El considera Partidul Bolșevic drept avangarda clasei muncitoare. Lenin a considerat, de asemenea, moralitatea drept un concept de clasă, iar moralitatea burgheză contrastată - revoluționară. „Oamenii au fost întotdeauna și vor fi întotdeauna victime stupide ale înșelăciunii și autoamăgirii în politică până când învață să caute interesele anumitor clase în spatele oricăror fraze morale, religioase, politice, sociale, declarații, promisiuni”, credea el.
Revoluția burgheză din februarie din 1917 a venit ca o surpriză pentru Lenin. Cu toate acestea, el a evaluat rapid situația și a decis să profite de șansa de a pregăti și implementa revoluția socialistă. Revenind la Rusia în aprilie 1917, el a prezentat sloganul: „Fără sprijin pentru guvernul provizoriu, toată puterea către sovietici!” Popularitatea guvernului provizoriu, sfâșiată de contradicțiile dintre partide, care a continuat primul război mondial și a amânat soluția celor mai importante probleme ale structurii statului, a scăzut constant, în timp ce sovieticii deputaților muncitori, țărani și soldați au câștigat treptat. Profitând de această situație a dublei puteri, bolșevicii, conduși de Lenin, au pornit într-o răscoală armată, pe care au efectuat-o practic fără rezistență la 25 octombrie 1917. Lenin a devenit șeful statului sovietic.
Pentru a câștiga țărănimea de partea bolșevicilor, Lenin chiar în „Tezele din aprilie” a adoptat câteva puncte ale programului SR. Aceasta a provocat respingerea unei părți semnificative a acelorași membri de partid - unii chiar au crezut că prin aceasta a sacrificat proletariatul țărănimii. Când bolșevicii au preluat puterea în octombrie 1917, unul dintre primele decrete a fost Decretul asupra pământului, conform căruia proprietatea privată asupra terenurilor a fost abolită, iar țăranilor li s-au oferit terenuri gratuite. Aceasta, în primele zile de după revoluție, a contribuit la sprijinul larg al bolșevicilor din partea maselor țărănești, care alcătuiau majoritatea populației din Rusia.
Politica comunismului militar care a urmat în timpul anilor Războiului Civil, una dintre componentele căreia a fost însușirea excedentară, dictată de nevoia de a preveni foametea în orașe, a provocat nemulțumiri masive și răscoale țărănești. În 1921, a fost anunțată tranziția la Noua Politică Economică (NEP), permițând unele elemente de piață și înlocuirea surplusului cu o taxă în natură mult mai îndelungată. În ciuda faptului că Lenin a văzut NEP ca pe o retragere tactică temporară, această decizie a provocat opoziția din partea unei părți semnificative a partidului.
Video promotional:
Lenin a declarat primul război imperialist și nedrept pentru toți participanții săi. În acest sens, el a prezentat sloganul transformării războiului imperialist într-un război civil. Potrivit acestuia, soldații trebuiau să-și întoarcă armele împotriva propriilor guverne burgheze, să organizeze revoluții în țările lor și apoi să încheie o pace dreaptă, fără anexări și indemnizații. Propaganda unor astfel de opinii a contribuit în cele din urmă la dezintegrarea armatei.
Primul decret al guvernului sovietic a fost „Decretul pentru pace”. Dar, după cum a recunoscut Lenin, „un război nu poate fi încheiat în voie, prin lipirea unei baionete în pământ”. Pentru implementarea sa reală, a fost necesar un tratat de pace cu Germania, care a fost semnat la Brest la 3 martie 1918. Pentru a sparge această decizie, Lenin a trebuit să intre într-un conflict grav cu o serie de asociați. Controversele asupra Tratatului de pace de la Brest-Litovsk nu au încetat până în zilele noastre: aprecierile variază de la un act de trădare la o mișcare politică strălucitoare. Pe de o parte, Rusia a făcut concesii teritoriale și a pierdut oportunitatea de a deveni una dintre țările învingătoare și de a împărtăși beneficiile victoriei cu statele Antantei. Pe de altă parte, dezintegrarea armatei ajunsese deja la un asemenea grad încât era aproape imposibil să-i convingem pe soldați să continue războiul. Pacea de la Brest-Litovsk a oferit un răgaz pentru formarea unei noi,Armata Roșie a Muncitorilor și Țăranilor.
Nikolai Berdyaev (filozof): „El [Lenin] a oprit dezintegrarea haotică a Rusiei, a oprit-o într-un mod despotic, tiranic. Aceasta este o caracteristică de asemănare cu Petru ".
Lenin este considerat unul dintre organizatorii și inspiratorii politicii Red Terror. În același timp, el și-a îndemnat asociații să acționeze exclusiv în cadrul necesității. În conversații și corespondență, el a folosit adesea expresii precum „trage” sau „spânzurat”, dar deseori au rămas pur declarative și nu au avut caracterul unor instrucțiuni specifice. În ceea ce privește împușcarea familiei regale, participarea lui Lenin la decizia asupra acesteia nu a fost dovedită.
Heinrich Mann (scriitor german): "În viața lui Lenin, loialitatea față de o cauză mare este combinată inevitabil cu intransigența față de toți cei care încearcă să interfereze cu această afacere."
Când până în 1919 a devenit clar că speranțele pentru o revoluție mondială timpurie nu s-au adeverit, Lenin, care, spre deosebire de alți marxiști din acea vreme, vorbise anterior despre posibilitatea victoriei revoluției socialiste într-o singură țară, a recunoscut posibilitatea coexistenței cot la cot între statele socialiste și cele capitaliste. … În același timp, el și-a propus să adere la tactica de a „incita imperialiștii unul împotriva celuilalt”. S-a planificat mutarea accentului în politica externă din Occident în Est, „pentru a grupa popoarele de trezire ale Orientului din jurul nostru” și pentru a le ajuta în lupta de eliberare națională.
Bolșevicii au declarat dreptul națiunilor la autodeterminare. Dacă aproape toate forțele politice s-au reconciliat cu viitoarea secesiune a Finlandei după revoluția din februarie, puțini erau gata să recunoască secesiunea din partea Imperiului Rus din celelalte părți ale sale. Între timp, la marginea Rusiei s-au format republici independente. Lenin a făcut multe pentru a se asigura că puterea sovietică a fost înființată în aceste republici și au devenit parte a unei noi entități de stat - Uniunea Republicilor Socialiste Sovietice, cât mai aproape de fostele frontiere ale Imperiului Rus. După distrugerea statului burghez, s-a gândit energic la construirea unui stat socialist.
Marele Duce Alexander Mikhailovici: „Nimeni în afară de internaționalistul Lenin nu a păstrat interesele naționale rusești, care în discursurile sale nu au cruțat eforturile pentru a protesta împotriva împărțirii fostului Imperiu Rus”.
În timpul Războiului Civil și imediat după acesta, țara s-a destrămat, a fost sfărâmată de intervenționisti și naționaliști, industria a fost distrusă în mare parte și, cel mai important, în timpul Primului Război Mondial și al Războiului Civil, au fost suferite pierderi umane uriașe. Au trebuit să-și construiască un nou stat prin luarea deciziilor din mers. Și aici Lenin a arătat un stil politic și o flexibilitate imensă, mergând uneori la acțiuni care au contrazis opiniile și declarațiile sale anterioare și au provocat dezordine în rândul foștilor tovarăși. Cineva vede acest lucru ca o manifestare a neprincipalității politice, în timp ce alții - capacitatea de a-și admite propriile greșeli și de a le corecta.
Meritul incontestabil al lui Lenin și al Partidului Bolșevic a fost instituirea unor drepturi și garanții sociale largi: dreptul la muncă și condițiile sale normale, îngrijire și educație medicală gratuită, egalitatea reprezentanților diferitelor sexe și naționalități.
Bertrand Russell (om de știință și filozof englez): „Alții ar fi putut distruge, dar mă îndoiesc dacă ar fi existat cel puțin o persoană care s-ar fi putut reconstrui atât de bine”.
Cărțile și articolele lui Lenin se disting prin încredere absolută în propria dreptate. El era ireconciliabil cu părerile celorlalți cu privire la chestiunile de principiu și, fiind un excelent polemicist, le-a ridiculizat fără milă. A luptat împotriva disidenței atât în cadrul partidului, cât și în noul stat sovietic. Una dintre manifestările acestei lupte a fost expulzarea unui grup mare de gânditori care nu erau de acord cu marxismul cu privire la așa-numitul „vapor vaporist”. Cu toate acestea, pentru acele vremuri dure, această decizie poate fi numită destul de umană. Partajul cu Patria Mamă a fost o tragedie personală pentru toată lumea, dar pentru mulți, această deportare a salvat probabil libertatea și chiar viața.
Sunt cunoscute declarațiile dure ale lui Lenin despre intelectualitate, care, în cea mai mare parte, au reacționat la regimul sovietic cel puțin cu precauție, dacă nu chiar ostil. Cu toate acestea, în ciuda dorinței celor mai radicali bolșevici de a abandona vechea cultură și artă, Lenin a rezistat acestor tendințe. Cu participarea sa directă, au fost păstrate teatre și muzee de frunte. Mai mult decât atât, proiectul de propagandă monumentală a fost menit să perpetueze și, prin aceasta, să propage opera unor figuri marcante ale culturii ruse și mondiale, chiar și ale căror păreri erau departe de a fi revoluționare. Artiști de seamă, scriitori, muzicieni, oameni de știință au primit rații îmbunătățite. Chiar și în timpul Războiului Civil, au fost create noi organizații de cercetare. În același timp, a fost elaborat un plan grandios pentru electrificarea țării - GOELRO. Dar in acelasi timp,o parte semnificativă a inteligenței, pe care a numit-o adesea „publicul aproape de Kadet”, a fost supusă unor diverse represiuni: deportări, arestări și unii au căzut în mașina Terorii Roșii.
Jack Lindsay (scriitor englez): „Pentru mine, Lenin este mai presus de toate cel mai mare intelect al secolului. Cărțile, lucrările sale au completat procesul de reeducare a multor milioane de oameni de pe pământ.
Lenin era un materialist și ateu implacabil, de aceea considera lupta împotriva religiei unul dintre cele mai importante lucruri în construcția unui nou stat. Religia, în opinia sa, „este unul dintre tipurile de opresiune spirituală care se află peste tot și peste tot pe masă … Religia este opiumul oamenilor, un fel de huiduie spirituală în care sclavii capitalului își înecă imaginea umană, cerințele lor pentru o viață demnă de o ființă umană . În lupta împotriva religiei, Lenin și-a îndemnat susținătorii să acționeze flexibil, pe cât posibil, fără a jigni sentimentele credincioșilor. „Decretul privind separarea de stat și școala bisericii” a fost semnat unul dintre primele, încă de la începutul anului 1918. Acest document declara libertatea de conștiință și egalitatea tuturor mărturisirilor. Terenurile și proprietățile bisericii au fost naționalizate, dar pot fi transferate organizațiilor religioase pentru utilizare gratuită prin decizia autorităților locale. Acest lucru a dus inevitabil la excese, care se termină uneori în confruntări sângeroase. În campania de confiscare a obiectelor de valoare ale bisericii, în special, au fost mulți dintre aceștia în 1922. Lenin i-a îndemnat în secret pe asociații săi să o folosească pentru a discredita biserica.
Patriarhul Tikhon: „Am informații despre el [Lenin], ca om cu sufletul cel mai bun, cu adevărat creștin”.
Maxim Gorky: „Viața sa privată [a lui Lenin] este de așa natură încât, în vremurile religioase, ar face un sfânt din el”.
Modestia și simplitatea personală a lui Lenin a fost remarcată de aproape toți cei care au avut ocazia să comunice cu el personal. Chiar și dușmanii săi au recunoscut-o. El s-a considerat nu o persoană grozavă, ci un reprezentant al unei idei minunate și, în același timp, un instrument pentru punerea în aplicare a acesteia. De aceea, în el, ca și în figurile religioase din trecut, bunătatea și cruzimea au coexistat într-un mod paradoxal. Fixându-și obiectivul creării unei societăți de dreptate socială, Lenin era gata să își caute realizarea în cel mai eficient mod în acest moment. Și, în cele din urmă, atitudinea față de figura lui Lenin depinde în mare măsură de atitudinea față de acest obiectiv și de ce metode de implementare a acestuia sunt considerate acceptabile.
Winston Churchill (politician englez): „Cea mai mare nenorocire a [rușilor] lor a fost nașterea lui, dar următoarea lor nenorocire a fost moartea sa”.
Romain Rolland (scriitor francez): „Niciodată de pe vremea lui Napoleon Primul nu a cunoscut istoria o astfel de voință de oțel. Încă din epoca eroică, religiile europene nu au cunoscut un apostol de o asemenea credință granitică. Niciodată umanitatea nu a creat un suveran al gândurilor, deci absolut dezinteresat.
