În 1875, a apărut în revista „Starina rusă” un articol anonim intitulat „Călugărul Abel cel Vânător”. După aceasta, acest curios personaj istoric a intrat în compania de tot felul de ghicitori și invitați, iar interesul pentru moștenirea sa misterioasă nu a dispărut nici în zilele noastre.
Profețiile călugărului tainic
Se crede că acesta a fost un material „editorial” prezentat de jurnalistul și scriitorul Mikhail Ivanovici Semevski (1832-1892).
Este curios că emoția modernă din jurul profețiilor monahale este alimentată și de dispariția „misterioasă” a „documentelor Semevski”, care, în general, sugerează o mistificare literară. De exemplu, Mikhail Ivanovici prezintă o autobiografie extrem de curioasă a lui Vasily Vasiliev, scrisă la persoana a treia - „Viața și suferința tatălui și călugărului Abel”. Acest document amintește mai mult de stilizarea cronicilor monahale.
În urma ei, aflăm că, după ce și-a abandonat familia părintească, băiatul în vârstă de nouăsprezece ani, Vasily a pornit într-o călătorie către „sudul și vestul și apoi țările de est”. Rătăcirea sa a continuat aproape un deceniu și a încetat când „în sfârșit, venind în nordul țării, s-a mutat în mănăstirea Valaam”. Așa a apărut călugărul Adam.
Acolo, pe o insulă din mijlocul lacului Ladoga, îndepărtat de lume, novice proaspătul a biruit toate ispitele „spiritelor întunecate” și i-a venit „cea mai mare favoare”. Din narațiunile confuze și, în unele locuri, pur și simplu de neînțeles, nu se poate concluziona decât că călugărul, condus către un semiconfuzor prin „îmblânzirea cărnii”, și-a imaginat el însuși un „divin divin”.
Potrivit acestuia, „darul profetic” al călugărului a luat forma unor voci șoptite. Așa că, el a susținut că odată în timpul unei rugăciuni a fost „dus la cer”, unde îngerii i-au citit câteva cărți. În profețiile sale ulterioare, Abel s-a referit întotdeauna la „revelația divină” primită din aceste cărți. Ulterior, el a lămurit că aude vocile mai multor îngeri, dintre care unul citește o carte, cealaltă a doua și a treia poruncește ce să facă. În psihiatria modernă, acest lucru ar fi numit un caz de schizofrenie clasică …
Video promotional:
Ecaterina cea Mare
Din „Viața…” aflăm că condus de „voci îngerești”, Adam a părăsit curând Balaam și în nouă ani „a străbătut multe țări și orașe cu predicarea cuvântului lui Dumnezeu”. În cele din urmă, condus de voci, a intrat în mănăstirea Volga a lui Nicolae cel Minunat lângă Kostroma, devenind Abel. Starețul mănăstirii i-a dat lui Vasily supunere: „să meargă la biserică și să mănânce, să cânte și să citească în ele, și între timp să scrie și să compună și să compună cărți”. Vocile din capul călugărului nu s-au oprit și în curând au „dictat” prima „carte, înțeleaptă și înțeleaptă”. Acest manuscris „înfricoșător” conținea și câteva profeții vagi despre împărăteasa Ecaterina a II-a. Interpreții moderni ai operei lui Abel dovedesc că călugărul a prezis cum și când va muri marele conducător al Rusiei.
La Sankt Petersburg, zvonurile despre un călugăr ciudat au ajuns la ea însăși pe Catherine, care, presupunând că a aflat despre prezicerea propriei moarte, l-a întemnițat pe Abel în cetatea Shlisselburg pe viață „până la moartea pântecelui”.
Trebuie menționat aici că în documentele citate de Semevski nu există nici cea mai mică indicație a datei morții Ecaterinei a II-a. De ce principala întrebare a anchetei este atât de respinsă în tăcere? Nu poate exista un singur răspuns: nici o profeție specifică cu zilele și orele morții împărătesei pur și simplu nu a existat!
Despre ce a mai scris călugărul în cărțile sale și pentru ce, de fapt, a fost pedepsit? Totul se dovedește a fi elementar simplu și la întrebarea: „Cum îndrăznești să spui în cartea ta, cum ar cădea al treilea împărat de la soția sa?” - călugărul a răspuns cu umilință: „Acesta este motivul pentru care am scris că există despre aceasta în Apocalipsă și mă refer la moartea răsturnării de pe tron, de la care a fost răsturnat pentru faptele sale nedrepte, despre care am auzit despre pruncie …” Adică nu vorbim despre profeții mitice, dar despre amintiri ilicite despre răsturnarea lui Petru al III-lea ca urmare a loviturii de stat din pușcașul de pază din 1762, condusă de Catherine.
Deci, totul este clar: o încercare, chiar și una mentală, prin divinația asupra vieții împărăteștii este un lucru, dar calomnia (așa a fost percepută orice mențiune a unei lovituri de palat) este complet diferită. Și călugărul Abel s-a regăsit „prin harul regal” într-o celulă solitară a cetății Shlisselburg.
La 5 noiembrie 1796, domnișoarele de onoare ale împărăteștii au găsit-o inconștientă pe podea în căminele ei … Catherine a fost lovită de o lovitură. Ea a murit a doua zi, 6 noiembrie 1796, potrivit legendei, în deplină concordanță cu profeția lui Abel.
De la mister la mister
Pe 6 noiembrie, fiul Ecaterinei, împăratul Pavel I., a urcat pe tron, scrierile lui Abel l-au interesat pe Pavel, iar călugărul i-a fost luat imediat. Împăratul, după primele cuvinte ale lui Abel, a înțeles că este un prost sfânt și, potrivit unei tradiții îndelungate, a cerut binecuvântări pentru sine și pentru casa sa … Atunci Pavel a întrebat „soothsayer” despre soarta sa, dar vocile au tăcut, iar Vasily nu a putut prezice nimic inteligibil, în ciuda moartea tragică a domnitorului.
Împăratul a favorizat fostul călugăr, care nu a prezis ororile pentru el. Pavel a poruncit să-l trimită pe Abel la Alexandru Nevsky Lavra cu refacerea gradului său monahal. După ce a trăit în Lavra doar un an, ștafeta s-a mutat din nou la Mănăstirea Valaam. Acolo a început să scrie următoarea carte a profeției.
Curând manuscrisul a ajuns la șeful camerei secrete, generalul Makarov. Când a povestit conținutul său împăratului, a poruncit imediat să-l ia pe Abel de la Balaam și să-l întemnițeze într-o fortăreață … Ce a provocat apariția lui Pavel? Și ce ar putea scrie Abel?
Aici trebuie să ne amintim că viitorul împărat a crescut ca un copil foarte nervos și superstițios, care credea în vise profetice și omene. Prin urmare, este ușor să ne imaginăm halo mistic care a înconjurat cărțile lui Abel în ochii lui Pavel. În scrierile vagi ale călugărului, a văzut câteva semne teribile ale unui viitor tragic.
Între timp, 12 martie 1801 a venit. Împăratul Pavel a fost ucis de conspiratori, iar fiul său cel mai mare Alexandru I a venit pe tron.
De această dată, ștafeta a rămas liberă un an și două luni, reușind să-și scrie a treia carte. Nu se cunoaște conținutul său, dar se presupune că Moscova va fi luată de dușmani și arsă … Se dovedește că undeva la sfârșitul anului 1803 a prezis evenimente care s-au întâmplat în viața reală abia 10 ani mai târziu! Trebuie spus că faptul prezicerii lui Abel despre invazia lui Napoleon și arderea Moscovei cu mult înainte de invazia armatei franceze nu este confirmat de niciun istoric autoritar și nici nu este în literatura de atunci.
Ultimele profeții ale vieții lui Abel includ două mistere istorice fascinante, ca și cum ar anticipa închisoarea lui Abel în mănăstirea Mântuitorul-Eutimie.
Vorbim despre moartea din noiembrie 1825 în Taganrog a împăratului Alexandru I și despre evenimentele ulterioare asociate cu personalitatea bătrânului sibian Fyodor Kuzmich. Aici, Abel este creditat cu profeția așteptată despre „viața după moarte” a împăratului „în ispășire pentru păcatul participării la regicidul tatălui său, împăratul Pavel”. A doua profeție este prezicerea răscoalei decembristilor din 1825.
Desigur, în realitate, prezicerea unor astfel de evenimente ar putea servi drept pretext pentru închisoarea pe viață a sfântului prost. Totuși, ce spune știința istorică despre asta? Personalitatea bătrânului sibian Fyodor Kuzmich nu a fost comparată de mult timp cu imaginea împăratului Alexandru care a lăsat să ispășească păcatele. La urma urmei, examinările antropologice, grafologice și chiar psihologice neagă categoric realitatea acestei versiuni.
Obiecțiile privind prezicerea răscoalei din 1825 nu sunt mai puțin importante. Aici, toate cronicile istorice și relatările martorilor oculari subliniază în unanimitate o coincidență a circumstanțelor întâmplătoare care au venit ca o surpriză completă pentru autorități. Cum se poate compara acest lucru cu profețiile cunoscute, exacte până la o oră literal?
Revoluția și Nicolae cel Sângeros
Povestea despre testamentul călugărului Abel arată și mai fabuloasă. Se presupune că în palatul Gatchina se afla o mică sală a împăratului Paul, unde pe un piedestal se afla o casetă încuiată și sigilată, cu decorațiuni complicate. A fost prescris să-l deschidă la 100 de ani de la moartea lui Pavel I.
La 12 martie 1901, lotul pentru a deschide sicriul a căzut la Nicolae al II-lea. Împreună cu soția sa Alexandra Feodorovna, a plecat cu spirit mare pentru Gatchina. Cuplul regal s-a întors într-o profundă tristețe și grijă. După aceea, împăratul a început să menționeze data fatală pentru el și întreaga dinastie regală - 1918.
Și din nou, povestea reală nu se potrivește cu legendele ulterioare, iar acest lucru este confirmat de cercetarea autoritară a scriitorului Mark Aldanov. În pofida credinței profunde în existența ștaferelor, Aldanov nu a reușit niciodată să găsească o singură profeție fiabilă despre prăbușirea Imperiului Rus.
Deci, a existat Vasily Vasiliev și a avut un dar profetic? Nu există o singură mențiune a „călugărului ghicitor Abel” în literatura istorică din acea vreme, în memoriile contemporanilor sau în orice documente. Mai mult, legenda despre călugăr menționează principalele cazemate ale imperiului, dar în arhivele lor nici Vasily Vasilyev, nici Abel nu sunt prezente. Toate publicațiile contemporane se bazează pe un articol din 1875 din revista Russkaya Starina atribuită editorului Semevsky. Toate investigațiile despre profețiile lui Abel au apărut mult mai târziu decât evenimentele prezise, ceea ce este foarte tipic pentru alți „invitați”. Istoricii cred că cea mai mare parte a „predicțiilor” lui Abel s-au format în anii 1920 în cercurile emigrate din Paris și Harbin. Apoi, textele au început să se reînnoiască activ în anii 90 „necenzurați” ai secolului trecut, care continuă până în prezent.
Revista: Secretele secolului XX №24. Autor: Oleg Fay
