Cu câteva zile înainte de arestare și Golgota, Hristos a adus trei discipoli - Petru, Ioan și Andrei - pe Muntele Măslinilor, care se întindea de-a lungul zidului estic al Ierusalimului (care se învecinează direct cu Orașul Vechi) și le-a vorbit despre ceea ce va avea în curând Ierusalimul și pe termen mai lung, întreaga lume. Această conversație în studiile biblice se numește de obicei eshatologică (din greacă ἔσχατον - „finală”, „ultima” și λόγος - „cuvânt”, „cunoaștere”), deoarece se ocupă de ultimele ori sau, cum se spune, despre sfârșitul lumii …
Iată cum se încheie această conversație:
Cuvintele Domnului creează impresia completă că toate aceste evenimente - atât calamitățile care vor surveni lumii, cât și venirea Sa glorioasă la sfârșitul timpului - vor avea loc pe parcursul vieții generației de atunci a creștinilor, adică a apostolilor. Nu este de mirare că Apostolul Ioan și-a avertizat copiii spirituali: Copii! Ultima dată (1 Ioan 2:18). Și toți scriitorii creștini din secolele I - II au fost convinși că trăiesc în ultimele vremuri. Dar de atunci au trecut 2.000 de ani, iar evenimentele prezise de Hristos nu s-au întâmplat încă …
Cum se explică
Toți sfinții părinți spun de comun acord: orice moment ar trebui să fie perceput ca ultimul. Creștinii în orice moment sunt supuși persecuției și ispitelor, există întotdeauna propriii lor antihristi. Acesta este tocmai scopul principal al profeției despre vremurile de sfârșit - de a-i chema pe creștini la o sobrietate constantă: rămâi treaz, pentru că nu știi la ce oră va veni Domnul tău (Matei 24:42). Este interesant faptul că Hristos Însuși atrage atenția apostolilor asupra incertitudinii timpului celei de-a Doua Sa Veniri - de exemplu, aici: Nimeni nu știe despre acea zi și oră, nu îngerii cerului, ci doar Tatăl Meu (Matei 24:36).
Video promotional:
Această frază nu va trece de la această generație, întrucât sfinții părinți vor interpreta toate acestea în moduri diferite, dar în general cred că prin „generație” Domnul înseamnă urmașii Săi. „Nu vorbește despre generația care a trăit atunci, ci despre credincioși”, explică Ioan Gură de Aur. - Genul este desemnat nu numai în timp, ci și după chipul religiei și al vieții, cum este, de exemplu, când se spune: acest tip de căutători ai Domnului (Ps 23,6)."
Și contemporanul nostru apropiat, călugărul Iustin (Popovici) amintește că în profeția Domnului sunt combinate două straturi de timp - distrugerea Ierusalimului de către romani (ceea ce s-a întâmplat în 70, într-adevăr în viața multor apostoli) și sfârșitul istoriei umane. Hristos vorbește despre amândoi împreună, pentru că distrugerea Ierusalimului este o imagine a sfârșitului lumii (am menționat deja paralelele caracteristice întregii Biblii). Prin urmare, cuvântul „rasă” este folosit aici în două sensuri, continuă călugărul Iustin: în sens restrâns, sunt contemporanii Mântuitorului, iar în sens larg, succesorii apostolilor, „care prin Biserică vor rămâne până la sfârșitul lumii, pentru că sunt o rasă creștină nemuritoare”.
De ce este importantă această profeție?
Acest întreg discurs al Domnului, și în special partea sa finală, este un apel la vigilență și sobrietate, relevant pentru toți creștinii și în orice moment. Nu știm când istoria acestei lumi se va încheia, dar Domnul ne cheamă să rămânem treji și să trăim în conformitate cu poruncile Sale.
Unde mai puteți auzi cuvintele profeției?
Fragmente din Evanghelii, în care Domnul Isus Hristos propovăduiește despre vremurile de sfârșit, sunt citite în biserică în timpul liturghiei de mai multe ori pe parcursul anului. În special, pasajul de mai sus din Evanghelia după Matei poate fi auzit vineri, a 10-a săptămână după Rusalii.
Autor: TSUKANOV Igor
Redactorii ar dori să îi mulțumească profesorului asociat al Departamentului de Studii Biblice al Universității Ortodoxe Sf. Tikhon pentru științe umaniste, candidat la teologie Mikhail Anatolievici Skobelev pentru ajutor în pregătirea materialului.
