În Roma, există multe monumente antice de nivel secund, uneori nu mai puțin interesante - doar mai modeste care nu au apărut pe primele pagini ale broșurilor turistice. Acestea au un mare avantaj: majoritatea nu sunt muzeizate (adică sunt disponibile în orice moment al zilei sau al nopții gratuit) și de obicei nu există aglomerații turistice.
Dacă căutați pe internet cuvântul „Roma”, cel mai mare procent de fotografii va fi din Colosseum (Fântâna Trevi și Bazilica Sf. Petru concurează pentru locul doi). Programul obligatoriu de cunoaștere a civilizației antice din Orașul Etern este cunoscut de toată lumea și chiar se poate obosi puțin până la sfârșitul celei de-a treia zile: Forum, Colosseum, Palatine, Muzeele Capitoliei, Muzeele Vaticanului, Teatrul lui Marcellus, Altarul Păcii, Panteonul … Dar la Roma există multe monumente antice al doilea rând”, uneori nu mai puțin interesant - doar mai modest, nu este inclus în primele pagini ale broșurilor de călătorie. Acestea au un mare avantaj: majoritatea nu sunt muzeizate (adică sunt disponibile în orice moment al zilei sau al nopții gratuit) și de obicei nu există aglomerații turistice. Voi încerca să vă prezint unele dintre ele.
Mormântul brutarului Evrysak
În secolul al XIX-lea, Papa Grigorie al XVI-lea a decis să elibereze arcul porților din piața Porta Maggiore (la un moment dat canalele mai multor apeducte romane trecute prin aceste arce) de straturile medievale. Sub unul dintre turnurile demontate, a fost descoperit un mare monument, care până acum nu mai fusese văzut. Miezul său din beton este confruntat cu o piatră tipică romană - travertin, iar pe fiecare dintre părțile păstrate se scrie clar inscripția: EST HOC MONIMENTUM MARCEI VERGILEI EURYSACIS PISTORIS REDEMPTORIS APARET.
În apropierea mormântului, au găsit o ușurare înfățișând un bărbat și o femeie, o urnă pentru cenușă sub formă de coș de pâine (moartea poate fi folosită și în scop publicitar) și o farfurie cu o altă inscripție: „Atistia era soțul meu și o femeie frumoasă, rămășițele ei sunt din corpul ei, acestea sunt în această cutie de pâine. Relieful și inscripția au supraviețuit în Muzeele Capitolinei, iar „cutia de pâine”, din păcate, a dispărut.
Numele grec al brutarului „Eurystacus” indică aproape sigur originea sa simplă - era un libertin, fost sclav sau fiu de sclavi. Din această cauză, istoricii de artă au privit adesea spre mormântul lui Eurystacus, văzând în el dovezi de prost gust comun, o respingere a valorilor tradiționale romane - moderație și acuratețe; a fost comparată cu mormântul pe care Petronia îl inventează pentru ea însăși în „Satyricon” de către vulgarul nouveau riche Trimalchion. Dar poți privi mormântul lui Evrysak cu un aspect mai simpatic. Pentru a o vedea ca o dovadă a mobilității sociale caracteristice Romei. Ascultă povestea vieții și a morții unei persoane care, la sfârșitul epocii republicane, a obținut bogăție, recunoaștere socială, onoare prin munca proprie și prin propriile mâini. Cine era mândru pe sine de meseria lui.
Video promotional:
Relieful care înconjoară partea superioară a mormântului prezintă diferite etape ale pregătirii pâinii: muncitorii transportă cereale, o toarnă în cantități mari, o cântăresc și o transferă cumpărătorilor angro; bobul este măcinat (forța motrice a morii este mai degrabă măgari), cernută; în sfârșit, aluatul este agitat (din nou cu ajutorul forței de tragere), rulat, copt în cuptor. Chiar și monumentul în sine este construit în așa fel încât să amintească de ambarcațiunile de panificație: țevile verticale din nivelul inferior pot reprezenta turnuri pentru depozitarea cerealelor, iar găurile orizontale, care nu au fost încă explicate satisfăcător, pot reprezenta amestecatoare de aluat sau, potrivit unei ipoteze radicale, chiar să fie adevărate mixere de aluat încorporate în mormânt.
Templul „Minerva Vindecătorul”
Un călător care ajunge la Roma cu trenul se găsește în zona de hoteluri ieftine, magazine de suveniruri chinezești și restaurante din Orientul Mijlociu. În spatele acestei fațade inestetice, este greu de văzut antichitatea. Dar este în apropiere și există o mulțime de ea - trebuie doar să te uiți mai atent. De exemplu, dacă mergeți spre sud-est de-a lungul inconfortabilului strada Giovanni Giolitti (pe care îl puteți coborî direct de la stația Termini), după aproximativ un kilometru, vă veți găsi lângă o clădire mare din beton, față de cărămidă. Atmosfera din jur nu este deloc un muzeu; un trecător ocazional nu ar ghici că clădirea are 1700 de ani. Dar dacă doriți, puteți găsi o particulă de farmec roman în acest abandon.
Clădirea a fost considerată multă vreme o fântână decorativă de tip nymphaean, dar este mai probabil că a fost un pavilion luxos, cu fântâni și bazine. Sala sa decagonală era acoperită cu o cupolă cu lobi ușori care umpleau spațiul dintre rigidizările din cărămidă. Cupola Minerva, una dintre puținele care a supraviețuit din cele mai vechi timpuri, a făcut obiectul admirației și studiului atent. Poate fi văzut într-una dintre amprentele lui Piranesi. Din păcate, s-a prăbușit brusc în 1828. Arhitectura pavilionului a fost atât de neobișnuită, încât la câteva decenii după ridicare, i s-au adăugat mai multe contraforturi în formă de pană, o nișă semicirculară și un portic. Și într-o formă atât de tradițională, trecând și depășind treptat cu un peisaj urban discret, clădirea a supraviețuit până în zilele noastre.
Picior de marmură
De la Piazza della Minerva, lângă Panteon (nu ratați elefantul amuzant sculptat conform schițelor lui Bernini - are picioare posterioare neregulate, cu cocuri ca un cal), pleacă una dintre acele străzi romane, al căror nume sună ca un poem - Via del Pie di Marmo, care înseamnă Marble Foot Street. Dacă mergeți de-a lungul ei spre est, spre Corso, apoi la colțul celei de-a treia străzi din dreapta (Via San Stefano del Cacco), veți găsi într-adevăr un picior de marmură singur. Judecând după tipul de sandală, acesta este un picior de bărbat. Poate că a aparținut soției zeiței egiptene Isis, Serapis, și a apărut la Roma într-o perioadă în care, după cucerirea Egiptului, cultul zeilor locali a câștigat popularitate în capitală.
Nimfa lui Alexander Sever
Pe piața numită după regele Victor Emmanuel al II-lea, există un monument roman destul de vechi, la care turiștii ajung foarte rar. Aceasta este așa-numita nimfă a lui Alexander Sever. Nymphaeus este o fântână decorativă mare, care diferă de cea obișnuită, în „naturalețe” mai mare sau pur și simplu prin dimensiunile sale enorme. Multe nimfe serveau ca centre de drenaj, de unde apa din apeducte curgea în diferite sferturi ale orașului.
Această nimfă poartă numele împăratului Alexander Sever (secolul al III-lea d. Hr.) mai degrabă condiționat, potrivit datării materialelor de construcție, deși experții cred că a fost construită mai devreme, în timpul domniei lui Flavias, și apoi doar renovată. În forma sa inițială, arăta ca un arc de triumf pe trei trepte, doar locul locurilor era ocupat de nișe uriașe. În cea centrală, se pare, se afla o statuie a lui Jupiter sau a zeiței Victoria. Și ceea ce era pe părți este cunoscut cu siguranță: existau reliefuri care înfățișau armuri militare.
Din anumite motive, aceste așa-numite „trofee” din epoca medievală au început să fie asociate cu victoria comandantei Maria asupra triburilor germanice Cimbri și Teutoni la sfârșitul secolului II î. Hr., iar nimfa în sine a început să fie numită Templul Mariei sau „Trofeul Mariei (care a fost odată era o fântână, nimeni nu-și amintea de mult). În 1590, Papa Sixtus V a mutat reliefurile în vârful scărilor care ducea spre Dealul Capitoliei. Acolo stau până astăzi.
Arcul apeductului Aqua Virgo
Cele mai multe fântâni Champs de Mars sunt conectate la un apeduct numit Aqua Fecioară. Este unul dintre puținele apeducte din Roma care au funcționat de-a lungul Evului Mediu. Până la Renaștere, presiunea sa s-a transformat într-o șmecheră subțire, dar când Papa Nicolae V a decis să reia activitatea apeductului în secolul al XV-lea, a reușit să o facă fără prea mult efort. Apeductul a fost construit de cel mai apropiat asociat al împăratului Augustus, Marcus Agrippa, în jurul anului 19 î. Hr. BC pentru a furniza apă pentru un complex de băi noi lângă Pantheon.
Conform legendei, sursa de apă pentru soldații săi a fost sugerată de o fată tânără, după care a fost numită alimentarea cu apă (fecioară în latină „maiden”). Cu o lungime totală de 20 de kilometri, diferența de nivel între punctele de plecare și cele de sfârșit a fost de doar patru metri - o dovadă a incredibilă acuratețe și pricepere a inginerilor romani (apeductul roman a acționat datorită gravitației - apa trebuia pur și simplu să coboare pe toată lungimea apeductului, oricât de mică) … O parte semnificativă a apeductului a intrat în subteran. Unul dintre arcadele sale de sprijin poate fi văzut - cu mult sub nivelul actual al solului - în spatele gratiilor din curtea numărul 14 Via del Nazareno. Arcul este confecționat din travertin într-o manieră în mod deliberat aspră, tipic timpurilor împăratului Claudius.
Puterea Aqua Fecioară este clar vizibilă în apele furtunoase ale celei mai renumite fântâni romane - Fântâna Trevi. În partea dreaptă a fațadei sale se află un relief înfățișându-i pe soldații Agrippa și fata care a indicat sursa spre ei.
Masa claudiană privind extinderea pomiceliei
Pe Champ de Mars, unde au fost semnificativ mai puține reconstrucții și reconstrucții în ultimele două sau trei secole decât în alte zone ale Romei, puteți uneori, dacă aveți noroc, să vedeți o imagine a orașului vechi, ca și cum ar fi surprins în imagini neorealiste. Mai mult, turiștii ajung foarte rar în cele mai îndepărtate colțuri ale acestui sfert, iar acesta este chiar centrul orașului, iar Fântâna Trevi și Panteonul sunt la îndemână.
Într-unul din aceste colțuri îndepărtate, în colțul de nord-vest al Via del Pellegrino (numerele 145-147, unde strada se contopește într-un unghi obtuz cu Via dei Banca Vecca), de o casă nesemnificativă atârnă o masă foarte remarcabilă din vremea împăratului Claudius, care se încheie cu cuvintele finibus pomerium ampliavit terminavitque - „a împins granițele pomeriei și a marcat”. Pomeria este granița sacră a orașului; potrivit legendei, prima pomelugie a fost realizată sub Romulus, aratând terenurile din jurul cetății pe tauri și ridicând plugul în acele locuri unde ar fi trebuit să fie construite porțile.
Este deosebit de interesant faptul că, în locul literei v, cuvintele ampliavit și terminavit folosesc o literă specială, introdusă în circulație chiar de Claudius, ca și alte câteva litere. Această reformă ortografică a împăratului savant nu a durat mult. Imediat după moartea sa, și a fost otrăvit mâncând ciuperci cu grijă oferite de propria soție Messalina, aceste inovații au scăzut din uz, iar până la diferențierea constantă a literelor U și V, așa cum propunea Claudius, omenirea a ajuns la maturitate abia în secolul al XVII-lea.
Arcul s-a schimbat
În peretele bisericii mele romane preferate, San Giorgio in Velabro, se află o structură romană numită în mod obișnuit Arcus Argentariorum. Poate că a servit ca portal pentru intrarea ceremonială la Forumul Bull, situat în apropiere, unde făceau comerț cu bovine. Este scris pe clădire că a fost dedicat împăratului Septimius Severus și gospodăriei sale „schimbătorii de bani și comercianții de vite din acest loc” (argentari et negociantes boari huius loci).
Inscripția și reliefurile de pe arc au fost editate în mod repetat, deoarece în timpul domniei dinastiei Severiene, unul sau altul dintre membrii clanului au fost supuși unei proceduri cunoscute sub numele de damnatio memoriae („blestemul memoriei”).
Această practică, cunoscută încă din vremurile Egiptului Antic până în epoca „comisarilor care dispar” a lui Stalin, a presupus ștergerea unui nume nedorit din toate inscripțiile oficiale dedicatoare și, dacă este posibil, distrugerea oricăror informații vizuale despre această persoană. Câțiva membri ai familiei imperiale au fost uciși și li s-a interzis să menționeze - și în acest sens, numele și figurile lor au dispărut din arc.
Cele mai interesante reliefuri sunt situate în partea interioară a arcului: în partea stângă, împăratul Caracalla face libații pe un altar portabil mobil, iar lângă el se află un loc gol netezit cu o dalta, unde, odată, au existat figuri ale curteanului dezgustat; pe de altă parte, jertfa este făcută de împăratul Septimius Sever și de soția sa Julia Domna și, de asemenea, figura cuiva este retușată, iar toiagul preotului apare ca și cum ar fi din aer subțire.
Legenda medievala susținea că schimbătorii de bani și-au ascuns comorile în interiorul arcului. Au scris chiar și o poezie despre asta: Tra la vacca e il toro, troverai un gran tesoro - „Row gold cu un sac între o vacă și un taur”. Taurul de jertfă este înfățișat în stânga în exteriorul arcului, iar vaca, ridicând flirtat coada, în dreapta, pe interior. De aceea sunt atât de multe găuri pe arc. Comoara nu a fost găsită.
Victor Sonkin
