Sfârșitul secolului al XI-lea a fost marcat de o largă mișcare a popoarelor creștine împotriva lumii musulmane. Timp de aproape două sute de ani, domnii feudali ai Europei Occidentale și Biserica Catolică au organizat opt așa-numite cruciade (1096-1270) către Orientul Mijlociu - către Siria, Palestina și Africa de Nord. Obiectivele invazive ale unor astfel de cuceriri au fost acoperite cu sloganurile sacre ale luptei împotriva „infidelilor” (musulmani), eliberarea „mormântului Domnului” și „țara sfântă promisă” (Palestina).
În 1099, cruciații au capturat cu îndrăzneală Ierusalimul și au fondat un stat sacru creștin. După aceea, afluxul de pelerini către Sfântul Mormânt a crescut, iar cel mai puternic Ordin al Cavalerilor Templieri, sau templieri, fondat în 1119 de Hugo de Payen, a avut grijă de nevoile și protecția lor. Treptat, ordinele cavalerești s-au întors în patrie, în casele lor.
Ordinul Cavalerilor Templieri a revenit și el, întrucât răscoalele țărănești au izbucnit în sudul Franței, Germania și nordul Italiei. Purtând o luptă acerbă cu musulmanii, autoritățile franceze au ratat un pericol mult mai grav și imediat pentru Biserică și stat - răspândirea ereziei, pe care o asociau tot mai mult cu vrăjitorie.
BAGROVAYA ZARYA HERESIES PE EUROPA
Numele celor mai comune erezii („hairesis” este cuvântul grecesc care înseamnă „alegere liberă”) - catari, pelerini, albigeni și waldeni - au dat boabe de gâscă mulți doar în Europa.
Video promotional:
Catarii, care au luat calea ascetismului extrem, au provocat cea mai mare îngrijorare. Învățătura lor a fost cea mai răspândită în secolele XII-XIII. Baza credinței lor este Manicheanul, adică au crezut nu într-un singur Dumnezeu, ci în două cele veșnic existente, bune și rele. Satana, Dumnezeul răului, controlează lumea și se opune bunului Dumnezeu pretutindeni. Conform convingerii lor ferme, „tot materialul, operele de artă, corpul uman însuși cu viciile sale, sunt instrumente create de Diavol cu scopul exclusiv de a pune stăpânire pe sufletele oamenilor.” În conformitate cu logica lor, Biserica Catolică însăși este un instrument al Diavolului și toate sfintele sale sunt abomene obscene și cele șapte sacramente - înșelăciune diavolească. Catarii s-au căsătorit, dar nu au născut copii, pentru a nu-și consolida sufletul în carne. Stoicismul lor a mers uneori la extreme. Ca urmare a înfometării violente prelungite, au ajuns într-o stare atât de afectată încât s-au sinucis în masă, numai pentru a evita căderea în mâinile Bisericii. La sfârșitul secolului al XIII-lea, persecuția aprigă a Catarilor de către autoritățile ecleziastice și laice a dus la stratificarea acestei mișcări eretice și la declinul acesteia. Însă învățarea lor a fost preluată de susținătorii unei erezii și mai periculoase - albigenii.
Au fost numiți albigeni pentru că majoritatea erau concentrați în orașul Albi, în Provence și în Toulouse în secolele XIII-XV. Această erezie contagioasă a început să pătrundă în sudul Europei în 1020 de-a lungul rutelor comerciale din Europa de Est. Ei au fost adesea numiți „Burguri” sau „bulgari” (după numele aproximativ a aceleiași secte de Bogomils, care a apărut în secolul al X-lea pe teritoriul Bulgariei). Printre numeroasele acuzații formulate împotriva lor se numărau cele pe care le numim acum perversiune sexuală. Albigenii au respins dogma unui Dumnezeu tradițional, sacramentele bisericii și venerarea crucii. Ei nu au recunoscut autoritatea Papei, a Bisericii Catolice, pe care nu au numit-o niciodată puterea diavolă. Ei chiar și-au creat propria Biserică, declarand-o independentă de Roma. Imposibil să rupă mișcările catharelor și albigenienilor prin alte mijloace,Papa Inocențiu al III-lea a organizat o cruciadă împotriva lor, iar în 1209 o armată de cavaleri și mercenari din nordul Franței a invadat Provence. Pacifierea dizidenților a continuat timp de două decenii, transformând una dintre cele mai bogate provincii ale Franței în ruine. Pedeapsa capitală a fost arderea pe miza acelor eretici care au abandonat creștinismul. Focul i-a servit ca o amintire a focului iad care i-a așteptat pe fiecare în față. Waldesieni.
Acest grup de eretici își ia numele de la fondatorul său Pierre Waldo, un comerciant înstărit din Lyon. El a tradus Noul Testament în franceză fără permisiunea autorităților și, după ce a adoptat noua credință în jurul anului 1170, a început să-l predice deschis peste tot. Waldensienii se deosebeau de albigeni printr-o singură particularitate - se opuneau puternic clerului catolic condus de papă. Sub protecția ducelui William al IX-lea din Aquitania, valențienii și-au consolidat foarte mult poziția în sudul Franței. Cruciada împotriva ereticilor, anunțată de Inocențiu III, după cum știți, s-a încheiat într-un eșec complet. Unii dintre cavaleri au fost uciși, alții au fost mituiți, dar erezia a continuat să existe ca și până acum, reprezentând o amenințare tot mai mare pentru autorități.
Apoi, Papa Grigorie al IX-lea, cu taurul său, a ordonat Vaticanului să-și organizeze propriul institut punitiv, care a fost creat în 1233. Inchiziția cu trupele cruciaților i-a urmărit pe valenți peste tot, echivalând crimele lor cu vrăjitorie. I-au acuzat că au chemat demoni, au trimis furtuni, că au mâncat carne umană. În general, au fost acuzați de o serie completă de acuzații tipice vrăjitoarelor și vrăjitorilor, după care au fost trimiși nemilos. Unii dintre valenți au reușit să scape de persecuție și să se refugieze în spatele Alpilor, în Piedmont, Italia. Persecuția lor sângeroasă a continuat până în secolul al XV-lea și chiar mai mult, după ce papa Innocențiu VIII, în 1487, cu taurul său, a binecuvântat exterminarea generală și a tratat prima lovitură puternică într-un lung război prelungit cu vrăjitoarele din Europa timp de câteva secole.
PUNCȚIE - MOARTE
Vina principală a ereziei, conform teoriei general acceptate, este că nu este un păcat, ci o crimă și, prin urmare, se pedepsește doar cu moartea. Această teorie a fost aprofundată în secolele XII și XIII. Astfel, în 1179, Papa Inocențiu al III-lea și-a trimis edictul către regele Franței, în care a considerat necesar să utilizeze metoda spirituală de excomunicare a ereticilor din Biserică, dar dacă acest lucru se dovedește a fi insuficient, se poate folosi și o sabie de fier.
Consiliul ecumenic din Lateran (1215) a încorporat acest edict în dreptul ecleziastic canonic și a declarat că ereticii ar trebui să fie excomunicate sau predate autorităților seculare pentru o condamnare la moarte. Condamnarea la moarte era tocmai prerogativa lor. Cu toate acestea, cinci ani mai târziu, Frederick al II-lea, Sfântul Împărat Roman, a introdus această lege ecleziastică în corpul dreptului civil.
tortură
Inchiziția (din cuvântul latin „inquisito” - căutare, investigare) este un tribunal judiciar, creat de Biserica Catolică în secolul al XIII-lea pentru a combate erezia.
În Evul Mediu, toți ereticii erau considerați „dușmani ai societății”. Amenințat de extinderea activităților sectelor eretice - cathari, bogomili, albigeni și valsi, Grigore al IX-lea a creat Inchiziția papală pentru a lupta împotriva ereticilor.
În Spania, în secolul al XIII-lea, a fost creată propria inchiziție „națională”, care a persecutat brutal ereticii locali („alumbarados”, cei iluminați). În 1478, Papa Sixtus al IV-lea a binecuvântat oficial Inchiziția spaniolă cu taurul său. Doi ani mai târziu, în această țară a fost creată o „Nouă Inquisiție”, condusă de crudul călugăr dominican Torquato Torquemada, care a trimis personal peste 2 mii de oameni la foc. În timpul cuceririi spaniole a Americii, Inchiziția și-a mutat activitățile peste hotare. Inchiziția din Spania a fost interzisă în 1808 de fratele lui Napoleon, Joseph.
Napoleon însuși a scos în afara acestei instituții punitive după Marea Revoluție Franceză în toate țările pe care le-a cucerit. În 1542, Papa Paul al III-lea a organizat o altă a treia inchiziție pentru combaterea protestanților.
În America, Inchiziția a fost abolită în timpul Războiului de Independență din 1810-1826. În 1908, Papa Pius X a interzis utilizarea cuvântului „Inchiziție”. De acum încolo, această instituție punitivă a Vaticanului a devenit oficial cunoscută sub numele de Cancelaria Sacră. În 1965, Papa Paul VI a reorganizat-o într-o instituție mai democratică și a numit-o Congregația pentru Doctrina Credinței.
ÎNTÂNTURILE CĂUTĂRII
Cruciadele au intrat în faliment, cavalerii s-au întors în patrie. În 1306, a revenit cea mai puternică și mai bogată ordine cavalerească din creștinătate - Ordinul Templierilor.
Condusă de Marele Maestru Jacques de Olot, desfășurându-și „Boseanul”, un banner cu dungi alb-negru, cu cruce și deviza „Nu pentru noi, nu pentru noi, ci pentru numele tău”, „Palladini curajoși, glorioși, coborau pe coasta Franței, însoțiți de o mulțime de pagini, vechierii și slugile. Dar, din păcate, în fața comenzii a apărut o rău, glumă de blasfemie și glorie vrăjitorie.
Pelerinii, apelând la șoapte prudente, au vorbit despre lucrurile ciudate care se petrec în templele templelor.
În ei, cavalerii rostesc discursuri misterioase, mistice, călcând crucea cu răstignirea lui Hristos cu picioarele lor.
Aceste zvonuri au ajuns la urechile regelui francez Filip al IV-lea Frumos, care punea în mână o mână de fier.
El și-a amintit întotdeauna avertismentele periculoase făcute de templieri predecesorului său, Henric al III-lea: „Veți fi rege atâta timp cât sunteți drepți!” De asemenea, și-a amintit că în timpul asediului Parisului, Henric al III-lea a fost ucis de un călugăr.
O PROVOCARE A AUTORITĂȚII ROYALE
Rudimentele ereziei politice, cavalerii templieri.
Îngrijorat de erezie, regele Filip al IV-lea și-a amintit tot mai des istoria originii ordinului și opera sa aparent impecabilă timp de aproape două secole.
Regele Baldwin al II-lea al Ierusalimului le-a prezentat cavalerilor-călugării cu o casă spațioasă pentru ședere temporară. În acest loc, potrivit legendei, se afla templul lui Solomon, de unde și numele ordinului - templieri sau templieri (din cuvântul francez „tempie” - templu). Sfântul Bernard de Clairvaux, o mare autoritate religioasă din acea vreme, în 1128 a întocmit un cod (hărțuire) pentru ordin cu propria mână, condus de un mare maestru. Până la sfârșitul secolului al XII-lea, ordinul a atins strălucirea și gloria fără precedent. Monarhii și papeii l-au dus cu favoarea lor, oferindu-i cavalerilor necunoscute privilegii. Templierii ocupau acum cele mai onorabile locuri în curțile franceze, engleze și spaniole.
Puterea externă a comenzii a crescut rapid și a înecat din ce în ce mai mult într-un lux fără precedent. El a obținut o independență completă, dar o gaură de vierme a început deja în interior.
Devoțiunea infinită anterior a ordinii față de Biserică a fost înlocuită de indiferență și indiferență. Cavalerii au început să fie loviti din ce în ce mai mult de o boală periculoasă - gândirea liberă, din care erezia este la un pas. Noile tendințe au pătruns în Ordinea Templieră, iar cartă a suferit modificări radicale.
Ordinul a început să-i accepte pe cei excomunicați din Biserică - un sacrilegiu fără precedent! Acest lucru a fost explicat după cum urmează - „pentru a contribui la mântuirea sufletelor pierdute”. O scuză foarte convenabilă.
Biserica începe să bănuiască că o învățătură secretă își are rădăcina printre cavaleri. Zvonul spune că adunările secrete au loc în temnițele ordinului noaptea sau în zorii zilei, la care se realizează rituri mistice, inițieri stranii și închinare la puteri demonice misterioase.
Conform ideilor ordinului, în lume există doi zei: Cel mai înalt - creatorul spiritului și al binelui și cel de jos - creatorul materiei și al tuturor răului. Baphomet a devenit simbolul celui de-al doilea printre templieri. Tradus din limba greacă, Baphomet înseamnă „botez cu înțelepciune” și este o figurină cu capul unei capre și sânul unei femei.
După înfrângerea albigenienilor din Franța în secolul al XII-lea, mulți dintre ei, inclusiv liderul lor Raymond al IV-lea, contele de Toulouse, au găsit azil politic în ordine și, astfel, i-au „infectat” pe cavaleri cu otrava învățăturilor lor. Ordinul, acumulând o bogăție enormă, a arătat un „ansamblu de afaceri” de invidiat, iar întreprinderile sale lucrative au apărut în toată Europa. În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, venitul anual al templierilor a ajuns la o sumă deja fantastică pentru acele vremuri - 120 de milioane de franci. S-a decis încheierea comenzii. Sub pretextul unei lupte pentru curățenia credinței, execuțiile în masă ale templierilor au început ca eretici, complici ai Diavolului. Dar toate aceste omoruri ilegale au devenit doar un mic preludiu al următoarelor represiuni masive împotriva dizidenților. vrăjitoarele, vrăjitorii, cei care învață săvârșitori și vrăjitoarele.
Noi focuri străluceau peste Europa. „Procesele de vrăjitorie” pline de gloanțe erau deja la orizont - rușinea civilizației umane.
O apăsare la putere
Atât în Anglia, cât și în Franța, cele mai absurde acuzații de vrăjitorie și vrăjitorie au fost înaintate din motive politice, dacă doar unul dintre suspecți se plângea, în opinia instanței, asupra puterii regale. În acest caz, anturajul regal era sută la sută sigur că nu va exista nicio eroare.
De exemplu, în 1278, episcopul Pierre de Baillaud și nepotul său au fost acuzați că au folosit vrăjitorie pentru a ucide regele Filip al III-lea al Franței. Episcopul a fost achitat, dar nepotul a fost trimis în miză.
În 1308, în încercarea de a trimite în lumea următoare cu ajutorul vrăjitoriei soția regelui francez Filip al IV-lea Târgul, unul dintre episcopi a fost acuzat și trimis la închisoare. În 1314, noul rege francez Louis X a fost informat că un magician pe nume Jacques Dulot a decis cu soția sa uciderea monarhului și, în acest scop, au făcut multe dintre figurile sale de ceară. Madame Dulot a fost arsă vie în miză, iar Dulot însuși a fost terminat în închisoare.
Câțiva ani mai târziu, contele Robert d’Artois a sculptat o figurină de ceară pentru a-l ucide pe fiul regelui Filip al IV-lea, Jean, iar atacatorul a cerut chiar episcopului s-o consacre pentru a preveni o „gafă”. Contele a fost trimis imediat în exil, iar episcopul a fost trimis la închisoare. În 1340, doi călugări au încercat să-l vrăjească pe Philippe de Valois. Fără alte detalii, ambii acuzați au fost trimiși în miză.
Sfârșitul ordinului templierilor
Se spune că sfârșitul trist al unei ordini înfloritoare a fost predeterminat din două motive principale - economice și politice. Doctrina eretică pe care a predicat-o a devenit doar un pretext. Influența din ce în ce mai mare a ordinului a lipsit, desigur, pe mulți curieri și preoți de somn, dar atât Papa, cât și regele erau bine conștienți de conținutul uriașelor piepturi ale Templierului.
Tezaurul lui Filip al IV-lea a fost distrus. Avea întotdeauna nevoie de bani și visa să cum să pună repede mâna pe comorile templierilor. Dar templierii au invadat și domeniul politicii. Regele s-a străduit întotdeauna pentru o putere monarhică puternică, iar templierii - pentru un lucru complet diferit: doreau să realizeze o singură unire a tuturor popoarelor Europei. Dacă apare o astfel de uniune politică, atunci toate popoarele vor face pace și nu vor mai fi războaie distructive. Dacă nu există războaie, atunci cum să cucerim noi țări și să înlocuim vistieria regală? Apoi a apărut pretextul necesar. Doi foști templieri și criminali, pentru a-și salva propriile vieți, au scris o denunțare a ordinului, în care au prezentat în detaliu „o nouă doctrină secretă a templierilor, glorificând mașinațiile Diavolului”. Regele abia aștepta asta. Există apostazie. Este necesar să informăm Papalasă-l să ia o decizie. Trebuie spus că Papa Clement a ezitat timp îndelungat să ridice mâna împotriva ordinii, care timp de două sute de ani de existență sa bucurat de favoarea Romei. Papa nu a uitat de cât de mult au transferat templierii în Vatican.
Totuși, după multă deliberare, a fost de acord să-l ajute pe rege și l-a chemat pe Jacques de Malay din Cipru la Paris, sub pretextul negocierii unei noi cruciade. Neprevăzut că Jacques de Mala a ajuns la Paris. Împreună cu el au venit șaizeci de cavaleri, care au adus cu ei 150 de mii de florini de aur și o cantitate mare de argint. Această sumă imensă ar putea acoperi toate datoriile urgente ale regatului, dar regele nu se mai putea opri.
La 13 octombrie 1307, toți templierii din Franța, împreună cu maestrul lor și membrii Convenției, au fost arestați prin ordin al regelui și a început o anchetă judiciară.
La 12 august 1308, taurul papal a fost promulgat, permițând atât autorităților spirituale, cât și seculare să inițieze un caz de erezie și apostazie împotriva templierilor cavalerilor.
Procesul asupra acuzatului a durat șapte ani întregi. Drept urmare, ordinul a fost condamnat. Cu un taur la 2 mai 1312, Papa a desființat Ordinul Cavalerilor Templieri și i-a înjurat pe toți membrii săi.
Închisoarea și tortura și-au făcut treaba. Unul câte unul, cavalerii au mărturisit păcatele îngrozitoare pe care nu le-au comis niciodată. Regele nerăbdător, chiar înainte de sfârșitul anchetei, a ordonat în 1310 să pună 54 de cavaleri la moarte dureroasă la un foc lent, care a îndrăznit să refuze mărturia forțată. Acum, focurile erau deja aprinse în temeiul legal al instanței. Marele Maestru al Ordinului lui Jacques de Mala Philippe, temându-se de ultrajul parizienilor, a decis să nu-l execute, ci să-l condamne la închisoare pe viață la Templu. Însă, la anunțarea verdictului, încăpățânatul templier a negat toate mărturiile sub tortură și a protestat împotriva procedurii de anchetă ilegală, după care a fost executat.
