Fiecare religie care se respectă de sine se poate lăuda cu sfinții săi. De obicei sfinții sunt creditați cu diverse minuni, acte de sacrificiu de sine, severitate și smerenie. Să ne amintim de porunca biblică: să nu omori! Sfinții erau atât de albi și pufosi. Dar există un călugăr în creștinismul ortodox care, dacă te uiți la el, a avut o relație foarte mediocră cu creștinismul. Vorbim despre Sergius din Radonezh. Ce-i în neregulă cu el?
Sergius nu a fost doar un patriot al țării sale, ci și o persoană publică activă. Există suspiciuni că Mănăstirea Trinity-Sergievsky, unde era responsabil, s-a transformat într-un centru de pregătire pentru tineri specialiști disciplinați, de unde războinicul călugări pe Peresvet cu semnul „Alexander” și Oslyabya cu semnul de apel „Rodion”. Pentru un creștin modern, acest lucru poate părea ceva incredibil … Preotul se transformă într-un adevărat mentor pentru luptători, o unitate de elită a vremii respective. Judecând după numeroase dovezi, putem concluziona cu încredere că creștinismul ortodox din Rusia era atunci complet diferit de ceea ce ne imaginăm acum. Cel mai probabil, nu au existat granițe clare între creștinism și vechea credință pre-creștină, vedică.
În timpul slujbei sale în biserică, Serghie din Radonezh a ridicat mulți discipoli, care au întemeiat până la patruzeci de mănăstiri; de la ei, la rândul lor, au venit întemeietorii a încă cincizeci de mănăstiri. În ele, urmând exemplul Mănăstirii Sergiev, a fost introdus un hrisov cenobitic, care seamănă într-o oarecare măsură cu un hărțar militar. Se dovedește că vechea mănăstire rusă era prototipul unităților militare moderne, unde principalele motive pentru disciplină erau patriotismul și auto-perfecționarea.
Sergius din Radonezh a contribuit nu numai la dezvoltarea monahismului în Rusia, ci și la crearea unui fel de baze în care potențialii războinici erau aduși prin disciplină strictă și asceză. În caz de nevoie urgentă, au putut transforma din călugări în luptători.
În perioada stareței sale, Sergius le-a interzis călugărilor să ceară pomană și a făcut din regulă ca toți călugării să trăiască în detrimentul propriei munci, dând un exemplu în acest sens. Mitropolitul Alexei, care a respectat cu mare drag hegumenul Radonezh, înainte de moartea sa, l-a convins să fie succesorul său, dar Sergius a refuzat. Acest lucru sugerează că nu a fost un carierist.
Video promotional:
Lui Sergius din Radonezh i se credea că are o influență puternică asupra situației militar-politice din Rusia la acea vreme. Funcționari de rang înalt au venit la el pentru sfaturi înainte de a lua cele mai importante decizii, adică sfântul a acționat ca consilier în politica internă și externă.
Datorită lui Sergius din Radonezh, principatul Moscovei nu a devenit o colonie comercială a genovezilor, când Mamai a oferit autorităților locale o înțelegere cu Genova, care nu a fost foarte profitabilă pentru regiune. Deși oferta părea benefică pentru mulți, Sfântul Serghie din Radonezh a declarat că „comercianții străini nu ar trebui să fie lăsați în Țara Sfântă a Rusiei, pentru că acesta este un păcat”.
Dmitry Donskoy.
Sergiy al lui Radonezh l-a determinat pe Dmitry Donskoy să câștige bătălia internațională pe câmpul Kulikovo. Mulți cronicari sunt siguri că călugărul i-a insuflat încredere prințului și echipei, în ciuda superiorității numerice a armatei lui Mamai.
După victoria din bătălia de la Kulikovo, Marele Duce a început să-l trateze pe starețul Radonezh cu o reverență și mai mare și l-a invitat să pecetească voința spirituală, care a legalizat pentru prima dată noua ordine de succesiune pe tron: de la tată la fiul cel mai mare.
Dmitry Donskoy.
În ciuda poziției clare și fără ambiguitate a istoriei oficiale, nu se știe încă exact ce relații a avut Rusia cu tătarii, care au luptat cu cine și de ce? Același lucru este valabil și pentru bătălia de la Kulikovo, la care au luat parte absolvenții mănăstirii Sf. Serghie din Radonezh. Și sfântul însuși a participat indirect la ea. Fără asigurarea lui de succesul rușilor, victoria lui Donskoy nu ar fi fost asigurată cu greu.
Ca reprezentare cea mai de încredere a acestei bătălii, să luăm o veche icoană Yaroslavl care datează de la mijlocul secolului al XVII-lea. Este obișnuit să-l numim astfel: „Sergius din Radonezh. Icoana hagiografică”.
De ce ar trebui să credem această imagine specială? Cert este că aproape toate icoanele, care au fost în mod tradițional acoperite cu ulei de semințe de in, s-au întunecat în timp și aproximativ o dată la 100 de ani au fost din nou acoperite cu o bază și pictate din nou. Aceasta înseamnă că sub imaginea de sus a pictogramei există cel puțin o pictogramă mai veche. Stratul de jos prezintă un interes deosebit. În 1959, au reușit să îndepărteze straturile superioare și astfel, în jargonul reenactorilor, au „deschis” chiar prima sa ediție.
S-a dovedit că în centrul icoanei este înfățișat Sergius din Radonezh, iar în partea de jos este completat de „Masacrul Mamayev” scris pe o placă lungă și relativ îngustă de 30 de centimetri. Astfel, această reprezentare rară a reușit să scape de edițiile politice ale artiștilor de mai târziu.
Pe icoană vedem armele și tipul de fețe ale „tătarilor” - sunt exact aceleași cu cele ale rușilor! Ambele trupe sunt înfățișate exact în același mod. În stânga - trupele ruse ale lui Dmitry Donskoy, în dreapta - trupele „tătare” ale lui Mamai. Este curios că armata lui Mamai traversează râul pentru a ajunge pe câmpul Kulikovo. Ei merg la râu, coborând dintr-un deal înalt. Unii cercetători în acest moment indică asemănarea izbitoare a zonei în care a avut loc bătălia, cu peisajul de pe Moscova Kulishki, unde biserica a fost construită pe vremea lui Dmitry Donskoy, apropo, el a fost cel care a câștigat bătălia Kulikovo.
Pentru a converge cu Donskoy pe câmpul Kulishki sau Kulikovo al Moscovei, trupele lui Mamai, staționate pe înaltul Tagansky sau dealul Krasny, au trebuit să coboare imediat și să treacă imediat râul. Adică de-a lungul faimosului râu Yauza. Abia după aceea, „tătarii” au sfârșit pe câmpul Kulikovo, mai exact pe Kulishki din Moscova.
Biserica tuturor sfinților din Kulishki.
Apropo, icoana arată că trupele lui Mamai se plimbă peste râu. Râul, care în cronici se numește Nepryadva, potrivit autorilor Noului Cronologie, este de fapt faimosul râu Moscova Neglinnaya, care se afla chiar în spatele lui Dmitry Donskoy, care stătea pe câmpul Kulikovo.
O altă ciudățenie, surprinsă pe pictogramă, este ACELAși LINKI pentru fiecare dintre părțile în război.
Soldații lui Dmitry Donskoy și soldații lui Mamai dețin aceeași imagine a Mântuitorului care nu a fost făcut, care a fost mult timp vechiul steag militar militar rus. Se dovedește că pe câmpul Kulikovo, trupele slave ale Donului și trupele slave ale prințului „tătar” Mamai s-au întâlnit într-o luptă internecine. Vorbind despre tătari, nu trebuie să uităm că, la acea vreme, toți cei care locuiau în Tataria sau Hoarda se numeau tătari. Să ne amintim de hoardele de cazaci de pe hărțile rusești și de cazaci - Tătarii de pe hărțile europenilor.
Acum să încercăm să colectăm faptele obținute într-o singură imagine.
- Sergius din Radonezh a contribuit la întemeierea nu numai a mănăstirilor ortodoxe, ci a unei rețele întregi de centre de pregătire a specialiștilor disciplinați, dintre care erau specialiști și militari.
- Călugării au putut participa la războaie, așa cum a fost practicat mult timp, de exemplu, de către călugării shaolin și tibetani, care au fost, de fapt, excelenți războinici.
- Călugărul rus Peresvet, înfățișat în icoana sus-menționată, potrivit cronicilor, a învins „Rambo tătar” - un războinic pe nume Chelubey; că, potrivit legendei, era și un călugăr.
- Religia din timpul lui Sergius a permis călugărilor să se lupte și să ucidă, iar acest lucru nu a fost considerat un păcat grav.
Săpături de lungă durată pe presupusul loc de luptă nu au dus nicăieri. S-au găsit doar un număr mic de săgeți și diverse obiecte de uz casnic. Cronicile raportează însă că au fost atât de multe victime ale bătăliei de la Kulikovo, încât au fost îngropate între 6 și 8 zile. Câtă muniție, arme și așa mai departe ar fi trebuit să rămână? Acest lucru înseamnă că bătălia nu a fost acolo și, cel mai probabil, a avut loc pe Kulishki de la Moscova, unde Biserica TOATE SĂTURILE a fost construită de Dmitry Donskoy.
