Ordinele monahale militare și sfânta scriptură
Combinația dintre manastirea monahală și cea militară în modul de viață al membrilor ordinelor spiritual-cavalerești a ascuns o contradicție periculoasă care, mai devreme sau mai târziu, ar putea submina prestigiul unor astfel de organizații.
Sfânta Scriptură a proclamat incompatibilitatea de a-L sluji pe Dumnezeu cu vărsarea de sânge uman. Omuciderea a fost declarată păcat. Noile ordine ar putea deveni cu ușurință obiectul criticii, iar contradicția evidentă cu scrisoarea Evangheliei s-ar transforma pentru mulți într-un obstacol insurmontabil pentru reînnoirea lor.
Bernard din Clairvaux rezolvă problema
Templierii, ca și reprezentanții altor ordine, aveau nevoie de o justificare teologică pentru legitimitatea activităților lor. Doctrina religioasă și etică a monahismului catolic militant a fost dezvoltată de același Bernard al lui Clairvaux.
Între 1128 și 1136 el a scris eseul „Laudă noii armate a Cavalerilor Templului”, care era o declarație a doctrinei frăției monahale militare.
Bernard a încercat cu succes să împace filantropia Evangheliei și beligeranța călugărilor cu săbiile în mâini.
Video promotional:
„Nu există nicio lege”, declară teologul, „care ar interzice unui creștin să ridice sabia. Evanghelia nu spune nicăieri soldaților: aruncați-vă armele și renunțați la munca militară; nu interzice decât războiul nedrept, în special între creștini.
Potrivit lui St. Activitățile armate ale lui Bernard de călugări-călugări nu sunt decât o modalitate de a proteja mormintele creștine.
„Ar fi interzis să ucizi și păgâni”, spune Bernard, „dacă într-un alt mod ar fi posibil să prevină incursiunile lor și să-i priveze de posibilitatea de a oprima credincioșii.
Nu există nicio sarcină mai nobilă pentru cei care au ales o viață militară decât să-i alunge pe acești păgâni însetați de război, să-i alunge pe acești slujitori de mizerie care visează să scoată comorile ascunse în Ierusalim de la creștini, să profite de locuri sfinte și să prindă sanctuarul lui Dumnezeu ca moștenire.
Nu, soldații lui Hristos nu ar trebui să apară ca ucigași în ochii credincioșilor, ci ca ucigași care și-au așezat viața pe altarul credinței.
” Hipocrate și adepții săi învață cum să țină vie această lume; Hristos și discipolii săi - cum să-l piardă”, afirmă autorul cu entuziasm fanatic.
Papa și cavalerii templieri
Importanța templierilor a fost apreciată și la Roma. Având funcții exclusiv militare și declarând supunerea integrală a pontifului roman, Ordinul, astfel, pentru prima dată în istoria Bisericii s-a transformat într-o gardă armată papală, ale cărei unități puteau fi desfășurate nu numai în Palestina, ci și în orice alt loc din lumea catolică.
Papalitatea nu a reușit să solidifice fidelitatea noilor slujitori aspre cu o serie de privilegii acordate Ordinului în secolul al XII-lea.
În 1139, Papa Inocențiu II cu taurul „Omne Datum Optimum” a anunțat că Ordinul era subordonat exclusiv tronului roman.
Ordinul a fost scutit de plata zecimilor bisericii. Bulla a confirmat dreptul templierilor la pradă capturată în luptă cu infidelii și, așa cum s-a menționat deja, a introdus în Ordin instituția fraților-capelanilor.
***
În 1144, a fost emis taurul „Milites Templi”, în care dreptul de a colecta pomană în orice biserică catolică a fost atribuit templierilor.
În locurile care se aflau sub interdict - interdicția de închinare, în cazul apariției templierilor, templele urmau să fie deschise pentru o zi - ca semn de respect pentru sfânta armată.
Taurul „Milicia Dei”, publicat în 1145, i-a informat pe episcopi de dreptul templierilor să-și construiască propriile capele.
În 1199, Papa Inocențiu al III-lea, în ciuda nemulțumirilor clerului alb, i-a lipsit pe episcopii de dreptul de a impune orice pedeapsă templierilor.
Sprijinul Romei a jucat un rol important în transformarea umiliei frăți a cavalerilor-călugări într-o organizație internațională puternică.
Deja la începutul secolului XIII. Templierii s-au simțit atât de ușurați pe calea Bisericii, încât au îndrăznit să admită oamenii anatemizați în Liturghie și la Taine.
Roma a dat cu ochii în acest sens. Templierii aveau nevoie de papalitate, ordinele militare-monahale au rămas nu numai singura forță reală din Est, ci și sprijinul Romei în toate țările Europei Catolice și un sprijin autoritar.
