Moștenitorii ruși ai imperiului scițian
Știm din istorie că întreaga parte aproape nord-estică a Europei, o parte a Asiei între mările Aral și Caspice, de la 45 la 55 de grade latitudine nordică, cea mai mare parte a Asiei Mici a fost cândva ocupată de un popor care a jucat un rol deosebit în istoria lumii. Acțiunile acestui popor s-au extins la sud, nord și vest. Grecii au numit acest popor sciți și l-au împărțit în mai multe triburi (Herodot).
Aceasta este ceea ce grecii numeau un popor pe care nu-l cunoșteau. Informațiile lor despre el s-au bazat doar pe mărturia călătorilor și comercianților de rulote. Că „sciți” nu este numele generic al acestui popor, Herodot însuși recunoaște acest lucru; el spune: Sciții s-au numit ciocniți.
Grecii, după obiceiul făcut odată să cheme poporul cu un nume inventat în mod arbitrar - Scythians, au continuat să folosească acest nume chiar și atunci când îl știau mai întâi sub porecla de sarmați, și apoi sub un alt nume, formidabil pentru Bizanț, Russ, care a ținut pe împărații greci în frică constantă și le-a încântat în mod repetat.
Anna Komnena, Kinnam și Konstantin Porphyrogenitus le numesc sciți, când toate celelalte povești se numesc Russ.
Tradiția ne spune că sciții au avut și propria lor istorie fabuloasă, pe care istoricii o transmit în trei moduri, în funcție de modul în care au auzit-o din diferite surse.
1) Herodot scrie că, potrivit legendei sciților, prima persoană care a venit în țara lor, numită Targitai, a fost fiul lui Zeus și fetița Nipru (sirena?), Fiica Niprului.
2) Diodor spune, datorită unui alt mit sciic, că primul scițian a fost fiul lui Zeus și o fecioară născută de pe pământ (apia), pe nume Echidna.
Video promotional:
3) Grecii pontici spun că Hercule, venind în această țară, s-a stabilit cu o șarpe-fetiță numită Echidna, trei fii: Agathirs, Gelon și Scythian, dintre care acesta din urmă a primit, prin voia zeilor, acest regat, iar restul s-a stabilit mai departe, la vest de ea.
Vom dovedi ulterior că amplasarea acestor presupuși trei frați, care se întindeau de la est la vest, a fost luată din natură de grecii pontici. Și acum vom lua în considerare ce spațiu Scythia ocupa și ce triburi stăteau în el.
În istorie vedem două regate imense ale sciților, chiar și cu așezări sau așezări, care ocupă o parte semnificativă a Asiei și aproape jumătate din Europa. Conform mărturiei lui Herodot, unii dintre acești sciți s-au numit trupați; perșii le-au numit Sakas. Pliniu spune că au fost numiți și Khazars; Eratosten (+196) susține că grecii pontici i-au numit sciți și, potrivit geografiei antice, țara și oamenii lui Ros, localizați de-a lungul arabilor, au fost numiți sciți din alte popoare.
Scythia lui Herodotov a ocupat 16.000.000 de pași pătrați sau 640.000 de mile pătrate. Aceasta a ocupat întreaga parte sudică a Ptolemae Sarmatia, care este descrisă mai jos. La nord, a ajuns doar la sursa Donului, dar la vest, a trecut dincolo de Sarmatia, și anume la Tracia (mai târziu Mezen), partea actuală a Bulgariei, și s-a prăbușit în Moldova și Țara Românească; la est, granița sa era Marea Azov, la sud, Marea Neagră și Crimeea; nordul nu este arătat, este menționat doar faptul că Melanchlens stă în spatele sciților.
Popoarele sale, Calipidele și Alazane, care duc o viață sciziană, sunt recunoscute de toți istoricii de mai târziu drept alani; în jurul lor stau sciții agricoli; Kimri antici, supuși ai sciților și alanilor; alți sciți agricoli-borystenite; mai departe sciticii nomazi; sciții regali trăiesc de la Gerros la Taur. În plus, sciții s-au așezat lângă Marea Aral - acestea sunt masagetele, între coturile Yaxartes, în bătălia cu care Cyrus a căzut. Și la estul sciților restabiliți s-au așezat Issedonii (Azydans).
Informațiile lui Herodotov nu s-au extins spre nord deasupra provinciei Harkov, din cauza faptului că el considera Marea Baltică a fi un arc care duce spre Caspic. Pe această bază, extremitatea nord-estică a Herodot Scythia nu coincide în descrierea sa cu cea din nord-vest. Este clar că nu știa ce triburi, scitiene sau nu scitice, locuiau în nord, căci descrierea sa nu este completată din partea de nord, altfel s-ar putea ca Scythia să fi acoperit întreaga Sarmatie a Tolomeu.
Pliniu vorbește, de asemenea, despre Marea Sciță, care curge de la Don la est și nord și Malaya, de la Don la Nipru și mai departe la vest. În același timp, el adaugă: dar dacă tot acest spațiu dintre Labe și Don este locuit și de cine nu este cunoscut.
Strabo spune același lucru despre marele sau Asiatic Scythia, situat în același loc, dar deseori confundă numele sciților cu sarmații.
Istoricii antici spun că conflictele civile din stepele schitice, lângă Marea Neagră, au determinat o mulțime de sciți să se întoarcă în Asia. Acești sciți au cucerit Media și au condus-o timp de 28 de ani; au cucerit Asiria și au ajuns în Egipt, construind pe drumul de acolo, în Asia Mică, orașul Sciopopolis.
Darius a luptat în 480 î. Hr. cu sciții din Marea Neagră
Romanii au numit toată Rusia de astăzi și țările dunărene Scythia. Geograful Ravensky include Scandinavia printre bunurile sciților. El plasează Scythia Mare, în care au trăit khazarii și slavii Novgorod, între Murmans, finlandezi, crap și roksolani - acestea sunt posesiuni care alcătuiesc o regiune Novgorod. Probabil că numele lui Novgorod „Mare” i-a dat un motiv pentru a numi Scythia the Great, pe care și-a asumat-o aici.
Sub Ptolemai, Tavroscythians trăiau la valul lui Ahile.
În 400 î. Hr., goții au cucerit geții și sciții la gura Vistulei; prin urmare, sciții au așezat și ei la gura Vistulei.
La trei versturi de la Simferopol a fost vechea cetate scițică din Napoli.
Unde era Akerman-ul actual, sciții s-au așezat sub numele de Tiragetes.
Holofernes, liderul militar al Nebucadnezzar, a luat armele între Hawaii și orașul scițian.
Cu câțiva ani înainte de R. X. geții traci au preluat pământul dintre Dunăre și Nipru de la sciți. Prin urmare, sciții s-au așezat până la Dunăre.
Mela, numind întreg spațiul dintre Labe și Don Sarmatia, indică spre asiatic (sens dincolo de Don) și european extins (sensul de la Dunăre la Nipru) Scythia situat în apropierea acestei Sarmatii.
Siginni (siguns), potrivit geografiei antice, sciții care s-au mutat din Egipt și s-au așezat dincolo de Marea Caspică. Dar Sigun a fost numele actualului râu Syr-Darya (printre vechii Yaksarts), de unde și sciții atât la Marea Aral, cât și în Egipt.
Aorsi sunt arătați de oamenii sarmato-sciți pe partea de nord-vest a Mării Caspice. Aceasta se află la gura Volga, unde, potrivit altor istorici, ședea Rsa Volga.
Arikhii sunt un trib sciic care s-a așezat între Marea Azov și Caucaz.
Dalmația a fost socotită în vechime în Tracia și, împreună cu aceasta, în Scythia, așadar, sciții stăteau în Dalmația.
Damna, un oraș din Asia, locuitorii săi Damni-sciți.
Celții sunt numiți sciți. Adam din Bremen numește Vineta un oraș scizian.
Nestor scrie că grecii au numit Scythia Mare la poieni, Drevlyans, nordici, Rodimichs, Vyatichs, Croați, Dulebs, Oulichs și Tivertsy până la mare.
Din aceasta vedem cât de larg s-au răspândit imaginații sciți în toată Europa. Și Tucidide în 460 î. Hr. spune că sciții sunt cel mai populat trib din lume.
Acum să trecem la sarmați. Să începem cu strămoșul istoriei Herodot: el spune că sarmații sunt un trib scitian, pentru că vorbeau într-o limbă scitiană, dar într-un dialect diferit și, prin urmare, Herodot observă că vorbeau sciteți corupți. Fiecare trib consideră propriul său dialect ca fiind pur, iar celelalte, legate de aceeași limbă, sunt corupte. Este foarte firesc ca dialectul median să poată diferi de dialectul Don și, prin urmare, primarul scițian, care l-a informat pe Herodot despre aceste informații, i-a spus că sarmații vorbesc o limbă scitică stricată.
La Ptolemeu, Scythia fuzionează cu Sarmatia în anumite locuri. El spune că granițele Sarmatiei Europene erau: la nord - Oceanul de Nord și Golful Vedeno, la vestul Vistulei până la sursa sa, iar la sud Munții Sarmatiei, apoi Tiras și de la ea la gura Borisfen (Nipru), de acolo până la Golful Perekop, la est de-a lungul Golfului Meotian (Azov) până la gura Tanaisului (Don) și în susul acestui râu până la sursa sa și către pământul necunoscut.
În partea de sud a acestei vaste zone se afla Scythia lui Herodotov, descrisă de el în Cartea 4, unde dă primele indicii despre o țară până acum necunoscută de greci.
Din aceasta este clar că nici Herodot, nici Ptolemeu, nici măcar istoricii de mai târziu, nu au cunoscut adevăratele granițe ale acestor regate din nord; pentru că pentru niciuna dintre ele aceste granițe nu se închid și nici un singur istoric nu ar putea separa complet Scythia de Sarmatia, atunci Scythia intră în Sarmatia, apoi Sarmatia, la rândul său, Scythia, iar în alte cazuri, coincid complet în un loc și chiar același scriitor.
Dar vom fi și mai convinși că două nume au fost date acelorași oameni, dacă înțelegem tot ce spun istoricii despre ei. Herodot spune: Sarmații sunt un popor scitic, pentru că vorbesc limba sciză; prin urmare, Medii nu au fost relocați din mass-media, ci sciții, care, dintr-un motiv oarecare, au fost numiți sarmați.
Ptolemaios spune: Alane este un popor scitic. El mai spune că Alaun Scythians trăiește în Sarmatia, ei alcătuiesc o ramură a Sarmatilor puternici și sunt numiți Alaunieni. Unii istorici spun că Aorsi este un popor sarmato-scițian și că sârbii (Sirbi - S'rba), un popor din Sarmatia asiatică, dincolo de Volga, un trib sarmațian.
eu
Primii sarmați, sau sarmații din Herodot, vorbeau limba scițiană. Să încercăm să aflăm ce fel de limbă sciză era. Istoricii spun că sarmații, relocați de sciți, au bătut mai târziu pe sciți și s-au instalat în tot spațiul, care a fost numit ulterior cu numele lor - Sarmatia, prin urmare, toți sarmații au continuat să vorbească aceeași limbă scitică, dar într-un dialect diferit, pe care sciții înșiși au numit-o coruptă, adică. murdar. Să vedem ce fel de limbă sciză a fost vorbită de sarmați. Iată-l:
1) Sciții Anna Komnenoy, Lev Diaconul și Kinnama vorbeau rusă.
2) Tavroscythianii lui Constantin Porphyrogenitus vorbeau rusă.
3) Marii sciți ai scriitorilor greci, potrivit lui Nestor, vorbeau rusă.
4) Sarmati (rus) Chalkocondilii vorbeau rusă.
5) Alana (Rossi) în istoria Georgiei - desigur, ruși.
6) Sarmații papei Sylvester II vorbeau limba venețiană, iar limba venețiană este un dialect slav.
7) Sarmați (Yatsigi și Pannoni) Ammianus Marcelina și binecuvântat. Ioronima vorbea slavă.
8) Sarmații (Anty), recunoscuți de toată lumea drept slavi, vorbeau, desigur, limba slavă.
9) Sarmații (sârbi) Pliniu și Anton încă vorbesc slavă.
10) Sarmații (Veneds) Procopius și Ptolema, ocupând același loc cu sarmații papei Sylvester, vorbeau aceeași limbă cu aceștia din urmă, de aici și slavii.
11) Sarmati (slavi) ai diferiților istorici slavi.
12) Toți în general sarmați Apendini - slavi.
13) Alana (Anty) slavă.
14) Alan în nordul Franței - slavă.
În consecință, toți sciții, sarmații și alanii enumerați aici vorbeau, dacă în dialecte diferite, atunci încă slavă. Nu există nici o îndoială că alte triburi care nu sunt enumerate aici vorbeau aceeași limbă cu această limbă, dar încă nu ne putem imagina complet concluziile noastre despre acest lucru.
II
Principala caracteristică a mitologiei acestor popoare:
Potrivit lui Herodot, sciții venerau o sabie sub forma unui zeu al războiului.
Potrivit lui Clementius al Alexandriei, sarmații venerau o sabie sub forma unui zeu de război.
Potrivit lui Nestor, Russ a închinat o sabie sub forma unui zeu al războiului.
Potrivit lui Ammianus, Alan s-a închinat la o sabie sub forma unui zeu de război. Apă.
Potrivit lui Helmold, slavii venerau o sabie sub forma zeului războiului, Apa, căruia i-a fost construit un templu special în Retra.
Desigur, găsim cu ei o oarecare diferență în alți idoli; dar când există creisme între creștini într-un singur adevăr comun, dat de noi prin revelația lui Dumnezeu, atunci cum nu putem să-l avem printre idolatri care au construit idoli pentru ei înșiși și le-au dat nume și le-au atribuit acțiuni după imaginația lor.
Inutil să spun, potrivit acestei concluzii, toate popoarele menționate mai sus ar trebui să fie din același trib?
Să adăugăm doar că Herodot spune despre sciți la fel ca Tacitus despre Veneduri, Procopius despre alani. Ammian Marcelin îl descrie pe Alan drept Russov.
Dar acum să încercăm să dovedim același lucru folosind alte concluzii. Nu există nici o îndoială că în vremurile preistorice ale Rusiei, grecii nu puteau avea decât unele informații și apoi vagi despre nordul Europei, distorsionate de diverse tipuri de mituri. Acest lucru este confirmat de vagitudinea tuturor legendelor bizantine despre imaginea Scythia. Deci, fără îndoială, Arimaspsul cu un ochi al grecilor nu a însemnat nimeni altul decât Krivichi (curba este cu un ochi). Probabil, grecii și-au imaginat că acest trib a fost numit doar Krivichi pentru că erau cu ochi și, pe baza acestei opinii, le-au oferit Arimasps-urilor un singur ochi. Așadar, hiperboreenii lor trăiesc foarte mult timp și apoi, plictisiți de viață, se grăbesc în mare. Printre triburile sciice estice le regăsim printre greci și aride, al căror nume a supraviețuit doar în anale, iar longevitatea lor se află într-un proverb aparținând singurului popor rus:„Pleoapele lui Arid trăiesc”, adică de foarte mult timp. (Există, de asemenea, o zonă geografică care oferă motive să creadă că aridii au trăit acolo; aceasta este Arad pe Marea Caspică și o alta, Aradul Vechi pe râul Maros, în Ungaria).
Este foarte firesc ca aceste informații să ajungă la greci de-a lungul rutelor comerciale care, fără îndoială, au trecut prin aceste țări. Trebuie doar să amintim comerțul cu chihlimbar sub Eridan, în ciuda faptului că va fi Vistula, așa cum interpretează unii, sau Radun, lângă Danzig sau, în sfârșit, Rhudon (Rudyanaya) a istoricilor de mai târziu, adică Dvina de Vest; toate aceste trei râuri sunt situate în Sarmatia Europeană, care a fost numită și Scythia, și erau aproape de industriile de chihlimbar. În plus, deja sub Herodot, comerțul a mers de la Olbia până la Nipru, în Rusia, apoi în Scythia.
Numele comun al sciților este pentru. Cu 150 de ani înainte de R. X. a coborât liniștit și pașnic de pe fața pământului, fără anxietatea oamenilor. După acea perioadă, numai aici și acolo acest nume s-a aruncat printre istorici și s-a oprit o vreme doar pe cei din Rusia - Unde s-a dus acest popor, care ocupa jumătate din Europa? Cum a dispărut sau a ieșit din locul său, fără să facă o agitație cu mișcarea sa masivă? Ce motive secrete l-ar fi putut determina la o astfel de mișcare? Căci istoria nu cunoaște motivele evidente.
Având în vedere toate cele de mai sus, trebuie să concluzionăm că poporul - sciții - nu exista. Chiar este; căci Herodot însuși spune că poporul numea sciții și-au numit Schioli, de aceea, sciții nu erau decât o poreclă pentru acest popor.
„Chipped” este un cuvânt rus. În marele dialect rusesc, cioplit înseamnă necazuri, skolotină - supărătoare. Cu toate acestea, există râul Skolotka în provincia Kharkov, Shkolovka sau Shklovka în provincia Mogilev, Kolota în provincia Varșovia, râul Kolocha în Smolensk, Koloksha în provinciile Yaroslavl și Vladimir, Kolocha, un oraș slav din Ungaria și orașul Shklov, în provincia Mogilev.
Ce fel de oameni sunt - sciți? Ce trib a făcut parte? Încă este imposibil să se stabilească doar de la numele „Skolots” că sunt ruși, căci numele „Skolots” ar fi putut aparține doar unei triburi pseudo-scitice, de aceea acesta nu este un nume generic, ci doar un nume specific de sciți, iar Herodot a primit aceste informații de la numai unul dintre triburile sciților, cu conducătorul despre care a vorbit personal, prin urmare, domnitorul i-a povestit și despre una dintre triburile sale. Dar vom colecta aici câteva fapte care ne explică numele generic al poporului scițian.
1) Herodot scrie că sciții nu sunt numele propriu al poporului.
2) Eratosten (+ 196) scrie că sciții au primit acest nume de la grecii pontici.
3) Conform geografiei antice, înseamnă că țara și oamenii din Rossi, situați de-a lungul arabilor, au fost porecliți sciți din alte popoare.
4) Svidas și unii alții scriu: sciți sau Rusia, prin urmare, ei confirmă ceea ce se spune în geografia antică.
Din aceasta este clar că nu existau oameni sciți, ci că erau porecliți după acest nume Rossi. Și, într-adevăr, grecii au continuat să folosească numele sciților pentru ei chiar și atunci când poporul Rusiei era deja cunoscut în Europa sub numele lor:
1) Anna Komnena îi cheamă pe ruși de la 1092 la 1120 de sciți.
2) Leul Diaconul îi mai numește și scitici.
3) Constantin Porphyrogenitus îi numește taurociști.
4) Kinnam îl numește pe galizianul Russ Tavroskifs. Dar Kedrin în același timp îi numește deja Russ.
Deși grecii și multe triburi slave au fost numiți sciți, ei au numit primii așa Rossi și ultimii au fost Rossi, pe care i-au numit, potrivit vechiului obicei, cu același nume al sciților. Numele sciților au început cu Rossi și au sfârșit cu ei.
În consecință, sciții erau ruși.
Este mai bine să crezi aceste puține surse decât să crezi haosul reprimit în istorie de către compilatori și, spre rușinea secolului al XIX-lea, au rămas de neatins până în prezent, ca și legendele actuale.
După distrugerea numelui de sciți în istorie, multe nume de popoare imaginare vor fi, de asemenea, distruse, cum ar fi, de exemplu, mirele și dizgrația, plasate printre greci sub numele de Heniochi și Apa1a. Că mirele, aparent, sunt considerați un popor special, este evident din următoarele: istoria spune că Heniochi este un popor de sciți, în Colchis, între Marea Neagră și Caucaz, pe care grecii îi numesc și lideri, adică conducând carul Tinderidelor. Heniochos înseamnă că au un deținător de căpăstru și un lider de cară. După părerea noastră, deținătorul căpăstru sau căruțaș este mirele. Grecii au numit mirele un popor special? Și nici o ocupație, nici o faptă, nici urmă de acest popor nu este vizibilă. Aceste geniohii ar fi trebuit să fie șterse din istorie înaintea sciților, indiferent dacă ar rămâne genioci greci și, în același timp, deținători de căsători, sau ar fi mire slavici. Dar, în general, trebuie remarcat faptul că există o mulțime de consoană între cuvintele lui Nepiochi și mire, iar în ocupațiile ambelor există o identitate completă.
Prin Apa1a ne referim la dizgrați, pe următoarea bază: geți ruși disgrași, sabine disgraciate și din diferite împrejurimi ale Tati au fondat Roma; sciții imaginați disgrași au format polovțienii; Russul dezgustat a format Sich Zaporozhye. Este foarte firesc să ne gândim că grecii au primit informații despre Apa1a lor de la sciți, iar sciții au însemnat rușine de ei. (Este probabil ca la început cumanii să nu accepte tătarii în comunitatea lor și, prin urmare, să nu poată forma un popor mixt, pe care ulterior l-au reprezentat, ci au fost pură sciți).
Să încercăm acum să aflăm: de la ceea ce sciții ar putea obține un astfel de nume. Din Herodot se vede clar că grecii i-au chemat pe popii sciți înaintea lui, pe care i-am recunoscut drept Russ; de aceea, la acea vreme erau și mai puțin familiarizați cu sciții și puteau să o numească în mod arbitrar, așa cum îi numim în continuare pe indienii americani înflăcărați. Primul cuvânt, remarcabil pentru ei, repetat adesea printre sciți, ar putea servi drept bază. Slavii aveau obiceiul obișnuit de a fi numiți nu de un nume generic, ci de un nume specific, motiv pentru care grecilor le-a fost greu să confirme toate aceste nume. Dar oamenii negustori din Rusia au și au încă obiceiul de a folosi cuvântul „onoare” în fiecare comerț; îl folosesc atunci când cer o concesiune și atunci când fac așa ceva, spune: onorează-mă, ceea ce înseamnă: randament; sau te onorez, adică recunosc. Și pe măsură ce sciții imaginari au făcut cunoștință cu grecii pe rutele comerciale, nu există nici o îndoială că vechile saluturi obișnuite ale rușilor: onoare, dar într-un alt mare dialect rus, citește - le-a oferit romanilor un motiv pentru a-i numi sciți și grecii sciți.
Această onoare a fost o trăsătură caracteristică a triburilor slave este evidentă și din cântecele populare, unde soldații își caută onoare pentru ei înșiși și prințul pentru glorie. De aici devine clar de unde provine numele slavilor, ca nume de epitet pentru ruși și alte triburi. Oare nu au fost ciucienii regali cei care au fost chemați mai ales glorioși, ci venerați de război?
La întrebarea: unde s-au dus sciții? Arătăm mai întâi către istorie. Istoria ne răspunde la această întrebare cu epitaful obișnuit: din 150 î. Hr., numele sciților au dispărut în istorie. Dar cum a dispărut? Au fost exterminați toți sciții sau s-au mutat undeva în Asia? Se poate observa că această întrebare a fost aruncată în ochii tuturor înainte și, prin urmare, au apărut interpreți: unii au spus că sarmații, care au fost relocați la Don, i-au exterminat pe sciți, în timp ce alții, observând că acest lucru este un lucru imposibil, au anunțat că scitii au evacuat.
Luați în considerare ambele ipoteze:
1. Sciții au fost exterminați de sarmați.
Sciții, acesta, potrivit lui Thucydides, cel mai numeros trib din lume și, în plus, unul războinic, nu putea fi distrus de către ei, nu mai mult decât o colonie din apropierea Donului; amuzant chiar să te gândești la așa ceva.
Această colonie ar putea face ceea ce au făcut sarmații; să recunoaștem chiar că ar putea distruge sciții din zona Don, vecinii ei; dar pentru ca ea să poată face imposibilul - exterminarea tuturor sciților, pe un spațiu de 16.000.000 de trepte pătrate sau 640.000 de mile pătrate, nu numai că ne îndoim de asta, dar declaram această opinie nulă. Singurul defect în considerare se regăsește în această presupunere.
2. Sciții s-au mutat în Asia.
Dar oamenii nu pot dispărea ca ceața și nici nu se pot mișca ca niște dame. S-ar putea ca cele două uriașe regate scițiene să se miște cu întreaga lor masă, fără a lăsa urme în urma lor, a cărei epilare necesită viața unei întregi generații? Cu o astfel de masă în mișcare, calea nu putea fi o cale sau un drum de sanie; pentru calea lor era nevoie de un întreg regat larg; și o acțiune atât de cutremurătoare ar trebui să fie reținută de toate popoarele vecine. Dar nici grecii, nici persii, nici arabii nu spun nimic despre o astfel de mișcare gigantică, care, în esență, nu ar fi putut fi.
Din ce motiv au scăpat brusc sciții, iar în locurile lor erau doar sarmați?
Toate acestea s-au întâmplat pentru că oamenii au rămas în același loc, dar au apărut doar sub un nume diferit; noul său nume este Sarmatieni. Întregul lucru se explică prin faptul că colonia de Sarmato-Sciți a fost cea mai apropiată așezare scițică de greci, iar grecii, începând, dintr-un motiv necunoscut, să numească pe cei mai apropiați Smați Smați, au extins ulterior același nume tuturor sciților. Romanii i-au urmat pe greci.
Că sciții au fost numiți sarmați este evident și din faptul că o mică colonie din apropierea Donului nu se putea naște într-un trib atât de mare, care a fost numit de greci cu acest nume. Teoria locației folclorului este foarte cunoscută și popoarele nu sunt ciuperci, pentru care o noapte este suficient să apară într-o multitudine, chiar și acolo unde nu au mai fost niciodată.
Dar acum să trecem la sarmați - Sarmatia a ocupat un spațiu și mai mare decât Scythia. Vedem în istorie un singur trib sarmațian - Alan, care a ieșit în parte din vasta Sarmatia și a format un stat special - Alania - la granițele Franței (în actualul departament Somme), pe râul Somme (Samara antică); alți sarmați au fost transformați în slavi. Dar aici motivul tranziției numelui sarmaților în diferite nume slave tribale este deja mult mai vizibil. De la războaiele romanilor cu sarmații și victoria primului asupra celui din urmă, au început să apară treptat adevăratele nume tribale ale popoarelor, numai prin ignoranța grecilor și romanilor, sub numele comun de sarmați. Astfel, a venit rândul la restul, sau la cea mai îndepărtată, adică la Russ, iar ultima pecete a Sarmatismului i-a fost impusă de Chalcocondilus. A fost atuncicând restul Europei i-a numit de mult Russ.
Și cum popoarele nu pot, ca zăpada, să se topească de la soare, atunci trebuie să tragem concluzia că și poporul sarmațian nu a existat, așa cum nu au existat sciți.
După ce am dovedit că aceleași slavi au fost chemați de ambele nume, obținem mult spațiu în istorie, toată confuzia inexplicabilă dispare, ca o creștere, dintr-un corp sănătos. Nu există exterminare și migrare nenaturală a popoarelor; nu există nenumărate invazii care sunt făcute pe hârtie într-o singură scriere de mână a stiloului, iar cel mai mare trib din lume - sciții - și, în plus, potrivit mărturiei lui Ptolemeu, tribul sarmațian și marele trib al slavilor, numărul căruia istoricii se compară cu numărul de stele din cer, rămân nedisturbate, fuzionând în aceiași oameni. Nu este necesară relocarea unora sau invadarea altora. Este clar aici că numele sciților se referă la un singur trib al rușilor, iar numele sarmaților se referă la triburi diferite; într-un cuvânt, totul continuă ca de obicei, și tot ce se spune despre sciți, sarmați și slavi constituie un întreg, indivizibil, din care trebuie exclus toate acestea,care se referă la istoria mongolilor și, tot prin ignoranța grecilor, se amestecă cu istoria slavilor. Este deosebit de util ca istoria să fie curățată de norul de nume tribale care gravitează în el, care nu constituie triburi și până la 40 de popoare și popoare vor fi șterse din analele.
Dar de unde a venit numele sarmaților? Diodorus spune că sarmații au fost expulzați din mass-media, prin urmare, ei erau medii. De ce grecii i-au numit sarmați?
Venelinus a căutat rădăcina acestui cuvânt în limba greacă și, prin urmare, a produs sarmații din ochii de șopârlă. Considerăm că această opinie este eronată, în primul rând, deoarece slavii nu pot fi numiți cu ochi de șopârlă și, în al doilea rând, nu toate triburile slave au aceiași ochi, iar în al treilea rând, unele triburi și triburi care nu sunt slave au fost numite sarmați, precum finlandezii (în Ptolemeu) și, în sfârșit, preferința pentru sarmați față de alte triburi nu a fost probabil bazată pe ochii de șopârlă.
Și că sarmaților li s-a acordat preferință, reiese clar din faptul că au fost relocați de sciți la ei înșiși, celți la ei înșiși, romani la ei înșiși, bizantini la ei înșiși, în timp ce alții, cum ar fi geții învinși, au fost vândute în sclavie și deseori exterminați cu sabia. Dacă sarmații ar fi un popor pașnic, atunci poate că ar putea merita o astfel de preferință, dar, dimpotrivă, îi îngrijorau mai mult pe romani. Probabil, sarmații s-au bucurat de această preferință pentru o anumită artă sau meserie.
Mi se pare că rădăcina acestui cuvânt trebuie căutată în limba slavă, ca și rădăcina numelui de sciți. Se știe că la început grecii au avut relații cu slavii (sciți) doar pe rutele comerțului. De asemenea, se știe că la târguri comercianții sunt întrebați despre mărfuri și nu despre țara în care trăiesc, așa că, de exemplu, ei spun: au ajuns siderurgii sau tăbăcătorii? Când voi pescui? Și așa mai departe. Este foarte firesc ca pe piețele de atunci grecii să-i cheme pe oameni în funcție de bunurile lor, cum ar fi, de exemplu, care făceau comerț în Luntai - Lantani, Kurpas - Carri; zipunami - Zipani, Sipani, kakatami - Zacati, malachai - Ma1achita, coarde - Strusi, Sturni, harapai - Carrapi, chepanami - Cepini, Brodtsy (plase de pescuit) Brodnizi. De-a lungul aceleiași căi, colibele umede pot fi numite și Sarmatae sau Sauromatae. În multe locuri din Mica Rusie, iar acum numesc syromatniks - syrmate,și un stăpân de piele bronzat - un piele-mate.
Dacă luăm acest lucru ca bază, atunci ne va fi clar de ce istoricii au scris Scythae-Sarmatae, Venedi-Sarmatae, Lugiones-Sarmatae etc., deoarece există deja o împărțire a colibelor brute de către națiuni pentru a determina valoarea relativă și bunătatea bunurilor.
Se știe că prepararea piei brute a aparținut în principal slavilor și acest produs s-a dus în toate țările, când încă mai făceau hamuri de cai și scuturi militare din aceasta (Kassubii cu tăbăcările lor uriașe indică clar de ce Wends a sfârșit și în Sarmatieni).
Nevoia generală a acestui produs ar putea fi cu adevărat stimulentul pentru relocarea sarmaților de pretutindeni la prima ocazie. Această prevedere explică faptul că brutul de pământ era una dintre ramurile principale ale comerțului cu slavi. Aceeași dispoziție determină răspândirea rapidă a
numele sarmaților în locurile sciților și ai altor slavi, care nu s-au mutat niciodată de la locul lor. Așa se explică de ce sarmații relocați de sciți erau un trib scitic; acest lucru explică motivul pentru care în Ptolemaevoy Sarmatia există încă sciți, slavi și akhtyri nu sarmati. Acesta explică de ce Scythia sa coincide cu Sarmatia: Ptolemaios în descrierea sa despre Sarmatia a amestecat două descrieri, și anume, indicarea locației triburilor și indicarea locației industriilor comerciale, unde, pe aceeași bază, a luat numele Carpi, Strusi și altele pentru triburi speciale.
Știind că rușii au fost numiți sciți, troieni și slavi, transferăm celor dintâi, adică, rușilor, toate acele trăsături distinctive care sunt atestate separat pentru toate cele trei nume relative de către istoricii frize, greci, romani și germani și din această grupare de proprietăți iar dezvoltarea unuia și aceluiași popor se dovedește că iluminarea străvechiului Russ este atât mai veche, cât și mai mare decât cea greacă. Vom oferi aici doar câteva fapte legate de acest subiect:
Herodot spune că cei mai deștepți oameni pe care i-a cunoscut au fost sciții.
Strabo îi apără pe sciți, spunând că, dacă au acceptat ceva rău în obiceiul lor, l-au împrumutat de la greci și romani.
Diet și Daret spun că Trojansky Russ era cunoscut pentru muzică, pictură, mecanică, comedie și tragedie.
Trimisul roman la Attila spune că sciții (Unnes) sunt cei mai adevărați oameni și nu tolerează minciunile.
Adam Bremensky susține că sciții cunosc focul grecesc, pe care ei îl numesc oală vulcanică.
Toți istoricii confirmă în unanimitate că sciții sunt cei mai buni războinici, iar Svydas mărturisește că au folosit pancarte în trupe din cele mai vechi timpuri, ceea ce dovedește regularitatea în milițiile lor.
Conform lui Ephor Anacharsis - Scythian, el era numărat printre cei șapte înțelepți.
Conform legendei multor scriitori din 670 î. Hr., un anume scit sau hiperborean - Avaris a făcut minuni în Grecia.
Industria scitică a fost, de asemenea, înaintea tuturor celorlalte popoare; căci este cunoscut faptul că sciții au inventat oțel, vopsea, vopsele non-luminoase și fabricarea de piele brută și piele de yuft; cunosteau imbalsamarea cadavrelor, pe care le-au facut peste cadavrele regilor lor; dețin de asemenea primele operațiuni miniere și diverse alte descoperiri și invenții. Astronomia sciților (caldei) este, din câte știm, cea mai veche dintre toate popoarele.
Scrierile scitice păstrate în unele runde scandinave și toate pomorile, precum și pe malul stâng al Yenisei, deasupra pintenului Sayan, mărturisesc că au servit ca model pentru litere grecești antice, precum și pentru alfabetele celtice și gotice.
Sciții credeau în nemurirea sufletului și în viața ulterioară, precum și în pedeapsa de după viață. Definiția lor și ideea Creatorului universului nu îi vor face de rușine pe creștini.
Dar tot ce am citat nu este decât extrase din istoria dezvoltării și iluminării sciților, defalcate după diferite legende; principalele lor argumente s-au pierdut, fără îndoială, în toată tulburarea politică din est, devorând și distrugând totul cu foc și sabie, iar grecii nu s-au ridicat decât atât de departe, în fruntea popoarelor iluminate, încât știrile despre ele au fost mai bine păstrate.
Ar fi timpul pentru noi rușii să colectăm toate eseurile străine despre Rusia, să scriem o recenzie cuprinzătoare a acestora, să le notăm pe cele care nu sunt demne, pe subiectul istoriei, citind și, astfel, să salvăm tânăra noastră generație de a pierde timpul la citirea goală, neînsemnată. și plin de erori și minciuni de eseuri și, în același timp, subliniază cele care pot servi drept ghid.
Desigur, este nevoie de mult timp, chiar mai mulți lideri și mai multe astfel de dicționare, pe care ni le-a oferit Academia de Științe din Sankt Petersburg, sub titlul: „Experiența Marelui Dicționar regional rus”. Ar fi util pentru o viitoare ediție a acesteia să dea o direcție istorică și instrucțiuni similare pentru colecționarii de cuvinte. A face acest lucru ar fi un lucru minunat și glorios pentru istoria Rusiei. Atunci întreaga istorie antică a Europei, pătată în locuri de ignoranța și ignoranța unor pseudoscienți, ar fi curățată ca o oglindă!
Din lucrarea „Materiale noi pentru istoria străveche a slavilor în general și a slavilor-ruși înaintea vremii Rurik, în special cu o schiță ușoară a istoriei rușilor înainte de Nașterea lui Hristos” 1854
