adnotare
Cartea „Secretele pietrelor Ica” este dedicată descrierii unuia dintre cele mai paradoxale fenomene istorice, mărturisind cât de mult poate fi limitată și schematică înțelegerea noastră actuală a istoriei antice a omenirii.
Cercetătorul din America Latină Dr. Javier Cabrera din micul oraș peruan Ica a colectat în anii 60-70 ai secolului trecut o colecție uriașă de artefacte antice neobișnuite. Acestea erau pietre de granit cu imagini gravate pe ele. Scenele prezentate pe aceste pietre au dezvăluit viața unei necunoscute și, dacă aș putea spune așa, o civilizație imposibilă. S-a dovedit a fi un fel de „enciclopedie” a trecutului îndepărtat al omenirii, care nici măcar nu poate fi datat astăzi. Graficele descrise pe pietrele Ica contrazic absolut nu doar concepte moderne ale dezvoltării civilizațiilor antice indiene din America de Sud, ci și intră în conflict cu întregul complex de idei despre evoluția omenirii.
Imagini cu animale antice care au dispărut acum mai bine de 300 de milioane de ani. Oamenii care vânează dinozaurii sau folosesc reptile antice ca animale de companie. Aeronave cu un aspect extern complet de neînțeles. Hărți ale continentelor necunoscute și hărți ale cerului înstelat. Chirurgii antici care, folosind cele mai simple instrumente, efectuează operații pentru transplantul diferitelor organe interne, inclusiv inima și creierul.
Autorul cărții este un candidat la științele istorice și studiază de mai mulți ani problemele istoriei antice a omenirii. Cartea se bazează pe materiale culese de autor în timpul unei expediții în Peru în 2004 și 2007. Aproximativ 200 de fotografii ale autorului, majoritatea nefiind publicate până acum.
De la autor
Video promotional:
Atunci când studiați istoria la școală sau la institut, am impresia că trecutul omenirii a fost bine studiat și ideile noastre despre viața oamenilor antici din diferite părți ale lumii nu sunt un mister particular. În orice caz, pentru istorici. Dezvoltarea progresivă încrezătoare a civilizației umane în ultimii zece mii de ani este demonstrată în mod clar în sute de mii de cărți și manuale populare. Drept urmare, în conștiința de masă, se formează o schemă de natură destul de simplă a evoluției societății umane de la simplu la complex. Stăpânirea focului și apariția instrumentelor de muncă, apariția unei economii productive, invenția roții și a calendarului, sistemul sclavilor și epoca marilor descoperiri geografice, revoluția industrială și dezvoltarea economiei capitaliste. Deja bomba atomică și a zburat în spațiu.
Este adevărat, dacă te încurci cu întrebări simple în legătură cu un concept atât de general al dezvoltării umane, apare imediat o situație paradoxală: cu cât este mai simplă întrebarea, cu atât este mai dificil să găsești încercări de rezolvare a acesteia în literatura științifică. Conform ideilor actuale, specia umană există de câteva milioane de ani. În fiecare deceniu, noi descoperiri ale antropologilor îmbătrânesc treptat această vârstă. Potrivit oamenilor de știință, Homo sapiens a apărut în urmă cu aproximativ o sută de mii de ani și doar șase - șapte mii de ani în timp ce un bărbat a intrat în era civilizației. Ar părea o întrebare simplă care îmi vine imediat în minte: de ce a existat omul de milioane de ani într-o stare semi-animală și de ce a trăit zeci de mii de ani fără să poată forma temeliile unei societăți civilizate? Și apoi brusc, primele civilizații apar în diferite părți ale planetei. Și de ce aceste primele civilizații au apărut deja într-o „formă pregătită”: cu o economie de fabricație dezvoltată și numeroase tipuri de plante domestice, cu un calendar precis și un sistem de scriere format etc.
De fapt, astfel de întrebări sunt simple doar în ceea ce privește formularea lor. De asemenea, copilul întreabă adesea un „de ce” la care un adult nici măcar nu știe să răspundă. Pe de altă parte, cel mai des, acesta este cel mai simplu "de ce?" este problema cea mai globală și dificilă. Într-adevăr, obiectivul principal al cunoașterii umane ar putea fi formulat prin întrebarea „Cine suntem noi? De unde suntem? Unde mergem?". Și cine poate spune cu încredere că răspunsul la această întrebare va fi găsit vreodată? Dar tocmai căutarea acestui răspuns este cea care, în ultimă instanță, este dedicată activității istoricului.
Cunoașterea noastră despre trecutul omenirii nu poate exista decât sub forma unei anumite diagrame care descrie apariția, etapele principale și tiparele dezvoltării societății umane. În mod firesc, odată cu acumularea de date istorice, o schemă este înlocuită de alta, explicând mai complet faptele existente. De asemenea, ceea ce este foarte important, răspunde mai adecvat nevoilor sociale și politice ale societății, în cadrul cărora funcționează o astfel de schemă de viziune asupra lumii.
Dar trebuie să ne amintim întotdeauna că ideile actuale despre istoria umană sunt doar o posibilă versiune, încadrată într-o anumită schemă bazată pe o serie de concepte și teorii. Mai mult, istoria, ca orice altă știință, operează cu un set limitat de fapte. Atunci când construiește vreo teorie, niciun cercetător nu este în măsură să țină seama de întregul set de date faptice disponibile în domeniul științei pe care îl studiază. Aceasta este o limitare pur fizică care nu poate fi depășită nici în epoca noastră de comunicare globală. Această limitare determină un „defect congenital” al oricărui concept sau teorie științifică, care se va baza întotdeauna pe un anumit set limitat de fapte. Mai mult, un astfel de ansamblu de fapte va fi un eșantion subiectiv, realizat datorită capacităților și pe baza conștiinței științifice a unui anumit cercetător. Prin urmare, trebuie să ne amintim întotdeauna că istoria, la fel ca știința în general, nu este în niciun caz „adevărul suprem”, ci un set de concepte speculative susținute de un anumit cerc de oameni. Acestea. povestea este convențională. Și acesta este un alt „defect congenital” care determină principalele dezavantaje ale modului modern de cunoaștere.
Consider că orice cercetător va fi de acord cu principiul metodologic științific evident: „dacă faptele disponibile nu se încadrează în teoria existentă, o astfel de teorie ar trebui revizuită sau respinsă”. Dar, în realitate, din păcate, puțini oameni respectă acest principiu. În cele mai multe cazuri, modul cel mai des întâlnit este principiul opus: dacă faptele nu se încadrează în teoria general acceptată, acestea sunt respinse. Acestea. ei sunt ignorați sau discreditați prin declararea unor astfel de fapte nesigure. În istorie, acest lucru are loc tot timpul, fie că este vorba de istoria recentă (unde vin interesele politice în primul rând) sau istoria antică.
Cred că cititorul care este interesat de istoria străveche a omenirii, cred că, într-un fel sau altul, s-au întâlnit cu un set de fapte care nu se potrivesc în niciun caz în conceptul general acceptat al trecutului cel mai vechi al civilizației umane de astăzi. În ultimii ani, un număr mare de publicații au apărut pe acest subiect. Aceste fapte sunt numeroase, dar în același timp, destul de risipite. Multe descoperiri arheologice sunt de natură izolată. Desigur, este mai ușor să ascundeți fapte unice. Dar, în același timp, există o serie de dovezi ale trecutului cel mai vechi al omenirii, care sunt de natură complexă și este destul de dificil să nu le acordăm atenție.
Această categorie de dovezi include o colecție de pietre gravate din orașul peruan Ica, colectate în anii 60-70 ai secolului trecut de Dr. Javier Cabrera. Într-adevăr, scenele care înfățișează o vânătoare umană pentru dinozauri nu se potrivesc în niciun fel ideilor moderne despre evoluția vieții pe Pământ. Știința pur și simplu nu poate lua în considerare asumarea posibilității în sine a coexistenței dintre om și dinozaur. Sau să presupunem că în cele mai vechi timpuri exista o altă civilizație avansată capabilă să construiască, de exemplu, aeronave mai grele decât aerul. Toate acestea nu se pot referi decât la genul „fantezie” și nu pot face obiectul cercetării „științei serioase”. Și dacă există fapte alternative, atunci este mai convenabil să nu observați existența lor sau să vă referiți imediat la categoria falsificărilor. În colecție,Colectate de Dr. Cabrera, mii (nu unități) de pietre prezintă scene care subminează chiar fundamentele paradigmei evolutive moderne. Și datorită activității active a lui Javier Cabrera, colecția sa a reușit să facă zgomot suficient la mijlocul anilor 70. Cu toate acestea, pietrele colecției sale au fost declarate oficial fals, zgomotul s-a stins repede și senzația a fost „strivită”. Bazele științei istorice nu au fost zguduite.
Am aflat prima dată despre pietrele Ica acum mai bine de treizeci de ani, după ce am citit o selecție de articole din revista Science and Life. În percepția unui școlar de zece ani, acesta a fost unul dintre cele mai interesante mistere ale istoriei umane antice. Cert este însă că în acei ani existau doar una sau două cărți în limba rusă chiar și despre istoria oficială a Americii antice. Ce putem spune despre materialele paradoxale. Cu toate acestea, astfel de raruri de informații care au trecut prin presa populară sovietică au determinat natura intereselor viitoare ale autorului.
După ce am tratat misterele istoriei antice a omenirii în ultimii zece ani, am încercat să colectez informații disponibile despre pietrele gravate din Ica. S-a dovedit că, chiar și pe Internet, fără să mai vorbim de lucrările publicate, există foarte puține informații despre această problemă. Mai mult, jumătate din materialele găsite s-au bazat pe date de la mijlocul anilor ’70, adică. cele care au fost făcute publice în timpul „hype-ului” din jurul acestei descoperiri. În 2003, am făcut cunoștință prin internet cu cercetătorul american al misterelor istoriei antice Dennis Swift. A fost în Peru în mai multe rânduri și a fost cunoscut personal cu Dr. Javier Cabrera. Dennis a organizat prima noastră vizită la Muzeul de piatră Ica, care a fost închis publicului după moartea lui Cabrera. În primăvara anului 2004, după ce au convenit data și ruta,ne-am întâlnit în Lima și am mers de-a lungul coastei până în centrul Peruului. Am petrecut două zile în Ika. Circumstanțele nu ne-au permis să examinăm în detaliu colecția Dr. Cabrera. Cu toate acestea, chiar și pentru un studiu superficial al colecției muzeului, care conține peste zece mii de exponate, două luni nu ar fi suficiente. Cu toate acestea, am reușit să preluăm o mie de fotografii cu pietre gravate. În 2007, ca parte a unui grup de cercetători ruși, am vizitat Peru a doua oară, inclusiv Muzeul Cabrera. Am filmat material video pentru documentarul „Secretele pietrelor Ica”, care a fost lansat la sfârșitul aceluiași an. Desigur, toate acestea nu pot fi numite adevărate cercetări științifice și nu mă prefac. Cu toate acestea, cantitatea de informații despre pietrele Ica disponibile în literatura de specialitate și pe Internet este atât de limitată încâtcă este extrem de dificil să formăm din ele o imagine deplină a acestui fenomen cultural și istoric.
Vreau să subliniez dinainte că în această carte cititorul nu va găsi ipoteze frumoase verificate și ipoteze bine întemeiate. Materialul în sine este atât de neobișnuit pentru viziunea noastră modernă asupra lumii, încât este prea devreme pentru a stabili sarcina înțelegerii sale științifice. Și în primul rând, pentru că acest material contrazice pur și simplu paradigma științifică care a fost stabilită în ultimii două sute de ani. Contrazice conceptul modern al evoluției vieții pe Pământ, intră în conflict cu întregul complex al științelor umane și poate provoca o derogare autentică între specialiști în diverse domenii ale cunoașterii.
Prin urmare, în scrierea acestei cărți, am trei obiective principale. În primul rând, pentru a oferi cititorului cantitatea maximă posibilă de material ilustrativ. Din păcate, majoritatea cărților și publicațiilor dedicate acestui subiect suferă de un număr insuficient de fotografii însoțitoare. Și cum spune înțelepciunea populară, „e mai bine să vezi o dată …”. În al doilea rând, folosind toată argumentația de care dispun, arată clar că fenomenul pietrelor Ica nu poate fi un fals, „concoctat” de țăranii peruvieni semiliterați pentru vânzare către turiști. La fel cum nu poate fi vorba despre o farsă făcută de dragul unei senzații sau pentru a induce în eroare „umanitatea” credibilă. Pietrele Ica sunt un fapt arheologic și din acest punct de vedere trebuie luat în considerare acest fenomen. Vreau să fac o rezervare imediat,că poziția autorului cărții este părtinitoare. Sunt convins de antichitatea profundă a pietrelor Ica și sarcina mea principală este să transmit această credință cititorului. Și, în sfârșit, cel de-al treilea obiectiv este de a contura în prima aproximare cercul de ghicitori și întrebări paradoxale care apar chiar și o cunoaștere preliminară a complexului de piatră Ica folosind materialul disponibil.
Orașul Ica este situat în partea de coastă a Peruului, la 325 km sud de Lima (Fig. 1). Ica este capitala departamentului cu același nume, care include patru provincii: Ica, Nazca, Pisco și Palpa (sau Chincha). Departamentul Ica este o singură zonă, atât din punct de vedere natural-geografic, cât și cultural-istoric. Din punctul de vedere al arheologiei moderne, este și o singură zonă culturală, desemnată ca zonă a Coastei Centrale a Peruului, unită de o succesiune de culturi arheologice apropiate între ele.
Figura: 1
Orașul Ica însuși a fost fondat în 1563. Fondatorul său a fost conquistadorul, originar din familia nobilă spaniolă, Don Jeronimo Luis de Cabrera și Toledo. El a numit noua așezare "Villa de Valverde" (Satul Green Valley), deoarece se afla într-o vale fluvială și vegetală. Încă de la apariția lor în această zonă, spaniolii au început să cultive struguri aici importați din Insulele Canare. Și astăzi principalul sector al economiei locale este viticultura și vinificația. Lichiorul de struguri pisco este cunoscut în toată America Latină. A fost numit după portul Pisco, prin care este exportat până în zilele noastre.
În prezent, populația orașului Ica este de aproximativ 270 de mii de oameni. Pe lângă industria vitivinicolă și alte sectoare agricole, turismul este una dintre principalele surse de venit, deoarece Ica, ca și alte centre din provinciile de coastă din Peru, este situat pe Autostrada Pan Americană.
Astăzi, zona departamentului Ica este un deșert litoral cu câțiva kilometri lățime, delimitată de la est de primele pintenuri, încă joase, ale Anzilor. Clima de aici este extrem de uscată, ceea ce, apropo, a dus la prezența unor condiții unice de sol care au contribuit la conservarea excelentă a resturilor arheologice în complexele de înmormântare antice. Agricultura modernă există datorită îngrijirii neobosite a fermierilor locali pentru terenurile cultivate. Deși teritoriul din departamentul Ica a devenit un deșert pustiu doar destul de recent - literalmente în secolul XX. Până la acea vreme, la sud de Ica, pădurile arborelui Huarango se întindeau aproximativ 60 km. Această plantă, legată de salcâm, avea un trunchi dur și ramuri spinoase. În vremurile coloniale, această pădure a furnizat chiar și alte provincii din Peru. În secolul XIX.lemnul său a fost folosit pentru a face traverse pe secțiunea Ica-Pisco a căii ferate, ca combustibil pentru locomotive cu aburi, precum și în industria cărbunelui și în podgorii. Aceasta a dus la dispariția pădurilor. Dar, în trecutul îndepărtat, se pare că au existat și păduri vaste, deoarece numărul de produse din lemn perfect conservate, extrase din înmormântările culturilor antice indiene, sunt de sute de mii.
Mai recent, un grup de arheologi britanici conduși de D. Beresford-Jones de la Universitatea din Cambridge au emis ipoteza că cultura nazcă, care a înflorit aici la mijlocul mileniului I d. Hr. s-a distrus ca urmare a tăierii masive a livezilor de ouarango. Pe baza analizei eșantioanelor de polen găsite în înmormântările antice, oamenii de știință au ajuns la concluzia că în ultimele secole ale culturii Nazca, nu au mai rămas pădure de Huarango în această zonă. Toate au fost tăiate pentru a limpezi terenurile pentru plantațiile de porumb și bumbac. Aceasta a dus la o deshidratare accentuată a pământului și, ca urmare, la declinul culturii nazca. Chiar dacă această ipoteză este corectă, datele istorice din vremuri mai recente indică faptul că pădurile din Huarango s-au recuperat ulterior.
Moștenirea arheologică a acestei regiuni este atât de abundentă și variată, încât, cu o sută de ani în urmă, unul dintre fondatorii arheologiei peruane, Max Ole, a numit zona „un paradis pentru arheologi”. Apropo, acest factor, în opinia mea, și-a jucat rolul propriu, deși nu decisiv, în întreaga poveste cu pietrele Ica.
Dr. Javier Cabrera Darkea (foto 1) s-a născut la Ica în 1924. Întreaga sa viață a fost petrecută în orașul natal. Și a murit aici în decembrie 2001, după ce a murit după o lungă boală din cauza unui cancer. Javier Cabrera a fost descendent direct al fondatorului Ica și a fost unul dintre cetățenii onorifici ai orașului. Familia sa a trăit în centrul orașului din generație în generație. Și acum aici, pe piața principală a Plaza del Armas, există un conac al familiei Cabrera, în care se află de fapt colecția de pietre Ica (foto 2).
Foto 1
Foto 2
Personalitatea unui cercetător joacă întotdeauna un rol decisiv în formarea viziunii sale științifice despre lume și, în consecință, afectează natura operei sale. Prin urmare, cred că este necesar să menționăm pe scurt soarta doctorului Cabrera. După ce a absolvit liceul în orașul natal, Javier Cabrera a intrat la Universitatea Națională din San Marcos din Lima, unde s-a specializat în Departamentul de Chirurgie. După ce a absolvit diploma de profesor, Cabrera a lucrat timp de patru ani într-o clinică publică, după care s-a întors la Ica. Aici, în 1961, a devenit unul dintre fondatorii Universității Naționale din Ica, unde a condus Departamentul de Chirurgie. Îndepărtat colectând pietre gravate, el a fost ulterior obligat să părăsească amvonul. Cu toate acestea, dr. Cabrera, pentru o lungă perioadă de timp, în timp ce forța și sănătatea sa permiteau, a condus o practică medicală privată. Conform celorcare l-a cunoscut, Javier Cabrera era o persoană foarte entuziastă și chiar excentrică. Dar aceștia sunt oamenii care, de obicei, devin adevărați pionieri și cercetători de seamă. Începând cu 1966, Cabrera s-a interesat de colectarea pietrelor gravate și și-a dedicat restul de patruzeci de ani din viața sa. El a fost complet absorbit în colectarea și cercetarea pietrelor, a cheltuit toate fondurile gratuite la dispoziția sa și, în ciuda respingerii complete a științei oficiale, și-a continuat activitatea timp de zeci de ani. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că majoritatea oamenilor care l-au cunoscut pe Javier Cabrera, inclusiv prietenii săi, îl considerau un excentric sau chiar nebun. În același timp, în presă, în perioada campaniei active împotriva recunoașterii autenticității colecției Cabrera, a fost acuzat aproape direct de fals sau,cel puțin în privință și naivitate. Dar aici trebuie menționat următorul fapt: în ciuda tuturor contextului, autoritățile municipale au acordat, în 1988, Dr. Cabrera titlul onorific de „Fiu preferat al orașului Ica”. Și în octombrie 2001, cu două luni înainte de moartea sa, Cabrera a primit o medalie de aur și un alt titlu „Fiu de excepție al orașului”.
Istoria colecției de pietre Ica a Dr. Cabrera a început în 1966, când prietenul său din copilărie și pacientul constant Felix Llosa Romero i-a prezentat o mică piatră ovală gravată cu un pește ciudat. La început, Cabrera nu i-a acordat prea multă importanță și a folosit piatra ca papier-mâché pentru hârtiile de pe biroul său. Puțin mai târziu, bazându-se pe ciudățile peștilor înfățișate pe piatră, Cabrera a aflat că desenul seamănă cel mai mult cu un pește vechi cu aripi încrucișate. Până în acest moment, coelacanth era deja cunoscut științei și imaginile sale erau disponibile în literatura populară. Dr. Cabrera s-a interesat de piatră și l-a întrebat pe prietenul său Felix despre originea ei. El a răspuns că a primit piatra de la fratele său, care a adunat deja o colecție întreagă de articole similare. Felix a mai spus:că pietrele cu imagini ciudate gravate au fost găsite de țăranii locali pe câmpurile lor de mai mulți ani sau au fost minate de tâlhari mormânti în înmormântările antice indiene. Dr. Cabrera, după cum a scris el mai târziu, și-a amintit că treisprezece ani mai devreme a văzut o piatră similară. Muncitorii tatălui său l-au găsit în timp ce arat un câmp. O pasăre ciudată a fost înfățișată pe piatră, iar muncitorii au spus că a fost făcută de incas. Cu toate acestea, țăranii analfabeți de la mijlocul secolului trecut nu au putut ști nimic despre antichitățile indiene, cu excepția faptului că aceștia aparțineau incasilor. De fapt, în arheologia americană abia la sfârșitul anilor 60 s-a format cronologia generală și periodizarea culturilor arheologice din Peru. Însuși dr. Cabrera, până în 1966, nu a fost deloc interesat de arheologie. Familiarizarea cu colecția fratelui Romero și l-a determinat pe Cabrera să studieze pietrele.
Adevărat, douăzeci de ani mai târziu, într-o discuție privată cu unul dintre cercetători, Cabrera a susținut că tatăl său la începutul anilor 30 a găsit multe pietre gravate în înmormântări antice. Această inconsecvență a informațiilor este explicată, în primul rând, de trăsăturile de caracter ale lui Javier Cabrera. Trebuie menționat că el a fost caracterizat de un anumit mister. Mai mult, el a recunoscut că umanitatea modernă, în opinia sa, nu este încă pregătită să accepte mesajul criptat de o altă civilizație în imaginile de pe pietrele din Ica. Totuși, astfel de detalii au o importanță redusă pentru problemele acestei cărți.
Deși detaliile despre formarea colecției Dr. Cabrera nu îmi sunt cunoscute, principalele evenimente au avut loc activ la sfârșitul anilor 60. Ca om cu o pregătire academică, Javier Cabrera, după ce a luat cunoștință de colecția lui Romero, a mers la Muzeul Regional din Ica și a cerut să i se arate colecția de pietre din muzeu. Cert este că, în acest muzeu, pietrele Ica au fost expuse oficial pentru prima dată. Au venit la muzeu din colecția privată a fraților Soldi, dar această expunere a existat aici doar câțiva ani. În 1970, după o vizită a unor experți în artă din Lima, a fost ascunsă în depozite. În prezent, muzeul are 121 de pietre gravate în așa-numita „colecție Kolka”. Toate sunt ascunse în subsoluri, iar accesul la ele este strict interzis. Cercetătorul american de pietre Iki Dennis Swift a încercat în repetate rânduri să ia cunoștință de această colecție în ultimii ani. Dar muzeul l-a refuzat categoric. În cele din urmă, în 2002, a obținut permisiunea Direcției Provinciale de Cultură din Ica. El a văzut colecția, a fost capabil să numere numărul de pietre din ea și a realizat un studiu superficial al acestora. I s-a permis să facă doar trei fotografii. După ce a analizat această colecție, Dennis a concluzionat că pietrele din Muzeul Ica sunt similare în toți parametrii lor cu cele care au fost colectate de dr. Cabrera. I s-a permis să facă doar trei fotografii. După ce a analizat această colecție, Dennis a concluzionat că pietrele din Muzeul Ica sunt similare în toți parametrii lor cu cele care au fost colectate de dr. Cabrera. I s-a permis să facă doar trei fotografii. După ce a analizat această colecție, Dennis a concluzionat că pietrele din Muzeul Ica sunt similare în toți parametrii lor cu cele care au fost colectate de dr. Cabrera.
Însuși Javier Cabrera a încercat să intereseze muzeul în studiul pietrelor la sfârșitul anilor 60, dar directorul i-a spus că, potrivit prietenului său, pietrele sunt făcute chiar de tâlharii mormântului, deci nu prezintă niciun interes istoric. Toate acestea sunt foarte semnificative. Inițial, pietrele au fost expuse în muzeu ca artefacte autentice găsite în înmormântările culturilor antice, iar puțin mai târziu, după creșterea interesului crescut pentru ele, au fost declarate false și ascunse. Cu toate acestea, în istoria pietrelor Ica, există suficiente astfel de cazuri.
Primii mari jucători din Ica au fost frații Carlos și Pablo Soldi. La mijlocul anilor '50 ai secolului trecut, au achiziționat un teritoriu vast în regiunea Okukahe pentru plantații de struguri, de vreme ce erau angajați în vinificație. Pe terenurile dobândite au fost găsite un număr imens de înmormântări antice. Prin urmare, din 1955, muncitorii care slujesc aceste câmpuri, aduceau în fiecare an proprietarilor viilor diverse artefacte străvechi din înmormântările săpate extrase în timpul aratului pământului. Frații Soldi aveau o mare colecție de antichități peruane, inclusiv pietre gravate. Au fost primii care au recunoscut enorma valoare științifică a acestor pietre antice. Prin urmare, frații Soldi au început să le cumpere în mod activ de la tâlharii mormântului, care în Peru sunt numiți „huqueros” (mai multe despre ei vor fi descriși mai jos). Pietrele gravate Waqueros nu li s-a acordat multă importanță. Până la urmă, acestea erau doar pietre cu desene, nu bijuterii din aur și argint, nu ceramică policromă și nu țesături pictate, care sunt atât de abundente în țara Ica, literalmente umplute cu antichități. Frații Soldi au încercat să atragă atenția arheologilor profesioniști asupra acestui fenomen, dar în niciun caz. De asemenea, au dorit ca pietrele să fie afișate în muzeele din Peru. În 1967, după moartea lui Carlos Soldi, fratele său Pablo a donat o parte din colecția sa de 114 pietre gravate Muzeului Regional din Ica. Unii dintre ei chiar au intrat în expunerea muzeului, dar nu de mult. Dr. Cabrera știa și despre colecția fraților Soldi, dar abia după ce s-a interesat de pietre gravate, a cunoscut-o îndeaproape în 1967. Până la urmă, acestea erau doar pietre cu desene, nu bijuterii din aur și argint, nu ceramică policromă și nu țesături pictate, care sunt atât de abundente în țara Ica, literalmente umplute cu antichități. Frații Soldi au încercat să atragă atenția arheologilor profesioniști asupra acestui fenomen, dar în niciun caz. De asemenea, au dorit ca pietrele să fie afișate în muzeele din Peru. În 1967, după moartea lui Carlos Soldi, fratele său Pablo a donat o parte din colecția sa de 114 pietre gravate Muzeului Regional din Ica. Unii dintre ei chiar au intrat în expunerea muzeului, dar nu de mult. Dr. Cabrera știa și despre colecția fraților Soldi, dar abia după ce s-a interesat de pietre gravate, a cunoscut-o îndeaproape în 1967. Până la urmă, acestea erau doar pietre cu desene, nu bijuterii din aur și argint, nu ceramică policromă și nu țesături pictate, care sunt atât de abundente în țara Ica, literalmente umplute cu antichități. Frații Soldi au încercat să atragă atenția arheologilor profesioniști asupra acestui fenomen, dar în niciun caz. De asemenea, au dorit ca pietrele să fie afișate în muzeele din Peru. În 1967, după moartea lui Carlos Soldi, fratele său Pablo a donat o parte din colecția sa de 114 pietre gravate Muzeului Regional din Ica. Unii dintre ei chiar au intrat în expunerea muzeului, dar nu de mult. Dr. Cabrera știa și despre colecția fraților Soldi, dar abia după ce s-a interesat de pietre gravate, a cunoscut-o îndeaproape în 1967.cu care pământul Ica, literalmente umplut cu antichități, este atât de abundent. Frații Soldi au încercat să atragă atenția arheologilor profesioniști asupra acestui fenomen, dar în niciun caz. De asemenea, au dorit ca pietrele să fie afișate în muzeele din Peru. În 1967, după moartea lui Carlos Soldi, fratele său Pablo a donat o parte din colecția sa de 114 pietre gravate Muzeului Regional din Ica. Unii dintre ei chiar au intrat în expunerea muzeului, dar nu de mult. Dr. Cabrera știa și despre colecția fraților Soldi, dar abia după ce s-a interesat de pietre gravate, a cunoscut-o îndeaproape în 1967.cu care pământul Ica, literalmente umplut cu antichități, este atât de abundent. Frații Soldi au încercat să atragă atenția arheologilor profesioniști asupra acestui fenomen, dar în niciun caz. De asemenea, au dorit ca pietrele să fie afișate în muzeele din Peru. În 1967, după moartea lui Carlos Soldi, fratele său Pablo a donat o parte din colecția sa de 114 pietre gravate Muzeului Regional din Ica. Unii dintre ei chiar au intrat în expunerea muzeului, dar nu de mult. Dr. Cabrera știa și despre colecția fraților Soldi, dar abia după ce s-a interesat de pietre gravate, a cunoscut-o îndeaproape în 1967. În 1967, după moartea lui Carlos Soldi, fratele său Pablo a donat o parte din colecția sa de 114 pietre gravate Muzeului Regional din Ica. Unii dintre ei chiar au intrat în expunerea muzeului, dar nu de mult. Dr. Cabrera știa și despre colecția fraților Soldi, dar abia după ce s-a interesat de pietre gravate, a cunoscut-o îndeaproape în 1967. În 1967, după moartea lui Carlos Soldi, fratele său Pablo a donat o parte din colecția sa de 114 pietre gravate Muzeului Regional din Ica. Unii dintre ei chiar au intrat în expunerea muzeului, dar nu de mult. Dr. Cabrera știa și despre colecția fraților Soldi, dar abia după ce s-a interesat de pietre gravate, a cunoscut-o îndeaproape în 1967.
Celebrul cercetător al antichităților și popularizator al istoriei antice a omenirii, Erich von Daniken, era destul de familiar cu Javier Cabrera și l-a vizitat de mai multe ori în timpul vizitelor sale în Peru. Într-una din cărțile sale („Semnele întoarse spre eternitate”, M., „EKSMO”, 2004) el citează următorul fapt. După ce au aflat despre interesul lui Cabrera pentru pietre gravate, frații Soldi i-au oferit să cumpere o parte din colecție, întrucât nu mai exista spațiu de depozitare în casa lor și au trebuit să stiveze pietrele în aer liber. Dr. Cabrera a fost de acord și a cumpărat 341 de pietre de la Soldi pentru suma de 7000 de săruri vechi. Potrivit lui Daniken, această sumă a corespuns la aproximativ 140 de mărci germane sau 45 de dolari americani. Banii nu erau cu adevărat mari nici măcar pentru un oraș provincian peruvian. Acest prim lot de pietre a devenit baza pentru viitoarea colecție a doctorului Cabrera. Cert este că a conținut mai multe probe care prezintă operații chirurgicale complexe. Și Javier Cabrera, fiind un chirurg profesionist, nu s-a putut abține să le acorde o atenție deosebită. Din acel moment, el însuși a început să strângă în mod activ informații despre pietre gravate și să le colecteze.
Ca medic, doctorul Cabrera a tratat adesea țăranii săraci și indienii, care uneori nu aveau nimic de plătit pentru serviciile sale. După ce au aflat despre hobby-ul medicului, mulți pacienți au început să-i aducă pietre gravate, ceramică și lemn ca plată. Acest lucru a fost facilitat și de faptul că Cabrera a întrebat în mod activ țăranii locali despre subiectul interesului său. În plus, după cum însuși Cabrera a recunoscut în cartea sa, prietenii lui l-au ajutat activ în colectarea pietrelor.
Trebuie menționat aici că săpăturile prădătoare sunt un comerț răspândit în rândul populației de pe coasta centrală a Peruului, oferind un venit destul de stabil pentru un număr semnificativ de familii. Acest lucru nu este surprinzător. Legea peruană prevede în mod firesc sancțiuni penale pentru acest tip de activitate. Dar cererea pieței negre pentru antichitatea regiunii este extrem de mare. Fluxul principal de produse antice merge în SUA. Acestea sunt, în primul rând, ceramica pictată din culturile antice de Ica, Nazca, Paracas, Tiahuanaco, Inca (foto 3), produse metalice (aur, argint, bronz) și, perfect păstrate în solurile nisipoase locale, produse din țesături ornamentate (foto 4). Numărul de înmormântări antice din această regiune este estimat la zeci de mii. Aproape mai mult de 1-2% dintre ele sunt săpate de arheologi profesioniști. Pe fundalul unei astfel de abundențe de antichități, pietrele cu desene gravate sunt pur și simplu pierdute. Huqueros-urile le-au vândut colecționarilor doar pentru bănuți. Dr. Cabrera a fost implicat, de asemenea, în achiziționarea țintită de pietre. Datorită activității sale viguroase de câțiva ani, a strâns aproximativ 6.000 de exemplare. Pe lângă practica medicală, în a doua jumătate a anilor 60, Cabrera a fondat Casa de Cultură din Ica și a devenit directorul acesteia. Iar în 1968 a expus acolo o parte din colecția sa. Însă în 1967, Cabrera a dezvoltat o activitate viguroasă pentru a promova colecția de pietre Ica, încercând să-i intereseze pe reprezentanții științei oficiale în acest fenomen. A susținut prelegeri, a acordat interviuri, a publicat articole în presă, ceea ce a dus la faptul că într-un timp scurt pietrele Ica au devenit cunoscute nu numai în Peru, ci și în străinătate.
Foto 3
Foto 4
În plus, la începutul anilor 70, dr. Cabrera a donat aproximativ 50 de pietre din colecția sa reprezentanților companiei peruviene BBC TV pentru nou-creat Muzeul Național de Aeronautică din Lima. Toate pietrele aveau subiecte similare: înfățișau zborurile omului pe mașini zburătoare ciudate, precum și pasărele călărețe și creaturi zburătoare asemănătoare șopârlelor. Aceste pietre sunt păstrate în muzeu până în zilele noastre. Adevărat, nu toate sunt expuse pentru vizitatori, majoritatea sunt depozitate în magazie. Apropo, colonelul Omar Karraza, care a fost primul director al acestui muzeu, nu s-a îndoit de autenticitatea și importanța științifică mare a pietrelor gravate. De asemenea, le-a colectat activ și până în 1974 colecția muzeului era formată din aproximativ 400 de pietre, provenind din diverse părți din Peru. Doar câteva exemplare au fost găsite în înmormântările din Valea Okukakhe (20 km sud de Ika).
Începând să colecționeze colecția, Cabrera a dat peste o carte a lui Herman Baze „Acquaintance with Peru” (1965), în care a descris pietre gravate cu imagini ciudate și a declarat că în 1961 inundația râului Ica din regiunea Okukahe a spălat un număr imens de astfel de pietre, majoritatea care a căzut în colecția fraților Soldi. Frații au încercat în mod repetat să-i intereseze pe oamenii de știință în colecția lor, dar în niciun caz. De asemenea, Baze a scris că huqueros-urile erau gata să arate site-urile descoperirilor arheologilor profesioniști pentru a demonstra autenticitatea originii lor, dar acestea din urmă au refuzat pur și simplu. Atunci când pietrele au devenit pentru prima dată cunoscute publicului larg, au fost numite „pietre gravate Okukahe”, după locul unde au fost descoperite inițial. Dar, ca urmare a activității active a lui Javier Cabrera, au fost redenumite „pietre Cabrera”. Acesta a avut aspectul său negativ, indicând faptul căcă pietrele nu păreau să existe până când doctorul Cabrera a avut grijă de ele. Abia la începutul anilor 70, datorită popularizării colecției Cabrera în alte țări ale lumii, i s-a atribuit numele „pietre Ica”, pe care îl folosesc și în această carte.
Reacția autorităților și a reprezentanților științei academice la activitățile de popularizare activă a lui Javier Cabrera, așa cum era de așteptat, s-a dovedit a fi restrânsă și negativă. Limitat, cel mai probabil, deoarece dr. Cabrera era considerat o persoană autoritară și provenea dintr-o familie nobilă străveche, care în Peru este încă un factor social extrem de semnificativ. În decembrie 1968, Cabrera și-a dat seama că el va putea cu greu să obțină sprijinul oficialilor de la oamenii de știință din cultură și academici și, prin urmare, a mutat colecția „din calea păgubitului” la casa sa din Plaza del Armas, unde se află încă. Cu toate acestea, Cabrera nu și-a oprit activitatea activă prin canalele oficiale. Așa că, în aprilie 1970, a trimis o solicitare oficială către Consiliul Național al Patronatului pentru Arheologie pentru permisiunea lucrărilor arheologice din zona Okukahe. Această instituție din Peru eliberează autorizații oficiale pentru săpături arheologice. Dar deja în iulie, Cabrera a primit un refuz oficial fără explicații.
În ianuarie 1972, în timpul Primului Congres de Arheologie Andină din Lima, Herman Baze menționat anterior a publicat un articol în ziarul capitalei El Comercio despre pietrele Ica și colecția Dr. Cabrera pentru a atrage atenția participanților la congres. În articolul său, Bazet a menționat atât opiniile scepticilor despre colecția Cabrera, cât și cei care credeau în autenticitatea pietrelor. El a făcut apel la participanții la congres, îndemnându-i să înțeleagă acest fenomen. Cu toate acestea, specialiștii nu au avut nicio reacție.
Așa cum am menționat mai sus, Dr. Cabrera nu a fost primul colecționar de pietre Ica și nici nu a fost singurul popularizator al acestora. La sfârșitul anilor 1950, comandantul Elias, care a fost curatorul Muzeului Maritim din Callao, s-a interesat de pietrele gravate. De asemenea, a cumpărat pietre de la huqueros și a reușit să strângă aproximativ 300 de exemplare, care au fost expuse la muzeu până în 1973, când Elias și-a dat demisia de la postul său. Pietrele pe care le-a colectat proveneau din regiunea Okukakhe și din valea râului Ika. Potrivit huqueros-urilor, acestea au găsit aceste pietre atât în îngropări la sol, cât și în înmormântări rupestre. Ambele tipuri de înmormântări erau tipice culturilor arheologice locale din mileniul I d. Hr.
Pe lângă comandantul Elias și frații Soldi, unul dintre cei mai cunoscuți colecționari și exploratori de pietre gravate a fost arhitectul Santiago Agurto Calvo. În decembrie 1965, Calvo a publicat un articol în ziarul El Comercio despre pietrele gravate pe care le-a găsit în înmormântările dinainte de Inca. Împreună cu arheologul Alejandro Assereto al Consiliului Național al Patronatului Peruvian pentru Arheologie, a săpat mai multe înmormântări și a găsit două pietre. Una înfățișa o pasăre zburătoare, cealaltă o stea stilizată. În 1968 Assereto a publicat o carte despre arheologia provinciei Ica, în care a lămurit unde au fost găsite aceste pietre. Primul el și Calvo l-au descoperit la o înmormântare în sectorul Tom Luz din Hacienda Calyango (Valea Ica) la 20 august 1966. Mai tarziu,Pe 11 septembrie, împreună cu Calvo, au săpat o înmormântare Paracas pe un deal din sectorul La Banda (districtul Okukahe) și au găsit o a doua piatră cu o imagine gravată în ea. Aceste pietre au fost transferate la Muzeul Regional al orașului Ica. Astfel, la începutul studiului activ al acestui fenomen, un arheolog profesionist și un reprezentant al științei oficiale au confirmat în practică autenticitatea pietrelor gravate ca artefacte arheologice. Iar aceste fapte au fost publicate în publicațiile oficiale.deja la începutul cercetării active a acestui fenomen, autenticitatea pietrelor gravate ca artefacte arheologice a fost confirmată în practică de un arheolog profesionist și un reprezentant al științei oficiale. Iar aceste fapte au fost publicate în publicațiile oficiale.deja la începutul cercetării active a acestui fenomen, autenticitatea pietrelor gravate ca artefacte arheologice a fost confirmată în practică de un arheolog profesionist și un reprezentant al științei oficiale. Iar aceste fapte au fost publicate în publicațiile oficiale.
Mai mult, în ultimii ani, în surse scrise s-au găsit referiri la pietrele Ica. Astfel, părintele misionar iezuit Simon, care l-a însoțit pe Francisco Pissaro în campania sa din 1535, a menționat în notele sale despre pietre gravate din Valea Ica. Există informații că în 1562, mai multe pietre cu desene gravate au fost trimise în Spania împreună cu alte obiecte din culturile indiene în Peru. Dar soarta lor suplimentară, desigur, nu este cunoscută. Cronicarul indian Juan de Santa Cruz a menționat în cronica sa „Raportul despre antichitățile Regatului Peru” (1613) că, în timpul domniei Pachacuti Inca, multe pietre gravate au fost găsite pe teritoriul regatului Chincha, în provincia Chinchayunga (corespunzătoare coastei centrale a Peru). Fapt interesant: s-ar părea, de ce ar fi un cronicar,cine a descris măreția imperiului pierdut, menționează niște pietre cu desene?
Celebrul cercetător francez al istoriei antice a omenirii Robert Charroux l-a vizitat de două ori (în 1973 și 1974) pe Javier Cabrera și a făcut cunoștință cu colecția de pietre ale sale. În 1974, la Paris a fost publicată cartea lui Sharru „Misterele Anzilor”, în care a dedicat un spațiu considerabil pentru a descrie colecția de pietre Ica. Sharru a exprimat în cartea sa ideea că umanitatea este cu multe milioane de ani mai veche decât se crede în mod obișnuit. Și a considerat pietrele lui Ica drept una dintre probele decisive ale acestui lucru. Datorită autorității și faimei autorului, cartea a devenit instantaneu un bestseller. În decembrie același an, unul dintre cele mai mari ziare din Lima, Expresso, a publicat o recenzie a acestei cărți. Și a doua zi, același ziar a început să publice o serie de șase articole sub titlul general „Un mesaj de la o altă mare umanitate”. Articolele au fost scrise de jurnaliștii ziarului pe baza unor interviuri ample cu Javier Cabrera, în care și-a prezentat conceptul cu privire la fenomenul pietrelor Ica. Și atunci a existat un răspuns puternic.
Trei săptămâni mai târziu, în ianuarie 1975, revista metropolitană Mundial a publicat un articol intitulat „Made by Basilio Uchuya”. Articolul nu avea semnătura autorului, precum și fotografiile date în acesta. Treisprezece (!) Pagini au dovedit că pietrele Ica sunt un fals modern și că toate au fost făcute de doi țărani din orașul Okukahe: Basilio Uchuya și Irma Gutierras. Articolul afirma că un grup de jurnaliști s-au deplasat la Okukaha (cunoscând deja numele producătorilor) pentru a-i intervieva. Au găsit-o pe soția lui Uchuya, iar aceasta le-a spus reporterilor că soțul ei și Irma au fost duși la poliție pentru a face dovada pietrelor gravate. La secția de poliție, Uchuya a spus că a tăiat el însuși toate pietrele, iar Irma a confirmat acest lucru. (foto 5). Acest lucru este destul de natural. Mărturisirea că erau huqueros i-a amenințat cu până la doi ani de închisoare. Și fiecare dintre ei avea familii mari de opt copii. Au mai spus, articolul spunea, că și-au vândut majoritatea produselor doctorului Cabrera, iar restul turiștilor.
Foto 5
Mai departe, potrivit articolului, Irma Gutierras a arătat reporterilor unde a găsit pietre pentru meșteșugurile sale. Povestea arată destul de ridicol. Irma a luat jurnaliștii la câțiva kilometri de casa ei și a arătat două gropi până la 1 m adâncime, afirmând că a scos pietre aspre din astfel de gropi. Jurnaliștii „meticuloși” au cerut să efectueze un experiment de control. Irma, după o oră și jumătate de muncă, a săpat o gaură cu o jumătate de metru adâncime și a găsit în cele din urmă o pietricică de dimensiunea unei mandarine și care cântărea jumătate de kilogram. Și, făcând scuze, a spus că anterior le-a spus reporterilor că este foarte dificil să găsești astfel de pietre de pietricele. În cazul în care Uchuya a primit pietre pentru meșteșugurile sale, articolul nu a spus.
Următorul punct al articolului este de remarcat. Irma a susținut că într-o săptămână a făcut 20-25 de pietre mici (de dimensiuni portocalii) cu desene. Iar doctorul Cabrera i-a plătit 20-25 de săruri pentru fiecare piatră. Basilio a declarat că a început să facă pietre în 1965, dar în ultimii doi ani nu a mai făcut una din lipsa de timp. În plus, potrivit lui Uchuya, el a folosit ziare și manuale care înfățișau animale antice ca modele pentru meșteșugurile sale. Articolul include chiar și o fotografie a lui Basilio care arată o răspândire a unei reviste cu imagini cu dinozauri.
Articolul conține și textul unei declarații scrise de Basilio Uchuya, pe care jurnaliștii i-au cerut să o facă. Basilio a recunoscut în scris că „toate pietrele gravate din colecția lui Cabrera au fost făcute de el însuși”. El a mai descris tehnologia de fabricație, care părea foarte simplă: Basilio a tăiat imaginile cu un cuțit, apoi a acoperit pietrele cu lut pentru a le oferi un aspect străvechi, apoi le-a curățat și șlefuit cu ceară de pantofi. Și așa timp de zece ani a făcut pietre și le-a vândut doctorului Cabrera, pe care îl știa sub numele de Dr. Sotil. Deși pentru o vedere nepărtinitoare devine imediat evident cât de îndepărtată este materialul. Astfel, în același articol, există un dialog direct între reporter și Basilio, în care jurnalistul întreabă dacă dr. Cabrera știa că pietrele au fost făcute de Basilio. La care a răspuns afirmativ. Și aici mai departe, când a fost întrebat de ce Cabrera a cumpărat astfel de meșteșuguri, Basilio a răspuns că medicul face niște cercetări și i-a cerut să obțină mai multe pietre pentru el.
Și există multe astfel de absurdități în articol. În declarația sa scrisă, Uchuya a indicat că toate pietrele din colecția lui Cabrera au fost făcute de el. Anterior, autorii articolului au citat-o pe Irma Gutierras spunând că a făcut pietre și pentru Cabrera. Jurnaliștii care au pregătit materialul au ignorat prezența pietrelor gravate în colecția fraților Soldi. La fel de bine că nu au putut ști pur și simplu despre cartea lui Hermann Baze, care a scris că apariția masivă a pietrelor gravate a avut loc în Okukakha în 1961, adică. cu patru ani înainte ca „eroii” articolului să înceapă să le facă. Cu toate acestea, jurnaliștii au dedicat un capitol separat colecției de pietre gravate colectate de Agurto Calvo. Potrivit acestora, aceste pietre, care au imagini cu flori, animale locale etc. sunt autentice. Spre deosebire de pietre din colecția Cabrera.
Astfel, este clar că acest material comandat avea ca scop discreditarea lui Javier Cabrera și colecția sa. Un alt fapt confirmă acest lucru. La două zile de la publicarea articolului în Mundial, un alt ziar metropolitan, Correo, a publicat un interviu cu directorul Muzeului Regional din Ica, Adolfo Genkis, în care a declarat că pietrele gravate au fost realizate de Basilio Uchuya. Această publicație a folosit, de asemenea, mai multe fotografii din articolul Mundial (și nu una nouă). În plus, directorul a spus că nu a avut niciun rost să-și conducă expertiza științifică, întrucât prietenul său din America de Nord, arheologul John Rowe, a declarat că pietrele erau un fals modern. John Howland Row (1918 - 2004) a fost cândva o autoritate recunoscută asupra culturilor precolumbiene din vechea Peru. Obiectul principal al cercetării sale a fost civilizația inca, deși Rowe însuși a descoperit mai multe așezări ale culturii nazca. Dar aici trebuie subliniat faptul că a terminat activitatea activă pe teren în Peru în 1943. Și-a petrecut restul vieții învățând și publicând materialele sale în diverse publicații științifice și populare. În plus, Rowe este unul dintre compilatorii cronologiei vechilor civilizații andine. Ar putea un astfel de bastion al științei academice să recunoască pietrele Ica drept autentice și, prin urmare, să-și depășească pur și simplu propriile lucrări științifice și cariera?Și-a petrecut restul vieții învățând și publicând materialele sale în diverse publicații științifice și populare. În plus, Rowe este unul dintre compilatorii cronologiei vechilor civilizații andine. Ar putea un astfel de bastion al științei academice să recunoască pietrele Ica drept autentice și, prin urmare, să-și depășească pur și simplu propriile lucrări științifice și cariera?Și-a petrecut restul vieții învățând și publicând materialele sale în diverse publicații științifice și populare. În plus, Rowe este unul dintre compilatorii cronologiei vechilor civilizații andine. Ar putea un astfel de bastion al științei academice să recunoască pietrele Ica drept autentice și, prin urmare, să-și depășească pur și simplu propriile lucrări științifice și cariera?
Am locuit în mod special pe aceste materiale în detalii. Două articole publicate în publicații centrale, de fapt, au pus o „stigmă” oficială asupra fenomenului pietrelor Ica, declarându-le o falsă modernă. Chiar și astăzi, treizeci de ani mai târziu, în mici note consacrate acestei probleme, întâlnesc uneori referințe precum „din 1975, experții au descoperit că pietrele Ica au fost făcute de țăranii locali peruani pentru vânzare către turiști …”. Deși, nu mi-e teamă să mă repet, niciunul dintre specialiști (fie ei arheologi sau istorici de artă) la acea vreme nu a efectuat nicio examinare a pietrelor din colecția Dr. Cabrera.
Un articol din Mundial prevede clar că, înainte de a merge la Okukakha, jurnaliștii s-au consultat în Ika despre cine să vorbească. Li s-au dat numele Uchuya și Gutierras. Articolul include și un interviu demn de remarcat cu Enrique Eguaguirre, prefectul departamentului Ica. În ceea ce privește Uchuya și Gutierras, acesta spune că acestea sunt „oameni obișnuiți care trăiesc cu vânzări mici”. Prefectul spune că, după anchetă, autoritățile și-au acceptat declarația, iar în acest sens problema a fost închisă. Dar oficialul spune mai departe: „Există persoane interesate de această problemă, care uneori chiar îl sună din Lima și spun ce să facă” …
Și atingerea finală. La sfârșitul articolului din „Mundial” se scrie că în 1968, când dr. Cabrera era directorul Casei de Cultură din Ica, el deținea deja o colecție de 15.000 (!) Pietre gravate. Acestea. autorii articolului nu s-au deranjat să facă calcule elementare. Dacă Uchuya și Gutierraz s-ar fi angajat neobosit nici în gospodărie, nici în copii și ar fi făcut pietre gravate doar pentru dr. Cabrera, atunci în doi ani (din 1966 până în 1968) ar fi putut face cel mult 5.000 de pietre. După cum se spune, comentariile nu sunt necesare.
Erich von Daniken a scris că el însuși a făcut cunoștință personală cu Basilio Uchuya și că a recunoscut că a făcut pietre gravate, iar unele dintre ele se află în colecția Cabrera. Dar, în același timp, Uchuya a susținut că nu a făcut mai mult de două sute de falsificări de vânzare, imitând mostre autentice de pietre gravate. În același timp, potrivit lui, Uchuya a avertizat când a vândut că pietrele sale sunt imitații.
Dennis Swift l-a cunoscut intim pe Basilio Uchuya. Dennis a vizitat Peru de opt ori cu scopul exclusiv de a studia fenomenul pietrelor Ica. Potrivit acestuia, Basilio era analfabet. În toată această poveste cu colecția Cabrera, el a fost implicat violent. Față de o alegere - o închisoare pentru comerțul cu artefacte antice sau o mărturisire că era autorul pietrelor Ica, Uchuya, în mod firesc, îl prefera pe acesta din urmă. După ce l-a întâlnit pe Dennis Swift timp de câțiva ani, a devenit mai ascuns. Uchuya a recunoscut că a fost implicat în comerțul cu pietre Ica, dar după incidentul cu Dr. Cabrera din 1975, i s-a dat un fel de „îngăduință”. Mai mult, el l-a dus pe Swift la necropola Tom Luz, aceeași în care Assereto a descoperit pietre în înmormântările antice. Este o imensă necropolă care conține mii de morminte antice. Huakeros o excava de un secol. Swift și Uchuya au examinat mormintele recent jefuite și într-una dintre ele au găsit o piatră gravată înglobată în peretele camerei de înmormântare. Waqueros l-a ignorat pur și simplu. Uchuya i-a mărturisit lui Dennis că a făcut pietre de vânzare ca suveniruri, dar nu mai mult de 5-6 bucăți pe lună, deoarece munca este foarte laborioasă. Imitațiile pe care le-a făcut diferă semnificativ de pietrele autentice, atât în tehnica gravării, cât și în imagini. De exemplu, Uchuya ar putea înfățișa un avion sau un autobuz lângă un dinozaur și, de multe ori, și-a sculptat inițialele pe piatră. În plus, Basilio Uchuya a recunoscut că a oferit pietrelor gravate doctorului Cabrera, dar toate au o origine autentică, adică. au fost găsite de el în înmormântările pre-spaniole. Swift și Uchuya au examinat mormintele recent jefuite și într-una dintre ele au găsit o piatră gravată înglobată în peretele camerei de înmormântare. Waqueros l-a ignorat pur și simplu. Uchuya i-a mărturisit lui Dennis că a făcut pietre de vânzare ca suveniruri, dar nu mai mult de 5-6 bucăți pe lună, deoarece munca este foarte laborioasă. Imitațiile pe care le-a făcut diferă semnificativ de pietrele autentice, atât în tehnica gravării, cât și în imagini. De exemplu, Uchuya ar putea înfățișa un avion sau un autobuz lângă un dinozaur și, de multe ori, și-a sculptat inițialele pe piatră. În plus, Basilio Uchuya a recunoscut că a oferit pietrelor gravate doctorului Cabrera, dar toate au o origine autentică, adică. au fost găsite de el în înmormântările pre-spaniole. Swift și Uchuya au examinat mormintele recent jefuite și într-una dintre ele au găsit o piatră gravată înglobată în peretele camerei de înmormântare. Waqueros l-a ignorat pur și simplu. Uchuya i-a mărturisit lui Dennis că a făcut pietre de vânzare ca suveniruri, dar nu mai mult de 5-6 bucăți pe lună, deoarece munca este foarte laborioasă. Imitațiile pe care le-a făcut diferă semnificativ de pietrele autentice, atât în tehnica gravării, cât și în imagini. De exemplu, Uchuya ar putea înfățișa un avion sau un autobuz lângă un dinozaur și, de multe ori, și-a sculptat inițialele pe piatră. În plus, Basilio Uchuya a recunoscut că a oferit pietrelor gravate doctorului Cabrera, dar toate au o origine autentică, adică. au fost găsite de el în înmormântările pre-spaniole. Waqueros l-a ignorat pur și simplu. Uchuya i-a mărturisit lui Dennis că a făcut pietre de vânzare ca suveniruri, dar nu mai mult de 5-6 bucăți pe lună, deoarece munca este foarte laborioasă. Imitațiile pe care le-a făcut diferă semnificativ de pietrele autentice, atât în tehnica gravării, cât și în imagini. De exemplu, Uchuya ar putea înfățișa un avion sau un autobuz lângă un dinozaur și, de multe ori, și-a sculptat inițialele pe piatră. În plus, Basilio Uchuya a recunoscut că a oferit pietrelor gravate doctorului Cabrera, dar toate au o origine autentică, adică. au fost găsite de el în înmormântările pre-spaniole. Waqueros l-a ignorat pur și simplu. Uchuya i-a mărturisit lui Dennis că a făcut pietre de vânzare ca suveniruri, dar nu mai mult de 5-6 bucăți pe lună, deoarece munca este foarte laborioasă. Imitațiile pe care le-a făcut diferă semnificativ de pietrele autentice, atât în tehnica gravării, cât și în imagini. De exemplu, Uchuya ar putea înfățișa un avion sau un autobuz lângă un dinozaur și, de multe ori, și-a sculptat inițialele pe piatră. În plus, Basilio Uchuya a recunoscut că a oferit pietrelor gravate doctorului Cabrera, dar toate au o origine autentică, adică. au fost găsite de el în înmormântările pre-spaniole.și prin imagini. De exemplu, Uchuya ar putea înfățișa un avion sau un autobuz lângă un dinozaur și, de multe ori, și-a sculptat inițialele pe piatră. În plus, Basilio Uchuya a recunoscut că a oferit pietrele gravate Dr. au fost găsite de el în înmormântările pre-spaniole.și prin imagini. De exemplu, Uchuya ar putea înfățișa un avion sau un autobuz lângă un dinozaur și, de multe ori, și-a sculptat inițialele pe piatră. În plus, Basilio Uchuya a recunoscut că a oferit pietrelor gravate doctorului Cabrera, dar toate au o origine autentică, adică. au fost găsite de el în înmormântările pre-spaniole.
Cu toate acestea, nici dr. Cabrera însuși și nici alți cercetători nu au negat prezența unor pietre Ica false. Dar imitațiile au apărut pe piață abia la sfârșitul anilor 60, când a început hype-ul în jurul pietrelor Ica, iar acestea au devenit cunoscute publicului larg. Cred că după „închiderea oficială a problemei” a pietrelor Ica, contrafacerea a încetat (voi reveni la această problemă mai târziu).
Cu privire la „falsificatorii”. Voi folosi această frază ca o cheie în întreaga carte pentru a atrage atenția cititorului asupra acelor detalii sau fapte care nu se potrivesc în niciun caz în versiunea oficială despre originea modernă a pietrelor Ica. Așadar, jurnaliștii de la Mondial, care descriu în detaliu procesul de fabricare a falsurilor, au ratat complet un fapt atât de izbitor, precum prezența în colecția lui Cabrera de câteva sute de pietre, ale căror dimensiuni sunt de zeci de ori mai mari decât pietrele mici descrise în articol. Și orice sculptor din piatră, cred, va spune că chiar și cu ajutorul tehnologiei moderne care acoperă un bolovan de granit cu diametrul de metru cu gravură artistică nu este în niciun caz o lucrare obișnuită, în special pentru un artist amator. Dar producătorii menționați mai sus de falsuri erau țărani peruani simpli, nu cioplitori de piatră profesioniști.
Astfel, în 1975, pietrele Ica au fost condamnate. Și acest lucru nu a fost făcut de experți în istoria străveche a Americii și nu de critici de artă. Specialiștii s-au îndepărtat pur și simplu de această problemă. Verdictul a fost transmis de mass-media folosind metode standard și conform principiului „acest lucru nu poate fi, pentru că nu poate fi niciodată”. O descoperire revoluționară în domeniul științelor pământului și a vieții sale pe ea nu a avut loc. Înțelegerea noastră despre evoluția umanității nu s-a schimbat. Cu toate acestea, suprimarea „situației revoluționare” din diferite ramuri ale cunoașterii științifice poate fi numită un fenomen absolut tipic pentru istoria civilizației noastre din secolul și jumătate trecut. Întrebările legate de motivul pentru care se întâmplă acest lucru, care sunt metodele realizate și cine beneficiază de aceasta sunt dincolo de sfera acestei cărți și sunt dincolo de competența mea.prin urmare, nu mă voi lăsa pe ele.
Nerecunoașterea oficială a pietrelor Ica nu l-a oprit pe Javier Cabrera. Un an mai târziu, în aprilie 1976, și-a publicat cartea „Mesajul pietrelor gravate din Ica”, în care a dat o descriere generală a colecției în funcție de temele principale și a descris pe scurt istoria formării sale. El a dedicat cea mai mare parte a cărții dezvoltării conceptului său de umanitate preistorică, pe care îl voi menține mai jos. Ulterior, cartea sa a fost reeditată de încă 11 ori în spaniolă, portugheză și engleză. Din păcate, toate reeditările au fost emise în ediții mici și au fost însoțite de aceleași fotografii vechi de o calitate nesatisfăcătoare. Și timp de douăzeci de ani, din câte știu, alți cercetători au publicat cu greu vreo lucrare pe acest subiect. Singura excepție a fost cartea cercetătorului spaniol și popularizatorul misterelor istoriei antice, Juan Benitz. În 1975, a publicat rezultatele cunoștinței sale cu colecția de pietre Ica numită „Există o altă umanitate”.
În anii 90 ai secolului trecut, Erich von Daniken a publicat cartea „Mesaje și semnale din univers”. În ea, el a dedicat o parte semnificativă descrierii colecției Dr. Cabrera. În 2003, un autor japonez și-a publicat cartea pe pietre Iki. În 2006, Denis Swift a publicat cartea „The Secret of Ica Stones and the Nazca Lines”, în care a rezumat rezultatele multor ani de cercetare asupra misterelor din Peru vechi. Din nefericire, cartea sa este de asemenea scăzută cu material ilustrativ (mai puțin de 50 de fotografii, dintre care doar jumătate înfățișează pietrele Ica), ceea ce nu oferă o idee adecvată a scării colecției fenomenale a Dr. Cabrera. Cu toate acestea, următorul fapt este remarcabil. În cartea sa, Denis Swift citează o fotografie a unei înmormântări de cultură nazcă, în care a fost găsită lângă piatră o piatră cu o imagine gravată (foto 6). Subiectul imaginii este un om cu un dinozaur (probabil un pui) din subordinea sauropodului. Povestiri similare sunt destul de frecvente în colecția Dr. Cabrera. Această înmormântare a fost lovită din greșeală de un țăran local în 2001, când își săpase câmpul chiar în hotarul platoului Nazca (25 km sud de orașul cu același nume). Arheologii locali au invitat la înmormântare datând acest complex în perioada 400 - 700 d. Hr., referindu-l la cultura nazcă. O importanță fundamentală este faptul că această piatră a fost găsită in situ, într-o înmormântare nedisturbată. Arheologii locali au invitat la înmormântare datând acest complex în perioada 400 - 700 d. Hr., referindu-l la cultura nazcă. O importanță fundamentală este faptul că această piatră a fost găsită in situ, într-o înmormântare nedisturbată. Arheologii locali au invitat la înmormântare datând acest complex în perioada 400 - 700 d. Hr., referindu-l la cultura nazcă. O importanță fundamentală este faptul că această piatră a fost găsită in situ, într-o înmormântare nedisturbată.
Foto 6
Începând din anii 80 și 90, articole separate despre pietrele Ica au început să apară în diferite periodice din întreaga lume. Mai multe documentare au fost filmate despre colecția Dr. Cabrera de către companiile de televiziune americane, britanice, japoneze. Așadar, una dintre companiile americane din seria „The Mysterious Origins of Humanity” a lansat în 1997 două filme sub titlul general „Art of the Jurassic”. O parte a fost dedicată pietrelor Ica, cealaltă - colecția de la Acambaro (despre care vom discuta și în această carte). În ciuda titlului intrigant, esența filmului se reduce la faptul că ambele colecții sunt meșteșuguri contemporane.
Au existat publicații dedicate pietrelor Ica din țara noastră. Unul dintre cele mai complete articole a fost publicat în revista academică sovietică America Latină (nr. 1, 1976). Câteva luni mai târziu, o serie de articole au apărut în revista „Știință și viață”, în care cei mai importanți experți în istoria antică și arheologia din Peru și America Latină, Y. Zubritsky, V. Bashilov, V. Gulyaev și-au exprimat părerile. Majoritatea specialiștilor, cu excepția lui Yu. A. Zubritsky, erau sceptici. Aceste publicații au urmat pe urmele „hype-ului” din 1975 și după aceea pietrele Ica au fost practic uitate de multă vreme. Abia în anii 90, în unele cărți rusești dedicate misterelor istoriei antice a omenirii, au apărut din nou scurte mențiuni despre pietrele misterioase ale lui Ica. În 1991, o mică ediție a cărții de Yu. A.„Civilizația neanderthală” a lui Zubritsky. Pe baza faptului că proporțiile corpului uman din complexul iconografic al pietrelor Ica diferă de cele moderne (în special, dimensiunea mare a capului), autorul a prezentat o ipoteză conform căreia aceste pietre au fost create de civilizația antică a neanderthalilor. În orice caz, Yu. A. Zubritsky a considerat complexul de pietre Ica drept autentic și l-a atribuit unei antichități foarte profunde.
Ultima carte dedicată acestei probleme a fost publicată în 2007 la Barcelona (Spania) sub titlul „Adevărul despre pietrele Ica”. Aș dori să mă bazez mai mult pe ea. Cartea a fost scrisă de doi cercetători spanioli, Maria del Carmen și Felix Mariscal. În cea de-a treia călătorie în Peru, în septembrie 2002, l-au cunoscut pe același Basilio Uchuya. Avea deja aproximativ șaptezeci de ani și încă locuia în satul Okukahe. După cum am menționat deja, satul însuși și așa-numitul sit arheologic Okukahe sunt situate la sud de Ica, aproape la jumătatea distanței dintre orașele Ica și Nazca. Familia Uchuya este cea mai mare din sat și a trăit acolo de mai multe decenii. Și deși cartea nu vorbește direct despre asta, dintr-o serie de indicii este sigur să presupunem că Uchuya sunt un clan al huquerosului ereditar. Maria și Felix au fost introduși în Basilio de prietenul lor peruan, datorită căruia spaniolii au putut stabili rapid contactul, ceea ce a dus la rezultate fructuoase. După o săptămână de colaborare strânsă (susținută de lichiorul local pisco), Uchuya a povestit o poveste similară cu cea pe care a spus-o lui Denis Swift. Într-adevăr, Basilio a făcut pietre gravate și chiar a avut o diplomă de artist. Dar, în același timp, a fost angajat în săpături neautorizate timp de zeci de ani și a găsit multe pietre gravate, inclusiv imagini cu dinozauri, scene medicale și astronomice etc. În opinia sa, Basilio însuși este sigur că în cele mai vechi timpuri oamenii și dinozaurii au coexistat pe acest teritoriu. După o săptămână de colaborare strânsă (susținută de lichiorul local pisco), Uchuya a povestit o poveste similară cu cea pe care a spus-o lui Denis Swift. Într-adevăr, Basilio a făcut pietre gravate și chiar a avut o diplomă de artist. Dar, în același timp, a fost angajat în săpături neautorizate timp de zeci de ani și a găsit multe pietre gravate, inclusiv imagini cu dinozauri, scene medicale și astronomice etc. În opinia sa, Basilio însuși este sigur că în cele mai vechi timpuri oamenii și dinozaurii au coexistat pe acest teritoriu. După o săptămână de colaborare strânsă (susținută de lichiorul local pisco), Uchuya a povestit o poveste similară cu cea pe care a spus-o lui Denis Swift. Într-adevăr, Basilio a făcut pietre gravate și chiar a avut o diplomă de artist. Dar, în același timp, a fost angajat în săpături neautorizate timp de zeci de ani și a găsit multe pietre gravate, inclusiv imagini cu dinozauri, scene medicale și astronomice etc. În opinia sa, Basilio însuși este sigur că în cele mai vechi timpuri oamenii și dinozaurii au coexistat pe acest teritoriu. Dar, în același timp, a fost angajat în săpături neautorizate timp de zeci de ani și a găsit multe pietre gravate, inclusiv imagini cu dinozauri, scene medicale și astronomice etc. În opinia sa, Basilio însuși este sigur că în cele mai vechi timpuri oamenii și dinozaurii au coexistat pe acest teritoriu. Dar, în același timp, a fost angajat în săpături neautorizate timp de zeci de ani și a găsit multe pietre gravate, inclusiv imagini cu dinozauri, scene medicale și astronomice etc. În opinia sa, Basilio însuși este sigur că în cele mai vechi timpuri oamenii și dinozaurii au coexistat pe acest teritoriu.
Mai mult, după ce s-a stabilit contactul, Uchuya a organizat săpături pentru oaspeții spanioli în apropierea așezării Okukahe. Se poate presupune că locul pe care l-a ales la poalele dealului La Peña a fost bine explorat de el. În timpul mai multor zile de săpături, care au fost efectuate de doi fii ai lui Basilio și alți doi tineri asistenți, au găsit cinci pietre gravate. Din păcate, toate descoperirile au avut loc pe teritoriul terenului de înmormântare, care, se pare, a fost prădat de multă vreme. Prin urmare, pietrele nu au fost găsite în înmormântări, ci în straturi perturbate, eventual în gropile de săpături anterioare. Dar una dintre pietre a fost găsită în zidul distrus al înmormântării. Și a fost învelit într-o bucată de țesătură antică, păstrând parțial chiar desenul. Această piatră a prezentat o imagine foarte stilizată a unei aeronave (foto 7). În colecția Dr. Cabrera, există zeci de pietre cu imagini similare (vor fi discutate mai jos). O altă piatră înfățișa o scenă a unei operații chirurgicale (foto 8).
Foto 7
Foto 8
Țesătura în care a fost învelită piatra gravată Maria del Carmen, iar Mariscal a fost adusă în Spania și trimisă spre examinare la laboratorul de geocronologie al Institutului de Chimie Fizică „Rocasolano” din Madrid. Prin metoda de analiză a radiocarbonului pentru o probă de țesut, s-au obținut datele 617 - 775 AD, adică până la momentul declinului culturii nazca.
Există încă un fapt de remarcat în această carte. Maria și Felix au apelat la conducerea Muzeului Regional din Ica cu o solicitare de a le arăta pietrele gravate care sunt păstrate în depozitul muzeului. La care au primit un răspuns naiv că, momentan, acest lucru este imposibil, din moment ce direcția (!) Nu are cheile depozitelor muzeului …
Dr. Cabrera a încetat practic să-și umple colecția după 1975. S-a dedicat studierii pietrelor acumulate deja în casa lui. Cabrera a salutat în toate modurile posibile cercetătorii și jurnaliștii care au venit la el pentru a face cunoștință cu colecția, el însuși a efectuat excursii la muzeul de acasă pentru grupuri turistice. Dr. Cabrera nu a vândut niciodată o singură piatră din colecția sa în întreaga sa viață, ceea ce mărturisește în mod clar lipsa lui de interese comerciale în acest domeniu.
În 1980, Regina Spaniei, Sophia de Bourbon, după ce s-a familiarizat cu cartea lui H. Benits „Există o altă umanitate”, a apelat la autorul său cu o solicitare de a-i obține o astfel de piatră. H. Benits l-a contactat pe dr. Cabrera și i-a prezentat cererea reginei. Desigur, Cabrera a prezentat Majestatea Sa cu una dintre cele mai frumoase piese din colecția sa. Era o piatră uriașă (mai mare de 1 metru în diametru și cu o greutate de aproximativ 500 kg), pe care erau înfățișați oameni, monștri umanoizi și dinozauri. În mai 1980, a fost transportat la Madrid și instalat în palatul regal (foto 9).
În plus, dr. Cabrera și-a donat în mod repetat pietrele sale pentru diferite persoane care erau gata să-și conducă examinarea. Dr. Cabrera i-a dat lui Denis Swift aproximativ o duzină de pietre pentru studiu în diferite laboratoare independente. Știu, de asemenea, că Cabrera lucrează la o nouă carte despre pietrele Ica de mulți ani, dar nu a publicat-o niciodată. După moartea lui Javier Cabrera, colecția a fost moștenită de fiicele sale, cea mai mică dintre ele, Eugenia, a devenit șefa muzeului. Cu toate acestea, nu a continuat activitatea de cercetare a tatălui ei. Însă împreună cu prietenii și mai multe rude, Evgenia Cabrera a fondat Asociația Pietrelor Ica. Sarcina principală a Asociației a fost strângerea de fonduri pentru construcția unei noi clădiri muzeale pentru colecția Dr. Cabrera. Familia Cabrera deține un teren pentru construcția unui muzeu, situat la aproximativ 10 km de Ica. Designul arhitectural al noului muzeu a fost dezvoltat. Dar, din păcate, până în prezent, sarcina principală nu a fost realizată, încă nu există fonduri pentru construcția muzeului. Cu toate acestea, cred că o astfel de evoluție a situației nu va surprinde cu greu pe nimeni.
Continuare: Partea a 2-a.
Autor: ANDREY ZHUKOV
