Fericita Matrona a Moscovei (Nikonova) (1881-1952) este unul dintre cei mai apreciați sfinți dintre oameni. În 1999 a fost canonizată ca un sfânt venerat local al eparhiei Moscovei, iar în 2004 a fost glorificată în întreaga biserică. Cu toate acestea, mulți știu mai multe nu despre sfântul însuși, ci despre minunile care s-au întâmplat prin rugăciunile către ea. Viața Matrona este acoperită de atâtea zvonuri și legende încât uneori este dificil să separe adevărul de ficțiune.
Din păcate, emoția care s-a dezvoltat de mult timp în jurul moaștelor Matrona, aflată acum în conventul stauropegic Pokrovsky de pe Taganka, a avut un efect dăunător asupra memoriei ei. În mintea multor oameni obișnuiți, inclusiv a credincioșilor, imaginea Matrona este nedespărțită de vrăjitorie, divinare și clarviziune. Adesea, atitudinea față de sfânt este utilitară și pragmatică, oamenii sunt atrași de moaște nu numai prin dorința de a fi vindecați, ci și pentru a-și satisface nevoile de zi cu zi: pentru a obține un apartament, a găsi un loc de muncă bine plătit și este profitabil să te căsătorești. Puțini oameni apelează la Matrona pentru ajutor pentru a obține înțelepciune spirituală sau îndrumare pe calea adevărată.
Venerarea Matrona a fost întotdeauna masivă, ceea ce a fost facilitat de numeroase povești despre scăparea de boli sau îndeplinirea dorințelor după ce a fost atașat de moaștele ei. Cu toate acestea, cei care au apelat la Fericitul Matrona pentru ajutor nu aveau o biografie canonică a sfântului, în care faptele și dovezile exploatării spirituale trebuiau să fie supuse unei verificări amănunțite a comisiei bisericii.
Multă vreme, principala sursă de informații despre Matrona a fost cartea Zineiida Zhdanova „Legenda vieții fericitei edinte Matrona”, publicată de Mănăstirea Novo-Golutvinsky în 1993, în 100.000 de exemplare. Zinaida Vladimirovna a cunoscut-o personal pe Matrona Nikonova, din moment ce ea și mama ei au adăpostit-o în apartamentul său din Arbat. Aici, la 30 Starokonyushenny Lane (clădirea nu a supraviețuit), Matrona a trăit cel puțin 5 ani.
Mulți dintre cei care s-au familiarizat cu această lucrare nu s-au putut abține să nu pună întrebarea: Matrona pretinde cu adevărat că este un ascet ortodox? Prea evidente paralele apar aici cu viața celebrului clarvăzător bulgar Vanga, care, după cum știți, Biserica Ortodoxă a refuzat să canonizeze. Biografia este plină de un fel de folclor religios, amestecat cu vrăjitorie și ritualuri magice care nu au legătură cu ortodoxia.
Un cititor fără experiență în probleme religioase după ce a citit această carte poate concluziona că pentru mântuire nu este necesar să apeleze la Hristos, este suficient să conectăm toate gândurile sale cu Matrona. Potrivit lui Zhdanova, la întrebarea: „cum să fii salvat?”, - mama a răspuns: „Închideți totul de călcâiul meu și veți fi salvați și nu vă sfâșiați de mine, țineți-vă bine!” Iată o altă afirmație atribuită Fericitului Matrona: „Voi muri, merg la mormântul meu, voi fi mereu acolo, nu voi căuta pe altcineva. Nu căuta pe nimeni, altfel vei fi înșelat.
Foarte des în „Povestea” lui Zhdanova puteți găsi fraze care reflectă credința în puterea daunelor sau a ochiului rău. „Există boli imaginare, sunt trimise. Doamne ferește, să ridici pe stradă ceva de lucruri sau bani”- așa a spus Matrona. Există, de asemenea, descrieri ale ritualurilor care amintesc foarte mult de vrăjitorie. Zhdanova citează un caz de vindecare a unui „pacient răsfățat”, din care, după manipulările lui Matrona, a apărut „un inamic” - o „șopârlă vie cu coarne”. Reptila a fost udată cu apă clocotită și s-a spălat imediat pe toaletă. În același timp, potrivit autorului, mama ar fi spus că șopârlă trebuia pusă într-un borcan, pentru ca vrăjitoarea să vină singură.
Cartea vorbește în mod repetat despre modul în care Matrona citea rugăciunile peste apă și le dădea vizitatorilor ei. Nu se știe nimic despre conținutul rugăciunilor. Dacă presupunem că a fost vorba despre binecuvântarea apei, atunci acest lucru nu poate fi făcut decât de clerici și numai în două rânduri - Marea Consacrare și Mica Consacrare. În alte cazuri, rugăciunea asupra apei este „de la cel rău”, deoarece de multe ori apa este „rostită” în acest fel de vindecătorii populari.
Video promotional:
Un alt exemplu este atunci când ceea ce este atribuit mamei este contrar Scripturii. Autorul amintește că, în timpul manifestațiilor, Matrona a cerut tuturor să închidă ușile și ferestrele prin care demonii să poată intra în casă, precum și să ascundă mâncare și apă de spiritele rele. Acest lucru nu este complet în contradicție cu afirmația Sfântului Antonie cel Mare, care ne-a subliniat că dacă demonii ar avea astfel de corpuri ca ale noastre, atunci ne-am putea ascunde de ele blocând ușile.
În ciuda faptului că Legenda Matrona, compilată de Zinaida Zhdanova, a fost singura lucrare care descrie în detaliu viața sfintei bătrâne, Biserica Ortodoxă Rusă a recunoscut cartea ca fiind nepotrivită statutului vieții. Apropo, autorul însuși a recunoscut că există „un bob de ficțiune în„ viața”ei. O comisie a profesorilor Academiei Teologice din Moscova, creată de Sfântul Sinod, a întocmit un nou text canonic al vieții Fericitei Matrona, bazându-se, printre altele, pe cartea lui Zhdanova, din care a exclus toate faptele neverificate și îndoielnice.
Cu toate acestea, cuvintele lui Matrona despre închiderea ușilor și ferestrelor de la demoni au rămas în versiunea canonică - cu toate acestea, acestea au fost furnizate cu comentariul că bătrâna, probabil într-o formă alegorică, le amintea oamenilor de nevoia de a păstra „ferestrele sufletului” închise de spiritele furiei. Dar episodul despre vizita lui Stalin în toamna anului 1941 la Matrona a fost retras. Istoricii nu au găsit nicio dovadă că liderul sovietic a venit la mama sa pentru sfaturi despre cum să-l învingă pe Hitler.
Filologul Andrei Zaitsev observă că „viața populară” a lui Zhdanova este o reflectare a aspirațiilor credincioșilor obișnuiți care au supraviețuit războiului și tragediilor personale și sunt gata să vadă confirmarea sfințeniei în orice minune, fie ea vindecătoare sau magică. Dar pentru acea parte a oamenilor a căror credință cere cerințe mai mari, componenta oculta a cărții determină respingerea acută. De aceea, potrivit savantului, unii acceptă necondiționat „Legenda Matrona”, alții o resping categoric.
Confirmarea cuvintelor exprimate de Zaitsev este poziția faimosului scriitor și teolog Andrei Kuraev. În cartea sa „Ocultism în ortodoxie”, publicistul atrage atenția asupra faptului că toată emoția superstițioasă care s-a dezvoltat timp îndelungat în jurul imaginii Matrona continuă să afecteze negativ după achiziția moaștelor binecuvântate. „Este puțin probabil să mă pot ruga sincer cu ea”, scrie Kuraev, „deoarece toate aceste imagini saturate de magie păgână, care sunt reflectate în paginile„ biografiilor populare”, vor pluti în fața ochilor mei.
Arhiepiscopul Alexander Bilokur, explicând poziția lui Kuraev, observă că teologul nu este critic pentru personalitatea Matrona, ci pentru percepția umană a figurii sale. Compozițiile oamenilor din popor, potrivit lui Bilokur, lasă o amprentă a neputințelor și pasiunilor umane, care aduce fapte și evenimente fictive, diluate cu încântare spirituală.
Taras Repin
