Ceremoniile asociate cu nașterea unui copil și numirea lui după numele său sunt străvechi și temeinic păgâne. Dar, în mod surprinzător, continuăm să le urmărim, fără să le înțelegem chiar esența. Aparent, vocea sângelui, deși slabă și distorsionată, se face simțită. Și treptat ne îndrumă.
Fiecare dintre noi cel puțin o dată, dar a fost invitat să „spele picioarele” unei rude nou-născute, dar puțini au pus întrebarea: de ce, de fapt, ar trebui să fie picioarele? Și de ce o face tatăl?
Cu toate acestea, acest obicei a fost observat de nenumărate sute de ani și chiar milenii, pornind de la acele vremuri preistorice, când chiar și slavii ca atare încă nu existau, dar exista o comunitate slavo-balto-germanică.
În urmă cu aproximativ cinci până la șase mii de ani, în epoca bronzului, eram un popor mare, aveam obiceiuri similare și vorbim aceeași limbă. Atunci a început omul să ia primele roluri în societate. Nu doar un getter, ci un războinic. Dacă ai noroc, liderul tribului. Dar în familia lui este cu siguranță principalul. Și copilul născut - cine este?
Un mesager din acea lume
Ni se pare acum că nu ar trebui să existe întrebări - în primul rând, o persoană, fiul cuiva și nepotul. Cu alte cuvinte, copilul așa cum este. Dar atunci s-a crezut că copilul vine din cealaltă lume. Literal - din cealaltă lume. Și pur teoretic, el nu putea fi deloc un om, ci un vârcolac malefic, un schimbător. Apropo, nevroza unei femei este cunoscută atunci când o femeie care lucrează în isterie refuză copilul: „Nu este a mea, a fost înlocuită!”.
Deci, această nevroză este înregistrată în rândul femeilor din multe națiuni, dar mai ales în rândul celor care vorbesc limbile germanică, slavă și baltică. Pentru ei, vechea voce a sângelui strigă: „Fii atent! Când naști, spiritele te mulțumesc! Sunt dornici de tine - îți pot înlocui copilul!"
Video promotional:
Și, în orice caz, venind aici, la noi, copilul a încălcat granița dintre lumea noastră familiară și locuința inferior - creaturi extraterestre de neînțeles care abia așteaptă să facă rău. Aceiași infideli ar putea să-i urmeze bebelușului, să-i urmeze literalmente pe urmele lui sau copilul i-ar putea aduce cu el pe călcâie, în timp ce aducem acasă murdăria și murdăria de pe stradă.
În general, a fost absolut necesar să spălați picioarele copilului. Și cine se poate descurca mai bine cu asta, dacă nu șeful din familie? Tată. La urma urmei, el este, în primul rând, războinic, el stă mereu în pază și protejează granița și nu contează dacă trece de-a lungul pământului, de-a lungul mării sau între lumi …
URMAREA URMĂTORII
În acest rit a existat și un alt strat semantic, nu mai puțin semnificativ decât protecția limitelor eterice subtile. De îndată ce bărbatul a devenit principalul lucru din familie, relația a fost considerată acum de-a lungul liniei masculine, paterne. Și, alături de rudenie, proprietatea dobândită, relațiile de prietenie stabilite de tată și chiar certurile și conflictele au trecut cu totul firesc.
Pe scurt, ceea ce numim acum cu un singur cuvânt capabil este moștenirea, fără a ne gândi cel puțin la sensul inițial al cuvântului. Deși aici nu trebuie să te gândești prea mult: sensul este la suprafață. Moștenitorul este cel care urmează pe urmele. Merge literalmente - picioare. Iar tatăl, spălarea picioarelor nou-născutului, în primul rând, a mărturisit și a depus mărturie în fața tuturor rudelor care se adunaseră - iată, moștenitorul meu. Un membru cu drepturi depline.
În unele zone din Rusia Antică, de exemplu, în regiunea Novgorod, ritul de spălare a picioarelor copilului a fost ușor suplimentat. Tatăl și-a scos botul drept sau pantoful baston și l-a aplicat pe piciorul drept al copilului, amintind astfel tuturor celor prezenți încă o dată, pe urmele cărora urma să urmeze copilul. Apropo, mercenarii suedezi, norvegieni și danezi care au locuit țările din nordul Rusiei nu au fost surprinși de o astfel de ceremonie. Aceste popoare germanice practicau ceva foarte asemănător în patria lor.
Ritul lor a fost numit ettleiding, adică literal - „introducere în gen”. O pantofă specială a fost cusută de pe pielea unui taur, mereu în dreapta, în care a pășit mai întâi bătrânul, apoi cel care a fost introdus în clan și după el - toți ceilalți bărbați ai familiei numeroase. Ritualurile slave și germanice sunt similare, la fel și frații sunt similari. Nu este de mirare: am fost odată astfel de frați.
La asta ar trebui să se gândească acele soții excesiv de stricte, care sunt sigure că dorința de a „spăla picioarele bebelușului” este un motiv deghizat pentru mai mult decât abundenți. La final, orice ceremonie importantă a fost întotdeauna însoțită de o beție. Ca și cum o garanție că viața acestei persoane va fi bogată.
MURI ȘI RISCĂ
Dar slavul nou-născut a fost recunoscut ca o persoană reală. Tatăl și-a spălat picioarele, l-a făcut moștenitor și l-a introdus în familie. Se pare că este timpul să îi dai copilului un nume, nu?
Ciudat, nu. Înainte de a numi ca atare, timpul trebuia să treacă și unul considerabil. Și aici trebuie să ne amintim încă un lucru cu care ne-am întâlnit cu toții într-un fel sau altul. Dacă ai uitat - întreabă-ți mama sau bunica, ei îți vor reaminti și vor demonstra destul de clar. Din nou, vor demonstra literalmente - se vor înghesui în panou, vor scoate o cutie de sub bastoanele de bomboane sau vor scoate plicul îngălbenit din albumul foto. Și de acolo - un lacăt de păr moale tăiat. Și dacă aveți noroc, vă vor arăta și un tricou cu grijă.
Și din nou apar aceleași întrebări. Pentru ce sunt aceste haine pentru copii? Și părul? Cert este că, în acele zile, mortalitatea infantilă a fost pur și simplu eșalonantă: de obicei doi sau trei din zece copii au supraviețuit. Deci până la vârsta de cinci sau șase ani, copiii nu trebuiau să fie numiți. Se credea că, de îndată ce au fost introduși în clan, atunci strămoșii comuni pentru întregul clan, pe care acum îi numim strămoși, ar trebui să aibă grijă de ei.
Apoi au fost numiți Schuras sau Churas. Ei au fost cei care i-au protejat pe copiii slavi în acești ani critici. Și până astăzi, la această vârstă învățăm să apelăm la strămoșii noștri pentru ajutor - amintiți-vă vrăjile de joacă ale copiilor, precum „minte-mă!”, Ceea ce înseamnă literalmente: „bunicule, salvați și protejați!”.
Dar deja la împlinirea vârstei de cinci ani, când au trecut principalele pericole, au îndeplinit unul dintre cele mai importante ritualuri, combinate cu denumirea unui nume. Anume: tonsura, adică prima tăiere a părului, despre care s-a păstrat mărturia cronicii. De exemplu, aceasta: „Au fost îngrijiți de Marele Duce Vsevolod, fiul lui Georgiev, nepotul lui Vladimir Monomakh, fiul său George în orașul Suzdal; în aceeași zi l-au pus pe un cal și a fost o mare bucurie.
Părul tăiat a fost împărțit în patru secțiuni. Primul a fost sacrificat la foc, al doilea - la apă, al treilea - îngropat în pământ. În acest fel, a fost efectuată o înmormântare simbolică. La urma urmei, ce crește? Totul este foarte simplu: copilul moare și un băiat se naște la locul lui. Și, deoarece se credea că forța de viață este concentrată în păr, a fost suficient să le tăiați și să le îngropați pentru a demonstra spiritelor: „A murit! L-au ars, l-au înecat, au îngropat pământul în brânza lui de mamă!"
Și ultimul, al patrulea fir de păr a fost păstrat. Au făcut buzunare speciale din piele sau scoarță de mesteacăn, și-au pus părul acolo și i-au așezat în colțul roșu al colibei - unde au păstrat sculpturile de origine ale strămoșilor. Doar ei, cu puternica lor putere ancestrală, puteau proteja receptacul de energie vitală, împiedica vrăjitorul să îndepărteze părul și să facă rău unei persoane.
SECRET ȘI DENUMIRE SPECIFIC
Apoi au început să critice numele. Și, cel mai interesant, nu unul. Primul nume a fost anunțat cu voce tare pentru ca toată lumea să vadă și să audă. Iar al doilea, numele secret, i s-a vorbit celui chemat la ureche, în șoaptă. Acest nume era cunoscut doar vrăjitorului care a efectuat ceremonia, care însuși a primit numele și părinții săi. Nu s-a pus problema să-i explodeze prima persoană pe care a întâlnit-o. Chiar și interesul pentru nume a fost considerat extrem de indecent.
După aceea, a existat o chestiune mai importantă.
Persoana recent numită trebuia schimbată în funcție de sex. Înainte de această ceremonie, copiii erau considerați nu numai fără nume, dar și ca și cum nu aveau sex - atât băieții, cât și fetele purtau tricouri care erau la fel pentru toată lumea. Și împreună cu numele trebuia să fie haine și niște echipamente. Băieți - pantaloni și arme, fete - fuste și ax. Cămășile vechi erau destinate aceleiași soarte ca părul tăiat - pentru a fi ascunse și păstrate. Iată mai jos camarile salvate de mame și bunici.
Dar mai exista un nume secret. Acesta ar putea fi spus doar unui soț, soției sau unei persoane deosebit de de încredere. Pentru că numele este sufletul tău. Cunoscându-l, poți să vrăjești o persoană, să lași boala și chiar moartea asupra ei. Această idee a fost zguduită abia după botezul lui Rus. Mai existau două nume - ale lor, slave și de botez. Și nu avea rost să păstreze cel de-al doilea secret. Era considerat atât de puternic încât putea salva o persoană dedicată lui fără niciun fel de trucuri.
PRIN SECURI
Dar multă vreme, ca și prin inerție, au evitat să folosească nume de botez. Cine își amintește de sfântul prinț Vasile sau de sfinții prinți uciși Roman și David? Nimeni. Pentru că își amintesc prințul Vladimir Soare Roșu și prinții nevinovați Boris și Gleb. Și cum uneori au fost botezați, nu este indicat uneori. Chiar și la 600 de ani de la botezul Rusiei, oameni mai simpli, nu principii, ci nobili, au evitat să folosească și nume de botez.
Chiar și cel mai crud paznic al lui Ivan cel Groaznic, Grigory Velsky, și-a păstrat numele „secret” Mal, preferând numele slave Malyuta. Adică a fost numele aceluiași prinț Drevlyansky pe care prințesa Olga a ucis-o în răzbunare pentru soțul ei. Dar între Malyuta și Mal - aproape opt secole …
